黄金時代の売春

売春に関しては本物の蛮行が言われており、それを巡る話題は数多くあります。最も頻繁に現れるのは、それが世界最古の職業であると言うものです（あたかもそれがある種の名声を与え、ところでサービスにお金を払う人たちを許しているかのようです）が、拡大してみると、それはよく知られています現実は、街でのジョークや日常的な会話よりもはるかに曖昧です。歴史的に売春に従事した女性の大多数は、非常に困難な状況下で売春を行っており、多くの場合、自分の可能性によって強制されたり、他人の利益のために搾取されたりしており、身体的および精神的な健康に大きなリスクを伴い、暗く、卑劣で頻繁に自分自身を取り囲んでいます。暴力的な環境。この現実はよく知られていますが、社会的には、この慣行を中心にある種の偽善が常に根強く残っています。一方ではそれを承認し、他方では社会的に受け入れられないものとして非難します。これはその好例であるため、スペインにおけるこの慣習の「黄金期」である黄金時代の売春に焦点を当てましょう。 .

黄金時代の売春

文学的なインスピレーションが輝き、言語や一般用語が豊富に存在するこの時代では、この映画の主演女優を指すためにさまざまな用語が使用されるのが一般的です。性的な陰謀。中世以来、今日に至るまで根強く残っているため、最も人気のある宗派は「売春婦」のような声であり、おそらくその起源は、最初に売春行為を行った道路上に配置され、枝で作られた小屋に求められる可能性があります。礼拝のとき、または家の玄関に花束を供えるとき。または「遊女」、当初は最も洗練されたものと関連していました。しかし、セルバンテスの時代には、カードをプレイするときに「雄鶏」が「男のゲーム」での賭けを示し、「それを入れて取り出す」、「実行する」または「倍にして入れる」ことが望ましいとされていました。雌犬を何人か獲得するなら、スペインの黄金時代の都市裏社会のならず者や凶悪犯の言語であるゲルマニアの声と同じくらい機知に富んだ売春に関連した性的な語彙を期待することしかできません。売春婦は「税金」（彼女を搾取した小切手や悪党に一部を支払わなければならなかったので）、「トレースラバ」、「アバデホ」、「トマジョーナ」、「グサラパ」、あるいは美人であれば「イザ」と呼ばれた。彼女に顕著な身体的欠陥がある場合は「ラビザ」と区別されます。あるいは、彼女のサービスの費用（「お買い得」）、彼女の経験（「初めて」、「ありふれた」）、品質（わずかであれば「トロンガ」、「ピルトラカ」、または「ポブレタ」）に関連して彼女を引用することもできます。高いカテゴリの場合は「ブランド」）、その専門分野や仕事のやり方（たとえば「スクラブガール」または「タイトなもの」）、またはそれが若いかすでに成熟しているか（「ポット」または「コベルテラ」 )。

現代スペインの大都市集積地では、何千人もの女性が売春宿やマンセビア、または公の路上や広場自体で、通常は限られた期間で売春を行っていました（最高1600 年のセビリアには 3,000 の曲がり角があったと言われています)。一方キリスト教の道徳もこの行為は非常識でもちろん罪深い行為であると非難し、神が望んでいるのは女性専用であり、できれば家の壁の中で、そしてもし街に出た場合に果たすべき、控えめで控えめで控えめな役割にすぎない。、さらに熱意を持って。もちろん、これと同じ控えめな役割が男性にも及ぶとは予想されていなかった。男性は、性的に衝動的な性格であり、正直であるため（一般的な男らしさのためと解釈される）、わずかな報酬と引き換えに性的好意を受けることを免除されていた特にこの方法で、彼らは姦淫、近親相姦、正直な女性の誘惑、あるいはさらに悪いことに「凶悪な罪」（同性愛）に陥ることを避けられたからです。しかし、どんな矛盾もその管理を規制するのに大きな困難を意味しており、社会だけではその最も冒涜的な情熱をほとんど制御できないことは明らかです。容認せざるを得なかったものをできるだけ手なずけるために、一連の条約や法規定が提案されましたが、その適用は意図したほど効果的とは程遠いものでした。

ただし、これらの問題に対処する前に (失敗することがよくあります) 規制の試み 最初に尋ねるべき質問はその理由です。売春が一般的であることがすでに理解されている場合、どのような理由で売春を規制する必要があるのでしょうか?それ以上でもそれ以下でもありません。なぜなら、この行為には一連の社会問題が伴うからです。一方で、すでに述べたように、家族自身への危険に関連しています。一部の条例では、片目を除いて頭全体をマントで覆って街に出る「覆い」（最初は謙虚さから始まり、後に「ブスコーナ」の典型的な習慣となった）は大きな危険を伴うと主張した。なぜなら、複数の善良な市民が、自分の妻、娘、妹に性的治療を持ちかけていることが、恐怖を伴わないわけではないことが発見されたからである。もう一つの危険は、間違いなく、売春に関連した無秩序と暴力であった。それは、多くのワインがあり精力の制御がほとんどない環境に囲まれた賭博場でしばしば行われたが、他の危険では、小切手の制御が結果的に悪影響を及ぼした。多かれ少なかれ事故死が複数ある。それにもかかわらず、喧嘩のほとんどは、売春よりも夫の姦通行為の発見にはるかに関係していた。非常に効果的なピカレスクゲームは、自分の（と思われる）妻が哀れな悪魔を誘惑するというもので、彼らがベッドにいるときに、夫役の者が突然到着して欺瞞を発見するというものでした。シェイクスピアの王子ハムレットにふさわしい演劇パフォーマンスを行った後、彼は多額の金銭と引き換えに失われた名誉を補うことができました。もちろん、公的当局が特に懸念していたもう一つの大きな危険は、性病、特に梅毒の蔓延でした。、「フランス病」。16 世紀から 17 世紀にかけて本当に猛烈な流行がありました。

黄金時代に売春をしていた女性の多くは、家賃を支払うためだけに売春をしていて、実際には他の職業に就いており、正直だと考えられていました。もっと頻繁に売春宿や民家で組織して売春婦を組織する者もいたが、たいていは売春婦（客を「狩る」経験のある元売春婦）や、彼らを搾取したり保護した（そしてもちろん頻繁に脅した）悪党に頼っていた。他の多くの、いわゆるカントネラやハスラーは、路上でサービスを提供し、その後、社会的地位を問わず顧客の家に行きました。

悔い改めの家、女子調理室

黄金時代における売春規制の最初の形式は、社会問題に対処するためにおそらく歴史上最も頻繁に繰り返される方式である人種差別を適用しました。 1498 年に、地方当局によって管理され、この目的のために考案された「公的」売春宿の外でのすべての売春が禁止されることが王令によって規制されました。ラ・マンセビア 。これらの施設は王国の主要都市に急増し、混乱や口論を避けるなどの権限を持った男性（奇妙なことに「父親」と呼ばれる）によって運営されていました。同様に、性感染症の蔓延を制御するために、定期的な医学的管理が目的でした。マンセビアの存在は自由売春で終わったわけではなく、黄金時代を通じて即席の売春宿や規制されていない売春宿、そしてもちろん街頭で売春が行われ続けた。教会の主導によるもう一つの方式は、何らかの理由で罪深い生活を捨てたいと考え、「悔い改めた人の家」に避難したい元売春婦たちに正直な出口を提供するものでした。」と修道女たちが指導し、以来、魂を救うために修行に励むことになります。スペインの主要都市にはこの種の家があり、そこに監禁された女性たちは結婚するか修道院に行く場合以外は外に出ることを許されませんでした。

これらのキリスト教の慈善活動が敬虔とさえみなされるとしたら、似たようなものは他にもありましたが、まったくそうではありませんでした。間違いなく、売春やその他の形態の女性犯罪を規制するための提案の中で最も急進的だったのは、いわゆる「女子ギャレー」でした。」、この場合の「悔い改めの家」の一種の刑務所のような拡張であり、信仰と美徳の価値観を通じて女性を改革することを目的として、「売春婦、売春婦、売春婦などの女性を罰し、矯正すること」以外の何物でもないことを目的としています。。ガレー船は、男性が犯した一部の犯罪に対する最も一般的で厳しい刑罰の 1 つであったため、その名前は簡単ではありません。個人的にガレラとラ・カサ・レアルのラゾン・イ・フォルマを書いたのはシスター・マグダレナ・デ・サン・ヘロニモでした。これはフェリペ 3 世に好評で、その教訓はまずマドリードで実践され、次にバリャドリード、サラゴサ、バレンシア、サラマンカなど王国の他の重要都市でも実践されました。彼女たちの道徳的価値観が回復されたら、彼女たちを社会に復帰させるという意図があるとすれば、それを達成するための方法は最も思い切ったものとなるでしょう。家事労働は見習いのソフトな部分であったが、調理室のように漕ぐことがなかったため、女性たちは非常に厳しく訓練され、あらゆる種類の苦痛に苦しんだ。彼らは到着するとすぐに服を脱がされ、頭を剃られました。彼らの食事はガレー船の奴隷と同じで、食パンと「週のいつか、牛の一切れ、そして少ししか調理されていないもの」だった。そして、奴隷を植え付ける手段として鎖、足かせ、鞭打ちが二人を待っていた。恐怖と矯正目的:

二度目に調理室に閉じ込められた場合、その背中には都市の武器の焼き印が押され、再度閉じ込められた場合は、建物の同じドアで絞首刑に処されました。そうすれば、すべてを考慮して、あの哀れで悲しく失われた魂を救うために今できることは何もないことが明らかになるでしょう。 19世紀後半まで施行されていた女子ゲラは、黄金時代の売春規制法のもう一つの大失敗として反乱を起こし、簡易女子刑務所となった。教会への個人的な寄付も調理室での公的取り組みも、人々のジャラジャラコインにはかなわなかった。