エジプト文化は、この国の歴代の征服者の埋葬習慣に浸透しました。ファイユームのオアシスで見つかったミイラを飾る崇高な肖像画を目撃してください。ストラスブールのマルクブロック大学の宗教史名誉教授、フランソワーズ・デュナン氏へのインタビュー。
ミイラはファイユームのオアシスで見つかりました。
科学と冒険:後期には、エジプトとギリシャローマの宗教が肩を並べました。会議はどうですか?
フランソワーズ デュナン: 時代は混合主義であり、互いの神が共存している。必要に応じて、ギリシャまたは土着の神々を崇拝します。プトレマイオス朝のもとで異婚が頻繁に行われたとはいえ、エジプト文化は今もなお息づいています。たとえば、カイロの南西100キロに位置するオアシス、ファイユームの村々にはギリシャの植民地があり、エジプトの寺院はギリシャの聖域と同じくらいたくさんあります。 2 つの言語が同時に教えられていた学校のアーカイブも見つかりました。
ローマ風の肖像画で飾られた石棺もファイユームで発見されています…この場所の歴史は複雑のようです。
私たちの時代の 3 世紀前、最初のプトレマイオス朝がそこで排水工事に着手し、なんとか 120,000 ヘクタールの農地を獲得しました。その後、ギリシャ人入植者を歓迎するために村が作られました。
科学と冒険:後期には、エジプトとギリシャローマの宗教が肩を並べました。会議はどうですか?
フランソワーズ デュナン: 時代は混合主義であり、互いの神が共存している。必要に応じて、ギリシャまたは土着の神々を崇拝します。プトレマイオス朝のもとで異婚が頻繁に行われたとはいえ、エジプト文化は今もなお息づいています。たとえば、カイロの南西100キロに位置するオアシス、ファイユームの村々にはギリシャの植民地があり、エジプトの寺院はギリシャの聖域と同じくらいたくさんあります。 2 つの言語が同時に教えられていた学校のアーカイブも見つかりました。
ローマ風の肖像画で飾られた石棺もファイユームで発見されています…この場所の歴史は複雑のようです。
私たちの時代の 3 世紀前、最初のプトレマイオス朝がそこで排水工事に着手し、なんとか 120,000 ヘクタールの農地を獲得しました。その後、ギリシャ人入植者を受け入れるために村が作られました。紀元前305年からだから。西暦、プトレマイオス朝はギリシャと小アジアから多くの傭兵を徴兵しました。彼らが復員する際、帰りの旅費を払わなくてはいけないことを避けるために、当局は彼らに農業の譲歩を提供した。したがって、ファイユームはヘレニズム文明の中心地となりました。しかしギリシャ人は、それまで実践していた火葬の代わりに、ミイラ化などのエジプトの伝統を採用しました。裕福なローマ人が紀元前 30 年にこの国を征服したときに採用した習慣です。ファイユームの肖像画はすべて、古代から私たちに伝えられた唯一の木版画であり、 1 のものです。 3 -4 e 西暦世紀、プトレマイオス朝時代のものはありません。
これらの優れた肖像画は私たちに何を教えてくれますか?
まず、そのミイラが当時の男女を魅了するということ。ギリシャ人もローマ人もこの葬儀の習慣を広く受け入れたようです。これらのミイラは 900 ～ 1,000 体あり、そのボール紙製の棺には、顔の高さの肖像画が帯状に挿入されています。この図の不正確さは、1888 年にこれらの絵画が発見されて以来、秘密の発掘者がそれらを販売するために押収し、そのほとんどが現在個人コレクションの一部となっているという事実に由来しています。
これらの肖像画は信じられないほど人間的です。エンカウスティック技法（顔料を熱したワックスに混ぜる）により、故人にとても生き生きとした表情を与えます。顔は全体的に滑らかで、若い頃か壮年期に描かれたものと考えられます。これらの絵画の職人技は明らかにローマのものです。ポンペイの最高の陶器を思い出させます。しかし、このローマ様式はエジプトの神々に仕えるものです。したがって、ローマのトーガを着た故人は、多くの場合、アヌビスとオシリスに囲まれています。この種の「三連祭壇画」には、壁に掛けることができる紐が付いているものも発見されており、家庭の祭壇を飾るために使用されていた可能性があることが示唆されています。これらのペイントされた顔は、伝統的な葬儀マスクに取って代わるものではありませんが、故人の生存のために頭部が保存されることの重要性を強調するのに役立ちます。オシリスは自分の正体を誤解してはなりません。また、名前は肖像画だけでなく、石棺や死者の書の公式にも刻まれています。 故人に付き添うこと。いずれにせよ、この習慣は上流社会だけのものでした。衣装、宝石、態度は支配階級を表しています。
カルガのオアシスにあるエル デイルでは、紀元 0 年頃から 9 世紀にわたって 5 つの墓地が発掘されました。埋葬の儀式はこの長い期間にどのように進化してきましたか?
これらの墓地によって、キリスト教の出現の年代を知ることができます。最初の 4 つの墓地では、遺体は共同墓地に埋葬され、故人は伝統的な手法に従ってミイラ化されます。石棺、仮面、神々の小像など、それらを取り囲む素材はエジプトの宗教の特徴であり、ギリシャ文化の影響をまったく、またはほとんど受けていないにもかかわらず、当時非常に存在していました。一方、西暦 4 世紀のネクロポリスは個別の墓で構成されており、死者は生前に着ていた服を着て東を向いて安置され、その隣には葉っぱの十字架が置かれています。編んだ手のひら。キリスト教の宗教は広まっていますが、住民たちは、より要約的にではありますが、自分たち自身をミイラ化し続けています。
死後の世界、最後の審判... エジプトの宗教は一神教の基礎を発明したようです。それをどう説明しますか?
古代エジプトの宗教の実践と原始キリスト教の実践の間に関係があることを排除することはできません。これら 2 つの宗教はエジプトで数世紀にわたって共存していました。 4 e の終わりにキリスト教が定着したとき 世紀に入ると、以前は伝統的な神々の神託を聞きに行っていたエジプト人が、キリスト教の聖人たちに頼るようになりました。しかし、これらの宗教が抱く世界と人間のビジョンは、私にはまったく異なるように思えます。この世における功績に対する報酬である「楽園」というキリスト教（またはイスラム教）の概念は、エジプトにとっては非常に異質なものだ。エジプト人にとって望ましいのは、死後、最初の人生と同様の「第二の人生」を送ることであり、これは伝統的なキリスト教の観点に反して、基本的に善であると考えられている。すべての宗教は、世界の起源、生命、死、そしてその後に何が起こるかという本質的な疑問に答えようと努めています。彼らの答えの中には、かなり近いものに思えるものもあります。死後には何もないという教えを受け入れている宗教はほとんどありません...しかし、宗教はそれぞれ独自の方法で、時には他の場所から画像を借用して、この「後」を説明しようとしています。したがって、死のテーマが不可能ではありません。最後の審判はエジプトから来る。
この記事はSciences et Avenir の特別号からのものです。 「エジプト:永遠の発明」、2019 年 4 月発行。