(UENP) 社会学の観点から見ると、特にジルベルト・フレイレによる『カサ・グランデ・エ・センツァラ』(2003 年) の出版後、ブラジルは人種民主主義の神話の上に築かれました。フロレスタン・フェルナンデス（1965年）によれば、異人種間の理想は黒人の社会的地位向上のためではなく、支配階級の覇権のため、メスティーソを吸収するためのメカニズムとして広められたという。人種的民主主義の神話は 2 つの基礎に基づいていました。1) 善良な君主の神話。 2) 従順な奴隷の神話。ステートメントを分析します。
私。コンタルド・カリガリスが言うように、善良な君主への信仰は現代のエリートの下品さを称賛し、ある種の疑似誠意とともに、彼らは社会的差異の維持と深化に責任を持つことになるでしょう。
II.従順な奴隷の神話により、社会一般が奴隷制の暴力に直面しなくなり、権利と正義を求める黒人運動の叫びに耳が聞こえなくなりました。
III.黒人の採用に関する立法提案は、行政職の一定割合を黒人に留保する法案から、公立大学やメディアに黒人枠を設ける法案まで多岐にわたります。
正しい代替案を確認してください:
a) すべての記述は true です。
b) ステートメント II のみが真実です。
c) ステートメント I と III は真です。
d) ステートメント I と II は誤りです。
e) すべての記述は誤りです。
質問 2ジルベルト フレイレが、カサ グランデとセンザラの出版物からブラジルの家父長制社会の形成について考えようとしたというのは正しいです。 、影響を受けました:
a) ナチズムの人種理論。
b) フランツ ボアスの人類学による。
c) 1920 年代の英国マルクス主義による。
d) フランクフルト学派の批判理論による。
e) イタリアのファシズムの権威主義的な考え方に対して。
質問 3(UNICENTRO) 「ブラジルで奴隷労働について言及されるとき、最初に思い出すのは黒人奴隷制度です。実際、それは最も衝撃的で、最も長く、そして最も恐ろしいものでした。しかし、奴隷労働はブラジルの先住民奴隷制から始まった。」（Tomazi、Nelson Dácio (コーディネーター)、社会学入門、São Paulo:Atual、2000、p.62)。ブラジルに連れてこられたアフリカ黒人による奴隷労働の植え付けによって確立された現実を考慮して、誤った代替案に印を付けてください。
a) アフリカの奴隷の生活環境はひどいもので、そのため彼らの平均寿命は 15 歳を超えませんでした。
b) アフリカ黒人は、逃亡、キロンボ、武装闘争、カルト宗教の維持、ダンス、音楽など、最も多様な方法で奴隷制に反応しました。
c) 黒人に対する多くの偏見が今も根強く残っているにもかかわらず、黒人はブラジルの歴史に欠かせない存在です。
d) ブラジルは、黄金法が公布されるまで、多くの法律を通じて奴隷解放を宣言した最初のラテンアメリカ諸国の 1 つです。
e) ブラジルの奴隷貿易は 19 世紀半ばに終わり、外国人の給与労働力を使った実験が始まりました。
質問 4次のスニペットを読んでください:
見る – ムラートカルトには人種差別的な態度があると思いますか、それともこのカルトはブラジルに人種問題が存在しないことの証拠であるというあなたの持論を再確認しますか？ブラジルは本当に完璧な人種民主主義国家なのでしょうか?
GF (ジルベルト・ フレイレ ) – 決して完璧ではありません。さて、ブラジルは今日世界で最も進んだ人種民主主義国、つまり人種民主主義の道において最も進んでいる国であると私は疑いなく言えると思います。ブラジルに人種差別があると言っているわけではありませんが、ブラジル人のグループや特定のブラジル人個人の間には、人種差別や肌の色に関する偏見がまだ存在します。
(雑誌Veja に掲載されたジルベルト・フレイレ氏のインタビューからの抜粋) 1970 年 4 月 14 日のもの）。
ジルベルト・フレイレの答えは次のように言えます。
a) 元奴隷所有者の人種的偏見を強化する。
b) ムラート女性を軽視しています。
c) 不完全ではあるが人種民主主義が存在するという証拠を基に、ブラジルの人種差別の問題について熟考します。
d) 人種間の憎悪を煽るもの。
e) ブラジルの奴隷所有の過去の歴史を無視しています。
質問 1文字 A の答え
質問の最初の 2 つのトピックは、社会学者のフロレスタン フェルナンデスがブラジル社会の形成について持っていた視点と、その形成についてのジルベルト フレイレの解釈に対する批判に基づいています。これらは、フロレスタンの見解を裏付ける限りにおいては正しく、歴史的現実とフレイレの作品についての反論の余地のない文章ではありません。 3 番目のトピックは、社会包摂政策として黒人への割り当てを留保する公共政策に関するものです。このトピックは、これがクォータ政策の実施に対する国の公式の主張であることが確認されている限り、正しいものです。
質問 2文字 B
ジルベルト フレイレは、訓練を受けた人類学者でした。このトレーニングの一部は、文化人類学の先駆者の一人であるドイツ系アメリカ人の人類学者フランツ・ボアスとともに行われました。ボアスとともに、フレイレは 19 世紀の人種理論の問題とそれがもたらした科学者の偏見についてよりよく考えることができ、また人種の混合と異人種間の民族的および社会的価値について新たな考察を築くことに努めることができました。 P> 質問 3
文字 D
ブラジルでは独立以来、奴隷制を廃止するプロジェクトがありましたが（ホセ・ボニファシオ・デ・アンドラダ・エ・シルバの1823年のプロジェクトも同様）、ブラジルが奴隷制を廃止するまでには長い時間がかかりました。この意味での最初の法律は 1850 年に施行されました。黄金法が制定されたのは 1888 年で、これによりブラジルはアメリカ大陸で奴隷制度を終わらせた最後の国となりました。
質問 4文字 C
フレイレ氏は、人種差別が時折存在するにもかかわらず、ブラジルは人種差別の要因により、最終的には「人種民主主義」の観点から進歩することになったと強調しています。実際のところ、アメリカなど他の地域とは異なり、ブラジルでは奴隷制廃止後も人種差別が制度化されることはありませんでした。