考古学的発見

ワット チャオ プラプ

地形

一般的な状態

ワット チャオ プラプは、プラナコーン シー アユタヤ県にある重要な古代寺院です。プラナコーンシーアユタヤ地区プラトゥチャイ地区ウートン通りに位置する 現在は廃寺となっている。南のソムデット プラ スリナガリンドラ公園エリアでは発掘され、復元されています。

平均海面からの高さ

3.5~5メートル

水路

チャオプラヤー川、パーサック川、ロッブリー川、ノイ川

地質条件

中央平野は、メーピン断層(モエイ断層とほぼつながっている)、ウッタラディット断層(ナムパット)、スリーチェディ断層といった主要な断層の動きによって引き起こされます。白亜紀後期から第三紀まで これはタイ湾南部の打ち上げの続きです。そして北部と西部上部に第三紀盆地が形成され、続いて南北断層線が発生した。陸地では扇状の堆積丘の形で堆積が起こります。堆積平野、水路、湖、半水路と湖

地質特徴 プラナコーンシー・アユタヤ県 中南部平野に位置し プラナコーンシー・アユタヤ県の地下深くにあり 大きな小石の産地です。砂利や砂は大きくて丸い。小石や砂の隙間や粒の間に地下水が溜まっていきます。粘土層が点在し、複数の地下水層を形成しており、水平方向に広く広がる水の層は、南中平原のほとんどの地下水層、つまり地下水の各層に見られる特徴である独特の水理地質学的性質を持っています。支持の下にある粘土の層になります。圧力下で地下水として分類 (限定帯水層)

考古学時代

歴史的な時代

時代/文化

アユタヤ時代

考古学的時代

アユタヤ時代、アユタヤ時代前期、アユタヤ時代後期

遺跡の種類

宗教的な場所

考古学的エッセンス

ワット チャオ プラップ (ソン シー プラパットーン、2015 年) は、プラナコーン シー アユタヤ県の重要な古代寺院です。プラナコーンシーアユタヤ地区プラトゥチャイ地区ウートン通りに位置する。現在は廃寺となっており、いつ、誰が建てたのかについての証拠はない。アユタヤ時代の宮廷習慣の文書や警察官の文書では、 ワット・チャオ・ ラップについて次のように述べられています「彼が都市の外の寺院を見に行く場合、市内にある場合は、彼がチャオプラブ寺院に行くと、僧侶たちが行くのと同じです。」 「チャオ・プラブ」という言葉は、おそらく当時は重要な名前でした。

国王の葬儀の手紙の中で(ソムデジ・チャオ・ファー・スダワディー・クロム・ルアン・ヨサテープ・ナライ大王妃・ペトラチャ王の左翼配偶者・死去の際、彼は修道女に叙階された。アーカイブで彼はこう呼んだ)画像はボロム王の治世中、1097 年にチュラロンコーンで亡くなりました 骨壷) は「彼はプラップ桟橋のボートの断熱材に到着したとき、国王陛下が王室の御座船から乗り込むように命じました。」そして、あふれた王室御座船から彼は戻ってきて、王宮の桟橋の平行線に座りました。その後、クン・ティパパイションは国王の車を降ろして国王を歓迎した。そこで彼は、中央の18人の歯車を招待し、ター・プラープ門を通って国王陛下の遺体を追ってチャクラパイション・マハー・プラサート玉座ホールまで向かう軍官邸前をパレードするよう招待した。」

ワット・チャオプラップの敷地はかなり広いです。 プラチェディ、ウボソット、 モンドップなどの重要な史跡があります。 南東の神殿の壁に隣接してブリキ倉庫の基礎の線があります。 。

缶はこの国の珍しい貢物の一つです。外国貿易を扱う場合、規制製品として分類されます。タイとフランスの契約のように、 ナライ王が言ったとき、「口座を持っていて、ムアン・タラーン・バーンクリで錫を買いたい場合は、象牙、象、白硝石、黒錫、ビンロウ、ビンロウ、そして牙はすべての顧客に購入価格で販売するために国庫に渡されました。また、財務省のために商品を購入しなかった顧客のために、その商品の名前を販売するための口座を保持しないものとします。王室の義務への貢物としての品物は、財務省以外の誰もそれを販売することを許可されません。」 前述の記述は、ワット チャオ プラプのエリアがワット プッタイサワンの反対側のチャオプラヤー川の近くに位置していることを推測するのに十分です。ブリキ倉庫に近い重要なエリアです。鉄の道または古代鉄市場道路の近くにあり、厚さ約85センチメートルのレンガで舗装された道路です。歴史によると、その長さは約1キロメートルです。道路の両側に溝があります。道路を埋めるために土を掘り返してできた溝だったのだろう。寺院を建立したのは、おそらく国を守る重要な役割を担った主だったのだろう。また、武器の製造を管理する役割も担っている可能性があります。したがって、討伐者としての立場があります

寺院の境内の南側には、寺院の主仏塔であり礼拝堂の基礎となる大きな仏塔が建っています。ガラスの壁に囲まれたガラスの壁の内壁も同様の三角形の溝です。アユタヤ県ワット・プラ・マハタート・プラナコーン・シー・アユタヤ県の塔の周りを囲むガラスの内壁と、祭り当日のジャワラの区画と思われる。宮殿の基部に上がる階段は北側と南側に 2 つあります。

チェディ大統領 ウボソットと同じ台座にあるウボソットの後ろにある大きな仏塔です。円形の釣鐘型の仏塔です。アユタヤ時代初期に造られたポピュラーなスタイルである八角形の台座。 元々の胴体は損傷しており、鐘胴のみが残っています。美術局は壊れた破片を組み合わせて修復し、今日見られる完璧な仏塔を形成しました。

ウボソット 東向き 正面玄関ドアが 3 つ、背面ドアが 2 つあります。内部には礼拝堂の屋根を支える丸い柱の基礎があります。チャペルの後ろにはポーチが広がっています。屋根を支える柱の基礎部分が残っていた。礼拝堂の屋根はバナナの葉のクラッドタイルで葺かれています。テプ・ファノム模様の軒瓦があります。プラナコーンシーアユタヤ県の古い寺院で見られるもの。8方向のウボソットの周りにセマの葉を設置するための台座があります。この寺院で見つかった石のセマの葉は、ワット チャイワッタナラームで見つかった石のセマの葉と似た模様をしています。

寺院の北側にはモンドップ四面体があります。 長方形のベースに 12 個の木製のくぼみがあります。ホームまでは四方に通路があり、南北に短いポーチがある。東側と西側のポーチは宮殿の基礎部分まで伸びています。

アユタヤ時代後期に大規模な改修が行われた形跡がある。コンデジ・プラパットーン氏は、考古学の本に掲載されたワット・チャオ・プラープの発掘に関する報告書の中でコメントした。 「もともと、この四面体は均等な四角形の四面体であるはずでした。その後、タクシンの台座が長方形の凹型になっているのとは相反するものではないかと考えられた。したがって、東と西のポーチは互いに接するように外側に伸びるように修正されました。しかし、その修正は別の時期に行われたでしょう。使用されるレンガは同じサイズであるため、追加を急ぐか、職人技が異なります。レンガが接合部で不均一に配置される原因になります。これは、単にレンガの列が衝突するだけです。レンガ造りの東側と西側のポーチを簡単に分けることができます。」 このモンドップはかつて偶像が祀られていた場所だった。現在、ベースのみがサポートされています。仏陀の足跡をサポートできるかもしれません 仏陀の足跡であれば、このマンダプは仏陀の足跡のモンドップと呼ばれるべきです

神殿 ウボソットとモンドップの間に位置します。小さな寺院にはレンガの基礎だけが残されていました。美術局がヴィハーンを発掘したところ、ヴィハーンは幅7.20メートル、長さ14.80メートルであることが判明した。正面の角に入り口が 2 つあり、中央にもそこに続く階段があります。

礼拝堂の裏手には南側から出土した6つの塔の基壇がある。各塔は完全に破壊され、原形を確認することは困難でした。詳細は次のとおりです。

3~4番目のお守りは八角形の台塔です。

- 基礎のみを残した第 5 ~ 6 番目の要素 北側には、12 の木製の角を持つ正方形の仏塔があります。

コーナーピラー 柱のように見えます。アーチ型の入り口ドアが北側の壁に 2 つ、東側に 1 つあります。

ブリキの宝物庫 寺院の東壁の外側にあります。基礎のみレンガ造りで幅10.50メートル、長さ26.90メートル。内部は3つの部屋に分かれています。東の部屋と西の部屋はほぼ同じですが、中央の部屋は他の部屋よりも広いです。

Watinee Thanompolkrang は情報を編集し、データベースを管理します。
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