考古学的発見

ノート。ナフタモンの埋葬礼拝堂を発見

エジプトのノートブックの第 2 回エピソードでは、ラムセウムの祭壇の構成と捧げ物の行列の順序を担当したナクタモンの墓に焦点を当てます。

ノート。ナフタモンの埋葬礼拝堂を発見

供物の行列:ラムセウムの肉屋の頭が大きなナイフを使ってウシ科の脚を切っているところ、供物を運ぶ者たちがファラオと神に向かって行列を作っています。

1925 年にルクソールの貴族の谷で発見されたナクタモンの埋葬礼拝堂では、儀式の様子がわかり、ラムセス 2 世の驚くべき顔の絵が明らかになりました。

「古代および現代のエジプトは、西洋の想像力にとって珍しいエキゾチックな性質を保持しています。」

すでに、当時のギリシャ・ローマの旅行者や歴史家は、驚くほど信心深く、墓の向こうの人生にほとんど執着しており、すべてを逆行した民族について語っています。 「今日でも、真冬でも超近代的なルクソール空港の駐機場に足を踏み入れると、ヤシの木を揺らす優しいそよ風が吹きます。そして、古いプジョーに乗ってラクダを横切ることもそれほど珍しいことではありません。すでに50年が経過していますが、ますます熱帯化が進んでおり、目的地である左岸に行くことができ、橋の存在によってナイル川を渡ることが容易になりました。」 と、分子構造考古学研究所(ソルボンヌ大学CNRS)のエジプト学者フィリップ・マルティネス氏は説明します。

しかし、私たちを簡単に数世紀前に連れ戻してしまいそうなこの魅惑的な背景にもかかわらず、私たちを次の 3 週間エジプトの地に導くのは非常に現代的な懸念です。それは、3000 年経った今でも私たちの賞賛のすべてを構成している、葦の筆を手にした画家たちがどのようにして墓を装飾することができたのかを理解しようとするために、高度なデジタル技術の武器をすべて導入することにほかなりません...

「数千の墓が知られているが、研究はほとんど行われていない」

ナイル川沿いには、いくつかの寺院と何千もの墓が、多かれ少なかれ重要な都市とつながっている連続した一連の墓地としてまとめられています。最もよく知られているのは、古王国時代 (紀元前 2700 ~ 2200 年) のギザとサッカラ、および新王国時代 (紀元前 1500 ~ 1000 年) のテーベです。これらの遍在する墓地は、死に取り憑かれた人々の印象を表面的に裏付けているように見えます。しかし、もしパリに教会と墓地があっただけで、パリを訪れたときにどんな気分になるかを想像してみるのもいいでしょう。

さらに、このビジョンは二重に誤解を招きます。実際、唯一保存されている永遠の記念碑は、神性、王族、または権力に近い極度に緊密なエリート層と結びついています。最も一般的な墓地、つまり「人々」の墓はまだ発見されていない。数少ない既知の例では、地面に単純な穴が密集してグループ化されており、そこでは死者が珍しい食べ物だけを供えて​​いる。エジプト人は実際、神聖で慈悲深い太陽のエネルギーによって生み出される生命を崇拝していました。そして、今日私たちを魅了する記念碑を建てることができるのは、最も裕福な人々だけでした。

「礼拝堂は細心の注意を払って装飾されています。」

私たちが探索することに選んだ建物は「貴族の墓」として知られています。これらは 1 つまたは複数の墓室を統合するだけでなく、一般に構造化された中庭と礼拝堂を結び付ける礼拝の場でもあります。後者は今日最もアクセスしやすいスペースですが、私たちの最大の喜びとして、しばしば注意深く装飾されていました。

礼拝堂は逆T字型をしていることが多く、その前には間違いなく死者の家の受付エリアに相当する広い部屋があります。この空間には、地上の生活に関連したシーン、いわゆる「日常生活のシーン」が飾られています。しかし、それらはここ以下の人生に関連する逸話の詳細で満ちていますが、実際には、それは再構成された現実であり、完璧で時を超えており、故人がその中心で自分の存在を過ごしたいと望んでいる宇宙の創造に参加しています。一方、それに続く長いスペースは、葬儀を通じた故人の儀式化と死後の世界の再生への積極的な参加に、より真に関連した場面で飾られています。

したがって、墓は死者の住居であり、墓に関連する葬儀財団から報酬をもらった司祭が毎日やって来て供物を捧げ、再生された死者はそのエッセンスから恩恵を受け、最終的には司祭によって肉体的に消費されることになる。とその家族。

ノート。ナフタモンの埋葬礼拝堂を発見

ナフタモンの墓の 3D ビュー。 墓は非常に質の悪い岩に掘られており、横向きの部屋と、ほぼ正方形の部屋につながる小さな通路があります。 © インサイトデジタル

「ラムセス 2 世の表現は、図像の観点からも絵画の実践の観点からも注目に値します。」

ラムセス 2 世は、オリジナルの方法で表現されており、あごは伸びたひげで覆われ、プタハ・ソーカル・オシリス神の近くに立っています。ひげの各毛は、少量の黒いペイントで作られています。リネンの衣服を通して透かして見るのと、直接顔に見るのとでは、肌の色が異なります。テクスチャーはペースト状になり、ブラシの跡が見えます。太いドットが、セプターとネックレスの貴重な要素を具体化します。したがって、印象的な表現を実現するために使用されている絵画テクニックがすぐにわかります。

クリスティアーヌ・デロッシュ=ノーブルクール女史は、ここで表現されているひげの着用は喪の期間、より正確には死から埋葬までの期間に対応する可能性があると考えました。つまり、葬儀の日に関係者全員が剃られ、喪が終わるのです。しかし、それは何の葬儀だったのでしょうか?

ノート。ナフタモンの埋葬礼拝堂を発見

ナクタモンの墓にあるラムセス 2 世の肖像画、© LAMS-MAFTO、CNRS

彼方から生み出される生命
古代エジプトが生物について抱いていた概念は、一連の部分を結び付けて全体を形成する複雑な集合体であるというものでした。まず人体が登場します。これは、生命のさまざまな必須要素をサポートする一種の生物学的機械です。 'なれ。これらは、名前、影だけでなく、バ​​(知的エネルギー)、カ(食べ物の生命力によって維持される神聖な物理的エネルギー)、そして魔法の儀式化の際にのみ明らかにされる要素など、よりエキゾチックな要素も結びつけます。死者、アク。エジプト人にとって、死が過ぎ去るのは悪い瞬間であり、魔法で征服されるべき敵であり、存在が崩壊する瞬間であるとしても、それでも生き残ることは可能です。しかしそのためには、死によって分離されたさまざまな要素が再び一つになり、故人が「日の光の中に出てくる」ことができなければなりません。経済的に余裕のある人にとっては、ミイラ化によって腐敗した体を永遠の彫像に変える必要があるのはこのためです。したがって、ネクロポリスは文字通り死者の都市であり、死者が散策を楽しみ、生者との交流を楽しむことができます。たとえ不満を持った死者が幽霊の形で戻ってきて彼らを悩ませたとしても。
ノート。ナフタモンの埋葬礼拝堂を発見
イリネファーの墓から現れるシャドウとバー(ルクソール、デイル・エル・メディネ、第 19 王朝) © LAMS-MAFTO、CNRS

エジプトのノート 第1話 古代エジプトの画家たちはどうやって働いていたのか?
エジプトのノート 第2話:ナフタモンの葬儀礼拝堂を発見。
エジプトのノート 第3話 エジプト絵画の顔料。
エジプトのノート、第 4 話:塗られた壁の現代の記録。
エジプトのノート 第5話:ラムセス2世の永遠の記念碑を再発見。
エジプトのノート、第 6 話:光で顔料を明らかにする:見えるものと見えないもの。
エジプトのノート 第7話:映像で研究を体験する。
エジプトのノート 第8話:ネバモンとイプーキーの墓の壁画研究の始まり。
エジプトのノート、第 9 話:アメンホテプ 3 世の統治下にあった 2 人の芸術家が共有した墓。
エジプトの手記 第10話 古代エジプトの芸術家アメヌアソウの墓が明らかにするもの。
エジプトのノート 第11話:エジプトのミイラの奇妙な利用法。
エジプトからのノート 第12話「芸術家はみんなここに来ないの?」
エジプトの手記 第13話:なぜエジプト人は人物の横顔を描いたのか?
エジプトのノート 第14​​話:エジプトの墓で行われる工芸品の見学。
エジプトの手記 第15話:エジプトの香水について。
エジプトのノート 第16話:エジプトのパレットの色。
エジプトのノート 第17話:エジプト語には「芸術」を表す言葉がありません。
エジプトのノート、第 18 話:エジプトでの科学ミッションの日。