チャムテウィ寺院

地形

一般的な状態

この地域の一般的な状況は、平野、谷、山地です。西部にはチェンマイ・ランプーン平原の一部である平野があります。または、ピン川、クアン川、リー川、ター川の平野です。

平均海面からの高さ

水路

ピン川、クアン川、リー川、ター川

地質条件

この地域は河川の影響を受け、様々な河川で土砂が堆積しています。ピン川とクアン川の岸辺では毎年洪水が発生し、川岸に大きな土砂が堆積します。川に平行した細い自然の堤防のように見えます。この地域は低地よりわずかに高くなります。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

神話の時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット・チャム・テーウィーは古い寺院であり、寺院内で見つかった美術品、骨董品、古代の記念碑、碑文などの証拠から、おそらく仏教の 17 世紀のハリプンチャイ時代から存在していた寺院であると推定できます。寺院内には、「ククット」四角形の仏塔や八角形の仏塔など、興味深い古い建築物があります。

チャマデヴィ寺院の名前について 政府寺院登録簿に記載されている名前です。たとえば、それは王国中の寺院の歴史、教育省宗教局の第 9 巻に登場します。この名前の由来は明らかにされていません (宗教省、1990、731) が、寺院の四角い仏塔にはチャマデヴィ女王の遺物が納められているという地元の伝説に由来しているのかもしれません。ラヴォ市から召喚された13世紀の仏教世紀のハリプンチャイの統治者。 (Phra Bodhirangsi、1977、10-12) Wat Ku Kuti または Ku Kut (美術省、1973) としても知られ、おそらく祭壇に仏像を安置するプラサート形の仏塔を指します。したがって、村人の名前の由来は、パゴダ ヨッド ドゥアンを意味する Ku Kut です。

ワット・チャマデヴィの建設の歴史 ワット・チャマデヴィがどの時代に建てられたかという明確な証拠はありません。それらのほとんどは、後の伝説の文書から推測されています。チャマデヴィ皇后の息子はマハティヨット王であると言われています。そしてアナンタヨット様、仏像を供養するためにこの寺院を建ててください。それから、上部が金で覆われた四角い仏塔を建てて、それをスワン チャンコティと呼んでください

...火葬を捧げるとき（プラナン・チャマデヴィ）、その後、西ウィアンに沿った彼女の遺灰の行列（プラ・マハンタヨット）は、ウィアン・ハリプンチャイの下で遺灰を収めた仏塔を建てました。この塔はスワンチャンコティと呼ばれています (Phra Phuttharakkit-Phra Phuttayanan、1976、153)

そして、チンカマライ・パコーンという本の中で、1616年頃にラオス軍がハリプンチャイのティッタラジ王と戦ったが、ラヴォ軍は敗北したと述べている。したがって、次のテキストに示されているように、ワット トゥン マハポン (サン モンウィトゥン [翻訳者]、2501、87) の「マハフォン チェディ」と呼ばれる仏塔を建設することを余儀なくされました:サン モンウィトゥン [翻訳者]、1958、88、91)

...ティッタ神よ...あの捕虜たちを許してください。

そして捕虜にマハーフォン・パゴダを建てるよう命じました...

チェディ・ク・クットの東の麓で発見された碑文から推測すると、ワット・トゥン・マハ・フォンはワット・チャマデヴィであることがわかります（サンティ・レク・スクム、1995、29）。 18 世紀中頃の仏教世紀中頃の時代で、地震で倒壊した塔を仏陀が造る (または修復する) 権利を持っていたことを示しており、それがこのククット パゴダである可能性があります (タイの碑文、第 2 巻、1986 年、123-126) ) この仏塔には、

...崇高なガラスです...

このチェディ (ラッタナ チェディ) は... 私の名前は

私は高貴なガラス、すなわち

「現在のこの仏塔」 (アヌウィット・チャロエンスパクル、1994、228-229)

ククット塔の現在の形 これはサワティット王の治世にラテライト仏塔によって制作されたものであるはずです（サンティ レック スクム、1995、29）。城の形状は正方形の平面図です。エレメンタルハウスは層状に積み重ねられています。各階のアーチ内に仏立像、各面に 3 体の仏像が安置されており、各面に 12 体の仏像が存在します。レベルは全部で 5 つあります。したがって、仏像は全部で60体あります。最上位の仏塔 これにより、層ごとに連続性と調和が可能になります。しかし、その意味は現時点ではまだ不明です（Santi Lek Sukhum、1995、30）。長方形の形状で、鶏の胸肉のプレキシガラスのような層のセットで構成されています。そして、蓮の花びらが上を向いた列でセットのリズムを区切りました。これは、ククットチェディの上部が蓮のつぼみの形をしていることが示唆されています。なぜなら、このお守りは北東部の建築から受け継いだ蓮のつぼみの頂部を備えた建築でランプーンで発見されたからである。例えば、それはムアンファ・ダエット・ソンヤンで発見されたバイ・セマに見られる（ピリヤ・クライリクシュ、1985、148-147）。しかし、印刷物にある建築はビルマのシクラに似ています。スワンチェディと比較されるかもしれませんが。ワット プラ タート ハリプンチャイにあります。これは、城の形をした四角い仏塔で、今も頂上にその様式が残っています (Sakchai Saising、2004、9)

ククットチェディのチャクラに安置されている60体の仏像については、過去にすでに人間界で悟りを開いていた先代仏陀のことを指すのかもしれません。あるいは、無数の個々の仏教徒を指す場合もあります (Santi Lek Sukhum、1995、30)。しかし、一部の学者は、釈迦がベンジャワッキーを説いたという仏陀の歴史の一部に登場する60羅漢を指すのではないかと示唆しています。プラ ヨットクルブトル 1 の 5 体すべてと他の 54 体の仏像、合計 60 体の仏像。ハリプンチャイは、示されているようにひげを生やした仏像を作成することで仏像との違いを生み出しました (Special Chia Chanphong, 1995, 112-115)

ワット・チャマデヴィのもう一つの重要なものは八角塔です。これはハリプンチャイ様式のお城の形をした仏塔です。ワット・チャマデヴィ内にあるレンガ造りの小さな仏塔です。あまり歴史を辿っていませんが、現在ではククット・パゴダと混同されるような名前が付けられています。プラ・チャオ・サワシットが建設または改修したラッタナ仏塔が正確にどの仏塔であるかについて明確な結論はありません。 (Phra Phuttharakkit-Phra Phutayan、1976、180)。この仏塔は、比較的完全な形をしたハリプンチャイ時代の仏塔の一例である（Sakchai Saising、2004、9）。八角形の配置のお城の形をした仏塔です。基部から屋根まで ドヴァラヴァティ仏塔の蓮台と同様に、蓮台を支える2つの切断台から構成されています。続いては、8面の仏像を安置するアーチを飾る舎利の部分です。アーチはビルマのクレックポッドで、アーチの先には花束が付いています。それはドヴァラヴァティの芸術スタイルです。これはバガンの芸術にも見られます (Santi Lek Sukhum、1995、37)。遺物の家の上には、傾いた屋根のような層があります。上は、8 面に仏陀の坐像が飾られた空間に、八角形の台座が突き刺さり、丸い鐘形の仏塔を支えている鐘形仏塔です。塔の上部は壊れています。

このパターンはおそらく、古代都市ウートンのチェディ No. 13 など、ドヴァラヴァティ芸術のいくつかの塔群に関連していると考えられます。スパンブリー県（サッチャイ・サイシン、2004、10）。さらに、ワット プラケオ ムアン サンなど後者の塔群にも現れます。チャイナート県、スパンブリー県のワット プラ ループにあり、おそらくアユタヤ時代初期まで続き、そこでは八角形の仏塔も人気がありました。

チャクラ内の仏像は 2 つのバージョンに分けられます。最初のモデルは、頭がテラコッタで作られ、刻印されています。彼の体は漆喰です。彼の手は両側から上げられました。内側に手の部分を接続する木製の軸が見えました。これは両側で法を教える姿勢であるか、海の障壁のように持ち上げられた第2バージョンである可能性があります。彼の頭と体はすべて漆喰でした。しかし、プラ・ラスミと仏像はテラコッタです。この形式はおそらく後世の改修によるものと思われます。この仏像のモデルがチェディ ク クットの正面にある仏像に近いことは注目に値します (Dendao Silpanon、1991、136)。

ククットチェディの仏像と八角塔 何度も改修されていることが分かりました。それは、オリジナルの彫刻の上に何十層も塗り重ねられた石灰漆喰から見ることができます。または、両方の本体の損傷した部分や破損した部分を修復するための型を作成します。しかし、八角形の仏塔の修復はそれほど多くありません (Dendao Silpanon、1991、135.)

ワット・チャム・テーウィーは 1936 年までしばらく放置されていたと思われますが、チャオ・チャク・カムカジョーンサクはクルバ・スリウィチャイから、教会、ヴィハーン、小部屋の建設と重要な古代寺院の遺跡の修復を支援するという申し出を受けました。そして再建されたワット チャマデヴィには僧侶がおり、1937 年 9 月 2 日にウィスン カム シマが授与され、今日までワット チャマデヴィと名付けられました (国王陛下に敬意を表してイベントを組織する委員会、105)。

プラ チャオ サワティシット 2 (ワット ク クット) の碑文