はじめに
本記事では、イスラム教の歴史に関する大学入試レベルの演習問題を8問まとめました。イスラム教の基礎概念からヒジュラ、イラン革命、現代のイスラモフォビアまで、幅広いテーマを扱っています。すべての問題に解答と簡単な解説を付していますので、世界史の試験対策にぜひご活用ください。
問題01(UVA 2011.1 – CE)
イスラム教が信仰されているアジアやアフリカの地域では、原理主義運動が大きく成長している。これらの運動が受け入れられる背景には、一方では政治体制のあり方や各国政府の政策・実績への批判があり、他方では、イスラム社会におけるコーランの厳格な適用と、イスラム世界全体の政治的統合の主張がある。預言者ムハンマドによって創始され、アラブ人の統一において重要な役割を果たしたイスラム教は、次のどれに基づいているか。
A) 一神教。キリスト教とユダヤ教の影響であり、ムハンマドはこれらの宗教を信仰する人々の中でその影響を目にした。
B) 聖人や預言者の崇拝。像や偶像を通じて行われる。
C) 多神教、すなわち多くの神への信仰であり、その主神はアッラーである。
D) アッラーの意志を受け入れる原則と、来世の否定。
問題02(UTFPR 2013-2 – 統合/冬季)
コーランに示されたイスラム教の特徴として正しいものを選べ。
A) 一神教とメシア(救世主)の待望
B) 一神教とメッカ巡礼
C) 多神教とメシアの待望
D) 多神教とラマダンの断食
E) 多神教とメッカ巡礼
問題03(UNIFOR 2002.1)
アラブ人の統一において大きな意義を持つ宗教であるイスラム教は、何に基づいているか。
(A) 多神教、すなわち多くの神への信仰であり、その主神はアッラーである。
(B) その観念がアラブ人だけに結びついたものであり、したがって他の民族には信仰できないという事実。
(C) 人生におけるアッラーの意志の受容と、来世の否定という原則。
(D) 一神教。キリスト教とユダヤ教の影響であり、ムハンマドはこれらの宗教を信仰する人々の中でその影響を目にした。
(E) アラブ諸部族の神々への崇拝と、政治的・宗教的権力をアッバース朝の子孫である単一の人物の手に集中させるべきだという考えの受容。
問題04(UFPR 2010)
イスラム教およびイスラム教が優勢な国々について、以下の記述を検討せよ。
1. イスラム世界は、アラブ民族だけでなく、アフリカ、中央アジア、東南アジアの社会によっても構成されている。
2. 1979年のシーア派革命により、独裁者レザー・パフラヴィーが打倒されたのはイランにおいてである。
3. イラン・イラク戦争では、独裁者サッダーム・フセインがアメリカ合衆国とソ連の支援を受けた。
4. イスラム教の普遍性ゆえに、ムスリム共同体(ウンマ)の内部に民族的・宗教的な違いはもはや存在しない。
正しい選択肢を選べ。
a) 記述3のみ正しい
b) 記述1と2のみ正しい
c) 記述2と4のみ正しい
d) 記述2、3、4のみ正しい
e) 記述1、2、3のみ正しい
問題05(UNIOESTE 2008)
世界で最も成長の速い宗教とされ、世界有数の石油埋蔵量を誇る国々の多くで優勢なイスラム教は、2001年9月11日の同時多発テロ以降、西洋において一層の注目を集めるようになった。以下の記述のうち、誤っているものに印をつけよ。
(A) イスラム教発祥の地はサウジアラビアであり、メッカとメディナの両都市がそこにある。
(B) 宗教的原理を説く過程でムハンマドとその信者が受けた迫害により、彼らはメッカからメディナへ移住した。この移住は「ヒジュラ」と呼ばれ、イスラム暦の起点となった。
(C) パレスチナ自治区では、イスラエルとの戦争状態が急進的宗教団体(ハマース、イスラム聖戦、アル=アクサ殉教者旅団)を強化し、政治におけるイスラムの影響力を高めた。
(D) イランは1979年にシャー(国王)が退位し、アーヤトッラーたちが権力を握る政教一致の国家が樹立されて以来、イスラム共和国となった。
(E) イスラム教は多神教であり、したがって今日ではアラブ圏に限られた宗教である。
問題06(IFS 2014.1 – 後期)
中東でムハンマドによって創始された宗教であるイスラム教は、次のどのように特徴づけられるか。
a) 多神教と偶像崇拝
b) カアバにおける異教的神々への崇拝と偶像崇拝
c) 東洋の仏教に似た理神論的観念
d) ペルシア宗教における天国と地獄への超越論的志向
e) 唯一神への信仰とジハード
問題07(UTFPR 2008 – 夏季・第2問/グループ4)
「当初、ムハンマドには新しい宗教を創設する意図はなかった。彼は単に同胞を『目覚めさせ』、アッラーのみを礼拝するよう説得しようとしただけであった。彼らはすでにアッラーを天と地の創造主であり、豊穣をもたらす存在として認めていた。危機や大いなる危難の時にはアッラーに祈り、最も荘重な誓いにおいては『神にかけて』誓っていた。さらにアッラーはカアバの主でもあった。最古のスーラの一つで、ムハンマドは自らの部族であるクライシュ族の民に対し、『この家の主を礼拝せよ。主は飢饉の日には彼らを養い、恐怖から彼らを解放した』と求めている。しかし、反対の声は遅れることなく現れた。」
(ELIADE, Mircea『宗教信仰と思想の歴史』リオデジャネイロ:Zahar、1984年、第3巻、89頁)
上記の文章に基づき、イスラム教に関して誤っているものに印をつけよ。
A) イスラムの信仰告白、「アッラーのほかに神はなく、ムハンマドはその預言者である」の唱誦。
B) メッカに向かって一日五回行う日常の礼拝(サラート)。
C) ラマダンの月の遵守。この期間、信徒は日の出から日没まで断食を行う。
D) メッカ巡礼(ハッジ)。メッカはムハンマドの生誕地でありカアバの所在地である。身体的・経済的に可能なすべてのムスリムは、生涯に少なくとも一度は巡礼しなければならない。
E) イスラムの平和的な伝道、すなわちジハード。これにより、イスラムは他の民族へ、教義教育と自発的な改宗を通じて友好的な形で広められなければならない。
問題08(UNESP 2018.2 – 第1段階)
世界中のさまざまな国へのムスリムの移住は、「イスラモフォビア(イスラム嫌悪)」として知られる現象を生み出した。すなわち、イスラム教徒への嫌悪感である。この嫌悪感は、何によって正当化されてきたか。
a) 国連決議。人道支援の責任を負う国々に負担を課すものである。
b) 旧世界秩序。その起源は冷戦に関係している。
c) テロとの戦い。その起源はブッシュ・ドクトリンにさかのぼる。
d) 時代遅れの労働法。移民が合法的に働くことを妨げている。
e) 移民割当制度。その起源はローマ条約にさかのぼる。
解答一覧
問題01 – A / 問題02 – B / 問題03 – D / 問題04 – E / 問題05 – E / 問題06 – E / 問題07 – E / 問題08 – C
解説
問題01(A): イスラム教は一神教であり、ユダヤ教やキリスト教の影響を受けて成立しました。偶像崇拝を否定し、多神教ではない点がポイントです。
問題02(B): コーランに基づく信仰の実践(五行)の中核は、唯一神アッラーへの信仰とメッカ巡礼です。メシアの待望はキリスト教の特徴であり、イスラム教は多神教ではありません。
問題03(D): 問題01と同様、イスラム教は一神教であり、既存の一神教であるユダヤ教・キリスト教からの影響が見られます。
問題04(E): 記述1〜3は正しく、記述4が誤りです。イスラム教は普遍的宗教ですが、ウンマ内部にもスンニ派とシーア派といった宗派の違いや民族的な多様性が存在します。
問題05(E): イスラム教は一神教であり、しかもインドネシアやパキスタンなどアラブ圏以外に多くの信者を持つ世界的な宗教であるため、この記述は誤りです。
問題06(E): イスラム教は唯一神アッラーへの信仰を中核とし、ジハードの概念を含むことが特徴です。
問題07(E): ジハードは必ずしも「平和的な伝道」を意味するわけではなく、文脈によっては武力闘争を含む概念として理解されるため、この記述は誤りです。
問題08(C): 2001年の同時多発テロ以降、ブッシュ・ドクトリンに基づく「テロとの戦い」が、イスラム教徒への嫌悪感を正当化する口実として機能してきました。