「アフリカのジャンヌ・ダルク」 とも呼ばれるアリーヌ・シトエ・ディアッタ (1910 年から 1920 年 – 1944 年) は、セネガルのカサマンスで反植民地主義者のレジスタンス活動を行ったヒロインです。
声
アッソネロとシリシア・ディアッタの娘、アリーヌ・シトエ・ディアッタは、1920 年頃にカサマンスの海岸沿いの町カブルースで生まれました。セネガルの南部に位置するこの地域には主にディオラ族が住んでおり、当時はフランス領西アフリカに属していました。幼い父親を持つ孤児である彼女を育てているのは、父方の叔父であるエラバリン・ディアッタです。彼女は幼い頃に村を出て、ジガンショールの町で港湾労働者として働きました。労働条件は非常に過酷で、18 歳か 19 歳のアリーヌは最終的に入植者のメイドとしてダカールに行くことになります。
1941年、アリーヌはダカールで、入植者との戦いを組織し、セネガルを解放するためにカサマンスに戻るよう求める声を聞いた。もし彼女がこの義務を果たせなかった場合、彼女はその結果に苦しむことになるでしょう。物語によると、若い女性はその声に従わなかったために、目が覚めると4日間麻痺したということです。カサマンスに連れ戻された場合、彼女はすぐに動けるようになりましたが、特に永続的な足を引きずるなどの後遺症が残っていたでしょう。
入植者に対する民間の不服従
故郷に帰ると、アリーヌ・シトエ・ディアッタは国民を率いて市民的不服従運動を展開している。この法律は、税金の支払いを拒否し、フランス人が望んでいたピーナッツの栽培を放棄して米の栽培を選択し、フランス軍への入隊を拒否し、植民地人の文化を拒否することをすべての人に奨励しています。可能な限りの方法で従わないこと。彼女は近隣の村々に呼びかけを開始し、メッセージを広めるように促しています。アラインは神のメッセージの担い手であると主張し、自分のルーツに戻り、古い習慣や祈りを復活させ、新しい習慣や祈りを確立することを主張しています。彼女は巫女および預言者としての名声を得る。雨を降らせたり、病気を治したりするなど、奇跡を起こす力があると言われています。彼女のメッセージは評判とともに広まり、周囲の村から代表団が彼女に会いにやって来ます。彼女の聴衆は、アリーヌがカサマンスの女王に戴冠するほどの人気を博しました。
反抗的で反逆的であると宣言
第二次世界大戦の敗北で弱体化し、増大するアリーヌ・シトエ・ディアッタの影響力とそれが生み出す不服従運動に直面した植民地政府は懸念を抱き始めた。危険人物とみなされ、アラインは反抗的で反逆的であると宣言されます。フランス兵は彼女が月経中に彼女を逮捕しに来るが、ディオラの規則により、彼女は予約された場所で寝るために家を出ることが定められている。彼女が逃げたと考えた兵士たちは発砲し、標的とみなした女性を殺害した。翌日、新たな罪のない人の死を避けたいと考えたアラインは、入植者たちに自首する。彼女は 1943 年 5 月に夫とともに逮捕されました。裁判の結果、国外追放の判決を受け、セネガル、ガンビア、マリで投獄されました。
アリーヌ・シトエ・ディアッタは、おそらく剥奪と虐待の結果として発症した壊血病のため、マリのトンブクトゥの刑務所で1944年に死亡した。年齢約 24 歳のこの若い女性は、植民地権力に対するカサマンスの抵抗を象徴する人物であり続けています。