シヴァージーの王国は今や非常に大きくなりました。南インドのムガル軍はシヴァージーの剣の傷によって完全に壊滅した。ビジャプールとゴルコンダの古いスルタンは亡くなり、新しいスルタンには抵抗する力がありませんでした。したがって、シヴァージーは今や彼の王国の主権的主人となった。一般大衆もシヴァージーをマラーターの王とみなしていましたが、シヴァージーは戴冠しませんでした。そこでマタ・ジジャバイはシヴァージーに戴冠式を行うよう頼んだ。ヒンズー教の経典によれば、王だけが臣下に税金を課し、臣下に正義と罰を与えることができるとされています。土地を寄付する権利があるのは国王だけです。シヴァージーはまた、他の王よりも先に独立した王としての尊敬と権威を得るために、政治的にそうすることが適切であると考えた。西暦 1674 年、シヴァージーはチャトラパティの称号を引き受けることを決めました。
かつてシヴァージーと同等かそれ以上の地位にあったボンスレ家の一部はシヴァージーの成功を妬み、ビジャープールとムガル王国の領土を力ずくで奪った強盗とシヴァージーを呼んだ。ビジャプール州はシヴァージーを家臣の反抗的な息子以上のものとは考えていなかった。バラモン教徒は、シヴァージーは農民の息子であるため、戴冠できないと信じていた。そこでシヴァージーはこの問題を解決するために大臣バラジ・アンバジと他の顧問をカシに派遣した。これらの人々は、ガガ・バットとも呼ばれるカシのパンディット・ヴィシュウェシュワルに連絡を取りました。彼はラジプタナの多くの王の戴冠式を行っていました。シヴァージーの大臣たちはガガにシヴァージーの系譜を示した。ガガはシヴァージの血統を見ることを拒否した。シヴァージーの牧師たちは数日間彼の前で祈りました。ある日、ガガはシヴァージの家系を見ることに同意した。彼は、シヴァージーの氏族がメワルのシソディア王朝の子孫であり、純粋なクシャトリヤであることを発見した。彼はシヴァージーの戴冠を許可した。この後、この使節団はラージプタナ州のアンバー州やジョードプル州などに赴き、戴冠式の際に行われる風習やしきたりなどを視察しました。
ガガ・バットの許可が得られるとすぐに、プーナでは戴冠式の準備が始まりました。全国から訪れる賓客が宿泊できるように、美しく広々とした迎賓館や休憩所が数多く建設され始めました。シヴァージーの首都が美しく見えるように、新しい湖、道路、庭園なども建設されました。ガガは自らプーナに来て戴冠式を執り行うよう要請された。ガガは招待を受け入れた。カシからマハラシュトラ州への旅の間、ガガはマハラジャのように扱われました。彼を迎えるために、シヴァージーは大臣たちとともにサタラより数マイル先に来て、彼を盛大に歓迎した。インド全土から学者とバラモンが招待されました。 11,000人のバラモンがシヴァージーの首都にやって来ました。その数は女性と子供を含めて5万人に増加した。このイベントを見るために数十万の男女が首都に到着しました。州中の軍隊の長、セス、貴族、他州の代表者、外国商人も首都に到着し始めた。 4 か月間、客人には国王に代わって果物、料理、お菓子が与えられ、首都滞在の手配が行われました。
英国大使オシンドンは、シヴァージー・ラージェは毎日の宗教儀式とバラモンとの協議のため、他の仕事に取り組む時間を見つけることができなかったと書いている。この時、ジジャバイさんは80歳になっていた。彼女はシヴァージーの戴冠式を最も喜んでいた。彼の息子シヴァは今日、宗教の守護者、戦争の無敵の征服者、そして臣民の守護者でした。戴冠式が始まる日、シヴァージーは教祖ラムダスと母ジジャバイを礼拝し、チプルンのパルシュラム寺院のダルシャンへ向かいました。そこでシヴァージーは、彼の家族の神トゥルジャ・バヴァーニの像に、当時約5万6千ルピーの価値がある金の傘を贈った。帰還後、シヴァージーは氏族の司祭の指示の下、マハデヴ、バヴァニ、その他の神々を崇拝しました。 5月28日、シヴァージーはこの年齢に達しても神聖な糸の儀式を行っていなかったため、断食と罪の償いをさせられた。この後、シヴァージは戴冠式に出席する権利を得るために、シヴァージの生き残った2人の妻と再婚した。巨額の寄付がバラモンと貧しい人々に捧げられました。祭司長ガガ・バットには 7,000 ホン、他のバラモンには 1,700 ～ 1,700 ホンが与えられました。
シヴァージーが故意または無意識に犯した罪や罪を償うために、金、銀、銅、真鍮、ガラスなどのあらゆる金属、穀物、果物、香辛料などを使用しました。シヴァージーはまた、このトゥラダンに10万ホンを混ぜました。バラモンの間に分配される。金に貪欲な一部のバラモンたちはこれでも満足せず、シヴァージーが多くの都市を焼き払い、人々を略奪したとして、さらに8千ホンの罰金をシヴァージーに課した。この金額はシヴァージーにとって非常に少額であったため、彼はバラモンのこの要求を受け入れました。このようにして、バラモンたちは巨額の金の寄付を受けて、シヴァージーには罪がなく、非難がなく、神聖であると宣言しました。これでシヴァージーが戴冠できるかもしれない。 6月5日、シヴァージーは自制と感覚抑制の中で過ごした。彼はガンジス川の水で沐浴し、ガガ バッタに 5,000 ホンを寄付し、他の有名なバラモンに金貨 2 枚を寄付し、一日中断食しました。
シヴァージーの戴冠式は 1674 年 6 月 6 日に行われました。シヴァージーは暗闇の中で起き上がり、ヴェーダの聖歌を歌いながらガンジス川で沐浴しました。氏族の神々を崇拝し、族長バラム・バット、戴冠式の司祭長ガガ・バット、その他の有名なバラモンの足に触れることによって、それらを寄付し、彼らの祝福を得ました。それから白い服を着て、花輪をかぶり、香水を塗り、高い柱に座りました。彼の左側には、ソイラ・バイ女王が着席した。彼女のサリーの一端は国王のドゥパッタに結び付けられていました。ユヴラージ・サンバジはこの二人の後ろに座っていました。シヴァージーの 8 人の首長、つまり 8 人の大臣は、国の有名な川から水を満たした壺を持って王室のジャラブシェークを行いました。この間ずっとヴェーダの聖歌が続き、マンガルの楽器が演奏されました。この後、6 人の高潔なバラモンが、清潔な服を着て、それぞれ 5 つのランプを金の皿に置き、王室のアーティを披露しました。
ジャラブシェークの後、シヴァージーは赤いターバンを巻き、宝石や金の装飾品を身に着け、首にネックレスと花輪を掛け、真珠をちりばめた冠と真珠の紐をぶら下げました。シヴァージーは剣、矢じり、盾を崇拝し、バラモンや長老たちの前で再び頭を下げ、彼らの祝福を求めました。シヴァージーは占星術師が示唆した吉祥の時期に玉座の間に入った。この部屋は、32 の縁起の良いシンボルとさまざまな種類の縁起の良い植物で装飾されていました。この部屋の真珠による装飾は非常に盛大に行われ、中央には壮大な玉座が置かれていました。
ヘンリー・オクシンドンは、王位は非常に貴重で贅沢なものだったと書いている。金箔で覆われ、8本の柱には宝石やダイヤモンドが散りばめられていました。柱の上には曼荼羅があり、金のカルボチ細工が施され、真珠の台座がぶら下がっていました。玉座には虎の皮が敷かれ、その上にはビロードが敷かれていました。シヴァージーがその玉座に座るとすぐに、宝石がちりばめられた蓮の花や金銀の花がそこにいた人々に降り注がれました。 16 人の純粋な女性が王のアーティを演奏しました。バラモンたちは大きな声でマントラを唱え、王を祝福しました。人々はシヴァージーを称賛しました。マンガル楽器の演奏が始まり、歌手が歌い始めました。同時に、州の各砦からそれぞれ1門ずつ大砲が発射されました。祭司長ガガ・バットは先に進み、金細工と真珠の縁取りの傘を持ってシヴァージーを「シヴァ・チャトラパティ」として呼び起こしました。
バラモンたちはシヴァージー・ラージを祝福しました。王はバラモン、貧しい人々、物乞いに寄付、名誉、贈り物を与えました。マハダンも16種類与えられた。この後、大臣たちは玉座の前に現れて王に挨拶した。シヴァージーは彼らに象、馬、宝石、衣服、武器なども贈った。シヴァージーは、将来の大臣のポストにはペルシャ語の代わりにサンスクリット語を使用するよう命じた。サンバジ皇太子、ガガ・バット祭司長、ピンハール首相も国王の玉座よりわずかに低い高い台座に座らされた。他の大臣は国王の左右に二列ずつ並んで立っていた。他の廷臣や訪問者は全員、社会的地位に応じて敷物の上に座りました。
朝8時、ニーラジ・パンツはイギリス公使ヘンリー・オシンドンをシヴァージーの前に現れた。彼はかなり離れたところから国王に挨拶し、通訳の助けを借りて英国人を代表してダイヤモンドの指輪を贈呈した。宮廷には他の多くの外国人も出席しており、彼らも王から近くに呼び出され、正当な敬意を払われ、衣服が贈られました。これで法廷手続きは完了し、チャトラパティ・シヴァージーは玉座から降り、装備の整った立派な馬に乗って、主のダルシャンを受けるためにジャグディシュワール寺院に向かいました。そこから来た彼は、服を着替えて、立派な象に乗って街道を行く行列に参加しました。高速道路を降りた後、彼は臣下の真っ只中を抜けて首都の通りを抜けた。家の人たちはあちこちでシヴァージーのアーティを行い、餅、果物、クシュなどをシヴァージーに捧げました。この旅の中で、彼はラージガルの丘にある寺院も訪れ、そこで贈り物をした後宮殿に戻りました。
翌日、つまり6月7日、彼は再び法廷に出廷し、彼を祝福するためにそこに来た国内外の賓客や物乞いに寄付を続けました。法廷に来た一般男性には3～5ルピー、女性と子供には1～2ルピーが与えられた。この一連の慈善活動は丸 12 日間続きました。 6月8日、国王は特別な派手な宣伝もなく4回目の結婚を行った。ジジャバイさんは6月18日に急死した。このため、州裁判所では弔いが続けられた。そこでシヴァージーは6日後の6月24日に再び法廷に出廷した。数日後、シヴァージーの妻の一人が亡くなりました。こうして王室の重要人物2人が戴冠式から数日以内に亡くなった。そこでタントリックたちは評論家を叱責する機会を得た。ニシャル・プリという名前のタントラ僧は、ガガ・バットがアビシェークの儀式に多くの欠陥を残したことが、ラージマタが亡くなり、この時期に小さな不吉な出来事が起こった理由であるとシヴァージに語った。彼はこれらの欠点を補うために、タントラ儀式によって戴冠式をもう一度行うべきだとシヴァージーに提案しました。シヴァージーはこれを許可しました。 1674年9月24日、再び小規模な戴冠式が開催され、タントリック教徒だけでなくバラモン教徒も寄付とダクシナを捧げて喜んだ。 2 回目の戴冠からちょうど 1 年後、プラタップガル寺院に雷が落ちました。これにより、多くの貴重な象や馬が亡くなり、その他の損失も発生しました。
素晴らしい戴冠式でした。それまでインドではこのような大規模なイベントが起こることはほとんどなかった。シヴァージーの戴冠式には10億4200万ルピーが費やされた。これを今日の金額と比較するのは困難です。この支出には、戴冠式のためにのみ行われたプッカの建物、道路、湖、庭園なども含まれています。
サンバットの通貨と流通量
戴冠後、シヴァージーは自分の名前でコインを鋳造され、新時代も導入されました。インドのアーリア人の王の間では、王が独立皇帝またはチャクラヴァルティ皇帝を宣言するとき、その象徴として新しい通貨と時代を使用するのが伝統でした。シャカ サムバット、グプタ サムバット、ヴィクラム サムバットは、同様の出来事の象徴です。
画期的な出来事
シヴァージーの戴冠式は画期的な出来事でした。アウラングゼーブが生きている間はそれは不可能だったが、シヴァージーはアウラングゼブを含むイスラム教の3人の皇帝やスルタンと戦って王国を築き、独立王であると宣言した。当時、ムガール帝国と何の従属関係も友好関係も条約も持たなかった王は、北インドのマハラナ ラージ シンと南インドのチャトラパティ シヴァージーだけでした。