シンチ ロカ , クスコの第2代王、マンコ・カパックとママ・オクロの息子。両親が永住の地を求めて南から北へ放浪している間、彼はタンプキロでこの世に生まれました。 10代の頃、彼は父親の協力を得て、帝都近郊のサノ（現在のサン・セバスティアン）領主の娘ママ・コカと結婚した。この結婚により、彼はインカ人がクスコに到着する前に生まれた息子マンコ・サカパをもうけました。父の死により彼は即位した。クスコはこの地域では若い王国であったため、近隣の民族はこれらの外国人に対するあからさまな拒絶を隠さなかった。シンチ・ロカ政権の間、インカの領土は近くのシンガの丘 (タンボマチャイ) までしかありませんでした。
シンチ ロカの領土拡大
彼は隣接する領主の一部と友好関係を築いたが、対立の1つでシンチ・ロカの前歯2本を吹き飛ばしたアヤルマカ族の王トカイ・カパックの受け入れは得られなかった。この点に関して、テレサ・ベルガラは次のように述べている。「シンチ・ロカがその名前が示すように戦士の首長であったということには年代記者らも同意している。それにもかかわらず、彼の政権中に大規模な征服は行われなかった。これは主に、シンチ・ロカが近隣の民族グループの一部のキュラカスとの友好関係を獲得することのみに限定されていたと考え、インカ人の進軍に粘り強く反対したアヤルマカ族の族長トカイ・カパックの策略によるものであった。コンセプシオン・ブラボによれば、その影響範囲は半径30リーグ以内に拡大しているという。」領土が狭いため、シンチ ロカでは可能な限りあらゆるスペースを利用して栽培畑を拡張する必要があり、丘の斜面にプラットフォームを建設することでそれを可能にしました。彼はまた、父親のマンコ・カパックと対立していたアルカビサス族の友情を勝ち取ることに成功し、彼らに贈り物を与えたり、道路建設のための労働力を貸したりした。健常者との彼の同盟は、息子のロケ・ユパンキとその民族の王女との結婚によって承認された。彼はインティカンチャの構造を拡張し、そこを住居として占領しました。これは、インカ帝国の初期には政府が神権的な性格を持っており、君主の機能が祭司の機能から分離されていなかったことを示しています。
年代記によれば、この頃から課せられた風習の一つに、高貴の証として耳を変形させるというものがありました。しかし、考古学的データは、それが何世紀も前にチャビンで行われていた古い習慣であることを示しています。繰り返しますが、インカ人は習慣の創始者または革新者として登場することを望んでいたため、エリートとの違いを確認するために一般の人々が出席する儀式が制定されました。シンチ・ロカは非常に高齢で亡くなり、遺体はグアナチリと呼ばれる偶像の隣に埋葬され、 彼の子孫はいわゆる ラウラウパナカにまとめられました。 .