四分の一、杭、磔刑：西洋における恐るべき刑罰の歴史

何世紀にもわたって、正義は見世物でした。四等分、火刑、磔刑…抑圧的な性質を持つ恐ろしい刑罰。

車輪は古代から 18 世紀末まで使用されていた拷問の手段です。歴史を通じて、この拷問はさまざまな形で行われてきました。古代では、死刑囚は車輪のスポークに縛り付けられ、死ぬまで拷問されたり、時には方向転換させられたりしました。

この記事は、2018 年 7 月から 8 月にかけて雑誌『Sciences et Avenir Hors-série n°194「Crimes et Châtiments」』に掲載されたものです。

西洋における刑罰の歴史は、恣意性、狂信、さらにはサディズムが前例のない慣行を引き起こした数多くの例を私たちに遺してくれています。しかし、ローティサリーから断頭台に至るまで、拷問は徐々に整備された刑事司法制度によっても正当化されました。これは、個人的な復讐を規制し、社会を浄化し、処罰し、啓発するだけでなく、再犯を防止し、さらには犯罪者の治療も目的としていました。非常に多くの「美徳」が今日私たちに帰結しているのは、投獄というたった 1 つの文にあります。

古代では、刑罰は何よりも不文律に依存していました。 「古代ローマの初期には、苦しみは特に求められていませんでした。絞首刑または斧による斬首による処刑 と、エコール・デ・オート・エチュード・アン・サイエンス・ソシアルの研究責任者ヤン・リヴィエール氏は説明する。 単純な作物の盗難や柱の移動は犯罪であり、その悪行を目撃した者は冷酷な死によって罰せられます。」 最初の法文書は紀元前 5 世紀、共和国時代に誕生しました。執政官の恣意的な権力から国民を守るために書かれた十二表法は、すべての人に適用される罰則を定めています。彼らは財産への攻撃、さらには計画的な攻撃を許しません。「家や家の前に置かれた小麦の山を破壊する者は、彼らに縛り付け、棒で殴り、死刑にさせてください。」少なくとも彼が故意にこの犯罪を犯したのであれば、火をつけてください。」また、有名な「目には目を、歯には歯を」という報復ペナルティへの訴えも修正しています。

奴隷として嘘をつきたいという欲求を取り除くのに拷問セッションほど優れたものはありません

奴隷制を制度化した帝国の出現（紀元前31年）により、ローマは自由を剥奪されたこれらの人々に特別な扱いをし始めた。 「公の死刑判決は、交差点や最も交通量の多い場所で強盗を十字架につけるときのように、何よりも説得力を失わせるものである。 とヤン・リヴィエールは説明する。しかし奴隷の扱いは主に奴隷を矯正することを目的としています。そして、彼らを苦しめることが彼らの行動を変える方法なのです。」 窃盗や殺人で有罪判決を受けた者たちはためらうことなく殺害され、それに付随した使用人も全員、殺人を阻止しなかった罪で処刑された。しかし、証拠の探索よりも自白が優先される司法の状況において、不正行為の単純な目撃者自体が尋問された。彼らの嘘をつきたいという欲求を取り除くには、拷問ほど素晴らしいものはない、と私たちは当時考えました。そして、プラウトゥス (紀元前 254 ～ 184 年) は、ニレの棒、突き棒、燃える刃、十字架と二重の指輪、鉄、鎖、地下牢、首輪、足かせ、足かせ...自由人にとっては想像を絶するほどの屈辱的な拷問を列挙しました。

女性に関しては、姦淫で有罪判決を受けた場合、または単にワインを飲んだだけの場合、社会の目の届かないところで罰せられました。

この記事は、2018 年 7 月から 8 月にかけて雑誌『Sciences et Avenir Hors-série n°194「Crimes et Châtiments」』に掲載されたものです。

西洋における刑罰の歴史は、恣意性、狂信、さらにはサディズムが前例のない慣行を引き起こした多くの例を私たちに遺してくれています。しかし、ローティサリーから断頭台に至るまで、拷問は徐々に整備された刑事司法制度によっても正当化されました。これは、私的な復讐を規制し、社会を浄化し、処罰し、啓発するだけでなく、再犯を防止し、さらには犯罪者の治療も目的としていました。非常に多くの「美徳」が今日私たちに帰結しているのは、投獄というたった 1 つの文にあります。

古代では、刑罰は何よりも不文律に依存していました。 「古代ローマの初期には、苦しみは特に求められていませんでした。絞首刑または斧による斬首による処刑 と、エコール・デ・オート・エチュード・アン・サイエンス・ソシアルの研究責任者ヤン・リヴィエール氏は説明する。 単純な作物の盗難や柱の移動は犯罪であり、その悪行を目撃した者は冷酷な死によって罰せられます。」 最初の法文は 5^e から生まれます紀元前世紀、共和国時代。執政官の恣意的な権力から国民を守るために書かれた十二表法は、すべての人に適用される罰則を定めています。彼らは財産への攻撃、さらには計画的な攻撃を許しません。「家や家の前に置かれた小麦の山を破壊する者は、彼らに縛り付け、棒で殴り、死刑にさせてください。」少なくとも彼が故意にこの犯罪を犯したのであれば、火をつけてください。」また、有名な「目には目を、歯には歯を」という報復ペナルティへの訴えも修正しています。

奴隷として嘘をつきたいという欲求を取り除く拷問セッションほど素晴らしいものはありません

女性に関しては、姦淫の罪で有罪判決を受けた場合、または単にワインを飲んだだけの場合、社会の目の届かないところで罰せられました。彼らの処刑はドムスの枠組み内で規制される私的な事柄であった。。壁を築き、食料を剥奪することは裁量権を保証するものであったが、飢餓による死は他のものよりも残酷ではないと考えられる、ある意味優遇措置ともみなされた。より一般的には、無血死は女性の死です。

しかし、軽罪という犯罪は、執政官キケロ（紀元前106年から紀元前43年）にとって「この軽罪だけですべての犯罪が含まれると思われるほどの性質のもの」（プロ・ロシオ）であります。それは殺戮です。共和国のもとでは、その作者である致命的で非人道的で怪物的な人物に触れるべきではないし、動物に触らせてはいけないと考えられていた。野獣に投げても問題ありません。 「それは革製のバッグの中に閉じ込められていました（ カッレウス）、毒蛇、猿、犬と一緒に - これも不浄と考えられていました - そして、全体がテヴェレ川に投げ込まれました。とボルドー・モンテーニュ大学講師ギョーム・フラマリー・ド・ラシャペル氏は説明する。この試練は放棄され、その後、最初の^st でクロードによって最新の状態になりました。この皇帝は古代の刑罰に大きな好奇心を抱いていたからです。」哲学者セネカは、当時ローマで十字架よりも袋のほうを見たと主張しています。

しかし、十字架は最初は奴隷のために用意されており、古代ローマの象徴的な拷問器具の1つです。第一次^st のスパルタカス率いる反乱の鎮圧時のように、街は時折、文字通りその害虫で賑わっていました。紀元前世紀。このようにして6,000 人の奴隷が経由に沿って釘付けにされて死んでいただろう。アッピア。古いアポティンパニスモス アテネの柱は、犠牲者が鉄の腕輪で固定されていた単純な木の柱で、ローマ人によって完成され、ローマ人はパティビュラムを追加しました。（クロスバー）と使用済みの釘。悪いものは良いものですか？爪からは血が流れ、苦しみは短くなりました。一般的な泥棒のように「ユダヤ人の王」を運ぶ十字架はシュマ・サプリシア - の一部でした。死刑のリスト - 火を伴う、広告ベスティアを送る（獣に対して）そしてクエルス :ゆっくりとした苦しみの驚異的な光景が、犯罪とその結果をメディアに報道させた。キリスト教皇帝コンスタンティヌス (272-337) は十字架の使用を廃止しました。しかし、彼は、誘拐の共犯者の看護師の口に溶けた鉛を導入するなど、他の改良点も確立する予定です。

切断の窃盗は一方の手からもう一方の手へと罰せられます

帝国の崩壊時、野蛮人と呼ばれたゲルマン民族は、征服した土地で報復などのローマ法の名残と共存するために、補償金などの新たな規則を導入した。 「たとえば、個人間の紛争の場合、野蛮な規範は復讐を鎮めるために価格設定システムを支持します。」 とセルジー・ポントワーズ大学講師ヴァレリー・トゥレイユは言う。したがって、西ゴート族の法律では、正確な秤（鼻の骨折には 100 セント）が定められています。公開拷問の教育的側面は、賠償の原則を支持する立場を失いつつあります。

カロリング朝 (8^e ) の管轄下にあります。 -10^e それは、帝国全土に同じ公共の正義を確立するという野望であり、特定の犯罪に対しては血を流す義務があった。 「当時のCapitularies、つまり主権者が下した決定を記した文書は、盗難に対して非常に厳格でした。 歴史家が説明します。それは消費財が不足している時期に社会秩序に挑戦するからです。私たちは、片方の手、もう片方の手の切断で罰し、3 回目の再犯に絞って死刑で終わらせます。」 10^e から世紀が経つと、領土は公国、そして封土に分割され、その領主は死を含むすべての刑罰を宣告できるようになります。窃盗は、誘拐（強姦）、殺人、放火と同様に、依然として重大な犯罪とみなされています。しかし判決はむしろ収入源として認識されており、罰金も高額で領主の富裕化に貢献している。それは 12^e の終わりからでした。ローマ法の再発見により、私たちは犯罪者を罰するための判決を下すこと、そして何よりも模範を示すことを目指しています。この点において、体罰は罰金よりもはるかに抑止力であることが証明されています。

制裁という点では、中世は実際に個人化の一形態を適用しました。 「裁判官は、被告が起訴された事実の重要性と同じくらい、被告の特定の状況を考慮した。」 とヴァレリー・トゥレイユは説明する。パリでは、司法と刑事警察を管轄する県庁所在地であるシャトレ登録局が、証言、判決、報告書を通じて、14^e における刑罰の全文法を明らかにしています。世紀:「この貴重な文書には、最も模範的な事例のみが記載されています。 ヴァレリー・トゥレイユは説明し、裁判官に残された可能性のほぼ驚くべき目録を提供しています：「荷馬車のお尻で殴られた」、「ボイラーで茹でられた」、「生き埋めになった」、「前で手を縛られて絞首刑になった」、など」

一般に信じられていることに反して、中世では死刑はほとんど実施されておらず、特に国家の均衡を脅かす犯罪の加害者にのみ適用されていました。同じ理由で、そしてアンシャン・レジームを通じて、国王殺しには容赦のない処刑の前兆として、悪名高いだけでなく悲惨な拷問が約束されることは一切認められなかった。 1314年、フィリップ・ル・ベルの義理の娘2人の恋人であるオルネー兄弟に対して不敬罪が提起された。これは、パリのネスル塔での二人の戯れのスキャンダルが王室に影を落としたためである。ろくでなしの影が降下する。去勢、傷を負った鉛、街路を引きずり回される遺体…この長い公開拷問だけが王室の名誉を回復することができた。 1610年、アンリ4世の暗殺者フランソワ・ラヴァイヤックは、グレーヴ広場で丸一日かけて徹底的に解体されました。そして、ルイ15世の暗殺を試みたロベール＝フランソワ・ダミアンも記憶に残っています。しかし、犯罪の重大さと刑罰との間に異常な不均衡を伴って演出されたこれらのぞっとするような大群衆は、少しずつ成功しなくなってきています。

早朝に秘密裏に処刑されるケースが増えている

1748 年からデスプリデロワで , モンテスキューは刑罰の比例性を主張します。 18 年の後半^e 今世紀に入り、裁判記録によると死刑判決の数は減少している。しかし、啓蒙主義に影響を与えたのは、何よりもイタリアの法学者、チェーザレ・ベッカリア（1738-1794）でした。彼の著書犯罪と罰 (1764) は恣意性と肉体的苦痛を非難し、「あらゆる正義と社会契約の本質に反し、不快で反抗的である」 。ヨーロッパのエリート層に大きな影響を与える死刑に対する暴言。

1788 年、ルイ 16 世は拷問を廃止し、翌年にはさらし台は姿を消しましたが、制憲議会 (1789 ～ 1791 年) の下では、ギロタン副官が国会での演説で、法の前での犯罪者の平等を要求しました。>「貴族の場合は分離、平民の場合は絞首刑、異端者の場合は火刑という待遇の違いがあるのはなぜですか?貴族の犯罪はブルジョワの犯罪よりも凶悪ではないのでしょうか?農民の犯罪よりも凶悪ではないでしょうか?」「死刑を宣告された者は全員、首を切り落とされる」、1791年にフランス最初の刑法の第3条を宣言しました。処刑はますます慎重になり、早朝に秘密裏に行われることになる。 1939 年、ギロチンは公の場で行われなくなりました。最後に彼の斧の下に落ちたのはハミダ・ジャンドゥビだった。それは 40 年前の 1977 年 9 月 10 日、日の出前、マルセイユのレボーメットの壁の後ろでした。

ヤン・リヴィエール、 ロムルスからユスティニアヌスまでのローマ刑法 Les Belles Lettres、2018 年末に発行予定

エバ・カンタレッラ ギリシャとローマの死刑 アルビン・ミシェル、2000 年

ギョーム・フラマリー・ド・ラシャペル、 アンティーク拷問 、美しい文字、2013

ヴァレリー・トゥレイユ 中世の罪と罰 、しきい値、2013

ミシェル・ペロー (監督) 不可能な刑務所。刑務所システムに関する研究、しきい値、1980 年

恥ずべき死だ！

名誉は中世の人間にとって最も貴重な所有物であり、嘲笑されると無限に苦しむ可能性がありました。たとえば、「緩和される状況がある」とみなされた窃盗は、「冷笑的な」 刑罰で処罰されました。 (ラテン語デリデレより) 、「からかう」）：有罪判決を受けた男が取り付けられていたさらし台、ポスト、または柱に置かれ、犯罪者は嘲笑にさらされました。法廷、被害者の自宅、公共広場での自白など、償いよりも厳しい扱いだが、追放や 17^e よりは軽い。世紀、調理室。一方，不倫したカップルは人種の罪に問われました。、つまり、最も頻繁に訪れる場所をさまようことです。プロヴァンスでは、最も単純な装置でそれを行いました。略奪の加害者は、場合によっては財産の差し押さえや自宅の破壊を伴って追放される前に、そのような「恥の道」を歩まなければならない可能性もある。革命までは、死刑と悪名高き刑罰は結びついていた。有罪判決を受けた男は、馬でひいた板や籐の格子のようなもの、つまり悪名棚の上で絞首台に引きずり込まれることもありました。旅が長ければ長いほど、名誉は傷つくことになる。自殺者を逆さまにして輸送し、その後、象徴的に再び殺害するために絞首刑にすることもできる。パリでは、石と木でできた巨大な建造物であるモンフォコンの邪悪なフォークが、絞首刑を宣告された多数の人々を支えていたが、彼らはフックから外されなかった。彼らの悲惨な末路は、不謹慎だがカラスに食い荒らされた死体という光景にさらに拍車をかけた。彼らにとっては恥ずべきことだ。通行人への警告...

アンリ・モレル著

この記事は、2018 年 7 月から 8 月にかけて雑誌『Sciences et Avenir Hors-série n°194「Crimes et Châtiments」』に掲載されたものです。