19 世紀半ば、レユニオン島の標高 700 メートルの高原にある島、イレ・ア・ギョームの流刑地で、数千人の子どもたちが強制労働を経験しました。現在、その痛ましい歴史を明らかにするために、その場所で考古学的発掘が行われています。
「イレット・ア・ギョームとヌーヴィルのコミュニティ」を表す 1871 年のスケッチ。
レユニオンのレリーフに詳しいハイカーには、サン ドニから徒歩 2 時間の場所にある、苔で覆われたこれらの古い石の壁がよく知られています。しかし多くの人は、それらが150年以上も遡る悲しい過去の痕跡であることに気づいていません。 2008 年に歴史的建造物として指定されていますが、かつては逃亡奴隷の隠し場所として放棄されていたこの場所は、廃墟となっていますが、最年少でも刑務所から逃げられなかった時代の過酷さを証言しています。
レユニオンのレリーフに詳しいハイカーには、サン ドニから徒歩 2 時間の場所にある、苔で覆われたこれらの古い石の壁がよく知られています。しかし多くの人は、それらが150年以上も遡る悲しい過去の痕跡であることに気づいていません。 2008 年から歴史的記念物として指定されているこの場所は、廃墟であっても、最年少でも刑務所から逃げられなかった時代の過酷さを証言しています。
1864 年から 1879 年にかけて、Îlet à Guillaume 流刑地には 3,000 人以上の子供たちが受け入れられました。聖霊修道会、つまりスピリタンの宣教師たちの統治下で、彼らは当時の言葉で言えば「回復」するために精力的に働いた。 15年間、彼らのまだか弱い腕は、石を切り、運び、建物を建て、土地を耕し、納屋を管理し、鍛造し、鋸で切り、そして祈りもしました。
敷地内にある数少ない石積みの壁の 1 つである仮設礼拝堂の保存された立面図。クレジット:インラップ
「自然の」刑務所
2020年10月、このあまり知られていない場所のレユニオン局の開発の一環として、国立予防考古学研究研究所（Inrap）のチームがこの場所で発掘調査を実施し、その歴史はすでにいくつかの出版物の主題となっている。しかし、この遺跡の考古学的研究はこれまで行われていなかった。現在、彼らの研究は、刑務所の組織と、子供たちが自分たちの手で刑務所を建てる方法を理解することに焦点を当てています。建物の年表、すべての標高と階層の写真測量調査、考古植物学的分析...専門家は今、これらの忘れられた小さな子供たちの疲れ果てた日常生活についてもう少し知る必要があります。
西から見た島の眺め。前景にブラス ギョーム川に囲まれた樹木が茂った高原が見えます。 「城壁」は自然に刑務所を隔離した。クレジット:インラップ
鉄格子や壁を必要としないこの刑務所では、サンドニ川を支配する絶壁に沿って壁を切り開いて出入りするのは危険で、大多数がまだ10代だけではなかったとき、最年少の囚人は7歳でした。若者たちのほとんどは解放されたアフリカ人奴隷の子孫で、軽微な窃盗や反抗的な行為、あるいは放浪の罪でこの密林に送られてきた。毎晩寝るための屋根がない運命にあります…時々、1人か2人の白人が彼らに加わりました。 「失われた原因」と判断されるのは間違いありません。
沈黙と忘却の刑に処せられる
一度外に出て成人した後、成人刑務所に直接戻らなかった場合、彼らはギヨーム島に滞在したことを証言しませんでした。実際、Îlet à Guillaume で実施されている慣行については、会衆のアーカイブだけが残っています。そのアーカイブには、シャベルを手にした小さな労働者の動画写真が撮影されていました。しかし、そこで父親たちが課した生活環境は非常に厳しく、懲罰は厳しく、虐待は多かったに違いないことは疑いの余地がない。人里離れた場所にある小さな墓地、そこには名前のない墓が十数個眠っていて、それがすべてを物語っています。石の円だけが、遺体がここ、地下にあることを示しています。したがって、彼らの労働の石であり、彼らの最後の安息の場所である。
1868 年にアイザック兄弟が監督した、道路セクションで働く子供たちの写真。クレジット:聖霊会衆のコレクション
フランスの投獄の歴史の中で、「バーニュ・ダンファン」は比較的秘密のままである。 1850年8月5日の未成年囚人の教育に関する法律に基づいて設立された伝統的な刑務所に最年少者を送らないようにすることが何よりも重要である。最も有名なのは、1880 年に設立されたベル・イル・アン・メールの公設海洋農業流刑地です。1886 年にエローに設立されたアニアーヌ流刑地も、国内で最も厳格な流刑地の一つとして記憶されています。 1937 年までその扉は閉まりません。島島唯一の農業流刑地であり、レユニオンに出現した唯一の流刑地です。この施設は1879年に決定的に閉鎖されることになるが、この時、世俗化して共和制となったレユニオン植民地が聖職者にこれらの施設を管理してもらうことを望まなくなった。