ガラスの神殿

地形

一般的な状態

ワット・ケオ遺跡 南北約3km、幅500m、海抜3～4m、周囲より1～2mの大きな砂州に位置する。南東側 現在の海岸線から約5キロメートル。この砂丘には、ワット ウィアン、ワット ロン、ワット ケオなどの礼拝所が点在しています (Nongkran Srichai、2000、169)。ワット・ロングまでは約500メートル。ワット ケオの古代遺跡は、現在のラタナラム寺院のエリアにあります。

平均海面からの高さ

水路

クローンチャイヤ

地質条件

スラートターニーの地質特徴 東海岸平野と同じグループに属します。川の堆積物から土地が発芽することによる 卓越した風と海水によって平野が川と砂丘を沈下させ、その多くは約 11,000 年前の完新世に形成された新しい砂州の尾根である（タイ考古学プロジェクト（南部）部門） 、美術部考古学課、1983）。 ,1-4)

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット・ケオ遺跡 シュリーヴィジャヤ時代の建築研究において重要な古代の場所と考えられています。完璧な状態なので、建築様式はお城の形をしたチェディです。モルタルを使用しない石積み レンガの表面をこすって滑らかにします。図は十字です。アーキテクチャ スタイルは次のとおりです。

ベースの最下層：正方形のベースです。王都の特徴 東と西に上がる階段があります。まな板の中心には間隔があり、石積みには間隔があります。

Ruen Elemental Building :Elemental Building のベースの寸法は 18x18 メートルです。コーナーの間には追加のゲージがあります。建物の壁は壁柱で装飾されており、柱の中心には根元から頂上まで溝が刻まれています。 (インドネシア ジャワのチャンディグラソンやベトナムのチャム城、ミセン アート 1 に似ています) ポーチが 4 つあります。

東のポーチは中央ホールへの入り口で、大きさは 4 × 4 メートルで、建物の壁にレンガで積み上げられた、マーラを鎮めた姿勢で仏像が安置されています。損傷した状態、ラップの幅は 4 メートルのみです。壁の左右は仏像のアーチに突き刺さっています。アクショバヤ仏像は、南側のチャルナム アーチで発見されました。

南側のポーチは、石積みのドア枠を飾る柱のあるブースです。側面には実際の建物のスケールを再現したファサードがあります。南側のベランダへの入り口は額縁で囲まれています。まぐさとドアの敷居は石灰岩で作られています。扉の高さは約1.6メートル。ブース内にはマーラを鎮圧する姿勢の仏像が安置されている。レンガが傷んでいます。壁の左右には石積みのアーチが貫かれており、マーラを鎮めた姿勢で仏像が安置されています。それぞれの側面におけるジョークの特徴は類似していると想定されました。

北ポーチ 赤砂岩の仏像を発見。アユタヤ時代には代わりに縁側に祀られていました。

西側のポーチはアーチを模した壁で装飾されています。

建物の最上階はすべて崩壊しており、城のような床になっていると思われます。南側の遺跡の床の上にサムクドゥの痕跡が現れた。屋根の各層は、基部の周囲でいくつかの赤い砂岩のレプリカが見つかったため、仏塔のレプリカで装飾されるべきです。

遺跡の配置からすると、ワット・ケオは中部ジャワのチャンディカラサンに類似しており、14世紀の仏教世紀とされていますが、外装の装飾はプラサート・チャムと類似しており、15世紀の仏教世紀とされており、そのため年代が決定されています。遺跡の。ワット ケオは 14 ～ 15 世紀に建てられました。

ワット ケオで発見された重要な遺物には、プラ チャオ アクソバヤなどがあります。鎮圧するマラは、東ポーチの南側にあるチャラナム アーチで見つかります。赤い砂岩でできており、台座の両側にはライオンの形が彫られています。真ん中にヴァジュラがあります。時代は仏教15世紀頃、ドヴァラヴァティー・アユタヤ時代の仏像、蓮の花を持った彫刻部品、スワリン、石扉枠、石扉敷居、蓮華形仏塔頂部などの建築部品（ノンクラーン・スリ・マーレ、 2000、181 – 186)

さらに、1980 年の考古学的発掘では、東側で幅 3 メートル、長さ 7.5 メートルの長方形のヴィハーンの遺跡と考えられるレンガの列が発見されました。

見つかった考古学的証拠から、ワット・ケオ遺跡は仏教14～15世紀に築造され、大乗仏教ワチャラヤナ派で建てられ、その後アユタヤ時代に再びこの宗教遺跡が使用されるようになったと考えられている。

関連する地元の伝説 :

民話には「義父パッドマン」についての物語があり、パッチ医師とパッチマンが言っています。二人の兄弟はインド人です。帆船に乗ってチャイヤの町へ向かいます。ラメット地区のナ・ムアン寺院にあるバン・ナ・カイに使用人たちとともに上陸したパチョは、建設工学の知識を持つ名工であり、遺物完成時に手足を切断された。パッチはその傷の毒に耐えられずに死亡した。街の領主がパッチ・ドクターに別の古代遺跡を建設することを望まなかったため、パッチは手足を切り落とされた。パッチが死んだとき したがって、観音像はアイデンティティの象徴として鋳造されたと考えられました。パーマンはファマン島を統治し、死ぬまで定住した。パマンが住んでいた場所は水田に囲まれた非洪水地域で、面積は1ライでした。昔はとても神聖な場所でした。村人たちはマノラのグループを尊敬しており、そこを旅し、お供えの踊りを披露しなければなりません。

いくつかの伝説によると、当時チャイヤにやって来たインディアンには、パ モー、パ マン、パウェ、パフムという 4 人の兄弟がいました。遺物が完成したとき、彼の手と足が切り落とされ、その傷の毒に耐えられずに亡くなった。パッチが建てたその他の建造物には、ワット ケオとワット ロングが含まれます。 ワット ケオには刺し傷の模様と「ワット ケオ スリ タマソクラットが建てられました。」というパズルがあります。 4 フィート掘って照らしてください。パニアン トーンの口を踏みながら、食べなければならないと考える者は、決して食べることはできません。」

パッチの居住地は、ワット・ウィアンの隣にあるサムローンの大木のエリアと推定されています。法廷がある地域 現在まで神聖な場所と考えられている (Pathum Chumphengphan、1976、20 -21)