カオ・サム・ケオ

地形

一般的な状態

カオ・サム・ケオ遺跡チュムポーン県ムアン・チュムポーン地区ナ・チャ・アン地区、バン・サム・ケオ村No.1（市庁舎の北3～4キロメートル）に位置し、面積は約3平方キロメートル。地形は、標高20～30メートルの砂利と土が混じった丘が4つあり、平地と交互になっています。丘の頂上には50×50メートル、各峰には200×200メートルの平坦なエリアがあります。定住に適した長方形の形をしています。リモートセンシングを使用すると、古代の低地地域が浸水していたことが判明しました。

遺跡の主な水源はタータパオ運河で、ターサエ運河とラブラ運河から形成され、タナオスリ山脈に源を発し、遺跡の西を流れ、湾岸で海に流れ込みます。タイのバン・パクナムがチュムポーン川となる。ムアンチュムポーン地区流域から海岸までの距離は約 8 キロメートルです。

調査の結果、タータパオ運河は何度も水路を変更してきたことが判明した。遺跡の南はファナンターク運河を流れています (Bellina and Praon Silapanth 2008 :268)。現在、カオサムケオ遺跡は東海岸から約 5 キロメートルの距離にあります。

カオ・サム・ケオ遺跡周辺は現在、政府機関であるチャンネル11チュムポーンテレビ局、広報局、ワット・バン・ルアン・ラットの所在地となっている。農業地帯砂採掘場

領土

北、ワットケオサラロイとノンヤイに隣接。

東、南部鉄道の隣

西タータパオ運河に隣接

南は運河の隣です。

平均海面からの高さ

その丘は海抜20〜30メートルです。

水路

チュムポーン川流域の影響地域に位置し、主要な水路は遺跡の西を流れるクロンタータパオ川と南を流れるクロンパナンターク川です。

地質条件

カオ・サム・ケオ遺跡その面積は約3キロメートルです。 4つの砂利丘が交互に続く標高20～30メートルの低地です。丘の頂上には 50 × 50 メートルの平坦なエリアがあり、各頂上には 200 × 200 メートルの平坦なエリアがあります。決済に適した長方形のように見えます。リモートセンシングを使用した結果、太古の昔、平野部が浸水していたことが判明しました。タータパオ運河は遺跡の西を流れています。川はタイ湾に流れ出るでしょう。距離は約 5 キロメートルです (Bellina and Praon Silapanth 2008 :268)

考古学時代

先史時代、歴史的時代

時代/文化

先史時代後期、ラタナコーシン時代、歴史の始まり

考古学的時代

仏教2世紀から10世紀頃

科学時代

C-14 :4,000～3,000年前（霊廟）、仏教世紀2～4世紀（主に使用されていた地域）

遺跡の種類

住宅地・商圏・港町・市場

考古学的エッセンス

カオサムケオ遺跡先史時代から歴史の始まりまでのコミュニティです。発掘で得られた木炭からC-14法による年代測定を行ったところ、この遺跡は仏教2世紀頃から人が居住し、仏教5世紀から10世紀にかけて栄えたことが判明した（土層からは再利用の証拠が得られる）現代のラタナコーシン時代の地域）体系的な発掘の結果、次のように 2 世紀から 10 世紀にかけてのカオサムケオの古代コミュニティを視覚化することが可能になりました。

コミュニティの特徴 住宅駅と商業駅に分類されます。（遺跡の西側には海に注ぐタータパオ川が流れており、鉄鋼業、ガラス産業、石材産業の源となっている集落です。研究では定住計画が明らかになりました。強い＞コミュニティの

コミュニティの周囲に土塁が築かれました 考古学的遺跡に点在し、多くの場所で発見されます。壁は丘または傾斜の低い平地に沿って配置されます。中央に溝を設けた二重土壁と一重土壁の2種類があります。模型から、その基部は圧縮された土の山であり、その上に木製の柵が刺繍されている可能性があると推測されます。多くの土壁の発見から、学者たちは同じ地域にいくつかの小さな集落が存在するのではないかと推測しています。これらの土壁は仏教 2 世紀から 4 世紀頃のものです (C-14 法による木炭のサンプル 5 つ)。アーンドラプラデーシュ州のナーガールジュナコンダ、インドオリッサ州のシスパルガル遺跡、ビハール州のラージギル遺跡、ベトナムのメコンデルタ遺跡 (オク-エオ)、ミャンマーのピュー遺跡など

溝または排水溝が建設されている 丘から水源までは、谷 1 と谷 3 の丘または谷を横切る水路があります。谷 1 の水路の発掘調査から、地域の水管理システムに使用されていた溝であることが判明しました。

工業地域はコミュニティの外に割り当てられています （土壁の外側）、ほとんどの場合、水源の近くの平坦なエリア。発掘調査により、タータパオ川近くの第２丘の平坦地が石玉やガラス玉の生産地であることが判明した。タータパオ川に隣接する３号墳と４号墳の西側の平原原料や高炉を発見。スラグとるつぼの部分から科学的年代 C-14 を見つけた結果、仏教世紀 2 ～ 4 世紀あたりの年代が特定されました。

見つかった証拠から、カオ・サム・ケオの古代コミュニティは、外部コミュニティと接触し、消費者製品、特に輸出用のビーズや宝飾品の製造、金属生産を交換していたコミュニティであることが示されています。カオサムケオコミュニティには、地域内に原材料や資源がありません。したがって、資源に関して他のコミュニティに依存している可能性があると想定されます。外部コミュニティとの接触を示す遺物の例には次のようなものがあります。スリラードラム、仏教世紀 1 ～ 7 世紀頃のもの、色糸が埋め込まれたビーズまたはエッチングされたビーズ、インドで発見されたものと類似、紀元前 43 ～ 243 年頃、ブイ形のビーズが見つかったインドのポンディにあるウィランパッタナム遺跡。桜仏教6世紀頃の時代設定、銘文入りのビーズとシール。直方体の形をしたカネリアンビーズなど、そのほとんどはサンスクリット語やブラーフミー文字で書かれています。片面には、サンスクリット語で「強い」を意味する「アキトロ」と書かれたブラーフミー文字が書かれています。弱くない、年代判定は仏教4世紀頃、緑色の石印、片面に長方形の銘文、ブラーフミー文字、年代判定は仏教5～6世紀頃、カパナサと読む、カパナの宝物（人名）の意味、断片漢代の陶器。西 2007年に3～4番丘周辺の調査発掘で発見され、年代は西暦前頃と考えられます。 337 と 551 は、青銅鏡の破片、青銅の斧の弓、青銅の斧などで見つかった骨董品に対応します。

コミュニティの信念において 発見された遺物から、カオ・サム・ケオの古代コミュニティには、自然に対する信仰と外部の影響に由来する信仰の両方が存在すると考えられています。豊饒への信仰を反映した骨董品農業と死（裸の人々を描いた埴輪など）男性器、女性のミニチュア、動物や木の葉、仏教の信仰（外部の影響による信仰）、10世紀頃の砕石彫刻の仏塔など紀元前2年、科学的年代判定の結果仏教2～4世紀頃の年代第3谷周辺と第2丘西側にガラスの腕輪や石の装飾品とともに埋葬された骸骨。土器の破片と 2 つのテラゾーの軸は、埋葬と焼却という死後のさまざまな儀式を表しています (Bellina and Praon Silapanth 2008:256 – 293)。

考古学的証拠は、カオサムケオコミュニティが当時重要なコミュニティであったことを示しています。 2 世紀から 10 世紀にかけて仏教の交易コミュニティとして、南部の東海岸で重要な生産と住居が形成され、外部のコミュニティとの関係があり、西海岸へのルートがあった可能性があります。