マハトマ・ブッダの教えや教えの影響を受けて、多くの人々が比丘を取得し、仏教サンガに参加し始めました。これは古代のチャトゥール・アシュラム制度に大きな打撃を与えた。男性も女性も幼い頃から世俗的な生活を捨て、僧侶のカシャヤ服を着てヴィハーラに住み始めたからだ。国王、シュレスティ、世帯主は寛大にも仏教僧院を寄贈し、そのおかげで国内のさまざまな都市に多くの素晴らしいヴィハーラが設立されました。
これらのヴィハーラは重要な教育の中心地でもあり、アチャリヤとウパディヤヤがそこで教えていました。アーリア人のアチャリヤ氏族またはグルクラの地位は、今やヴィハーラによって奪われました。古代、アチャリャクルの性格は家族のようなもので、教師と弟子の間には父と子の関係がありましたが、仏教僧院ではこれは不可能でした。何百、何千という単位になります。始めました。仏教僧院は多くの場合非常に裕福で、富に満ちていたため、僧侶たちは食事などの施しさえ必要としませんでした。
これらのヴィハーラでは、学生たちは共同体生活を送りました。多数のウパディヤヤと教師が彼の教えのために任命されました。彼らは、ヴィナヤ ピタカで定められた規則に従わなければなりませんでした。このようにして、ナーランダ大学とヴィクラムシラー大学、シュラバスティ ヴィハーラとヴァラビー ヴィハーラが繁栄しました。仏教教育機関のシステム全体は、小規模な仏教サンガであろうと大規模なサンガであろうと、仏教僧侶の手に委ねられていました。サンガ、ヴィハーラ、大学の管理は、サンガのメンバーの投票によって僧侶の中から選ばれた著名な学者の指揮下にありました。そのようなマネージャーは、知識と学識においてリーダーでした。ナーランダ大学は、以前は仏教のサンガでしたが、後に教育機関として世界的に有名になりました。
ラジャスタン州の仏教
マハトマ・ブッダはラジャスタンに来たことはありませんでしたが、マガダのマウリヤ王の何人かが仏教を受け入れたことにより、仏教はマガダからタキシラ、カブール、カンダハルまでカフィリスタン（バクトリア）に到達しました。そのため、このルートで仏教も足場を築いたのは当然でした。ラジャスタン州で。ラジャスタン州の仏教は、マウリヤ朝の勃興 (紀元前 4 世紀) からグプタ帝国の滅亡 (紀元 5 世紀) まで存在していたと推定できます。この時間は、早い時間から遅い時間まで可能です。
ラジャスタン州の仏教記念碑
マハトマ・ブッダの涅槃後、彼の遺骨を納めてインド全土に 8 万 4,000 の仏塔が建てられ、その一部はラジャスタン州にも建てられました。彼の後、多数の仏教寺院、僧院、洞窟、チャイティヤなども建てられました。時々、多くの碑文も建てられました。現在ラジャスタン州では仏塔は見つかっていませんが、バダ仏塔の遺跡は 3 か所で確認されています。
ラジャスタン州では、多くの遺跡の考古学的発掘で仏陀の彫刻が発見されており、多くの場所で注目すべき古代の記念碑、洞窟、仏教の碑文が発見されています。僧侶が使用した道具類も多数出土している。この考古学的資料はすべてさまざまな博物館に保存されています。彼らの存在から、ラジャスタン州の人々に対する仏教の影響が非常に広範囲かつ深かったことを推測するのは難しくありません。
アショク・カリーン記念碑
ラジャスタン州のマウリヤ文明の最古の遺物がバイラートから発見された。このためバイラート文明とも呼ばれます。ジャイプールの北 75 km、赤く染まったアラバリ丘陵に囲まれた円形の谷の真ん中に位置しています。これらの丘は銅金属の存在で有名です。ここにある丘の中では、ビーマのドゥングリ、ガネーシギリ洞窟、ビジャール丘がより有名です。ビラートナガルはマハーバーラタの時代でも重要な場所でした。パーンドゥの息子たちは亡命最後の年を匿名でここで過ごした。この地域からは膨大な量の考古学資料が採取されています。
バーブルの碑文
マウリヤ皇帝アショーカ王の碑文がビラートナガルのバーブル丘から発見され、西暦 1840 年にベンガルのアジア協会 (カルカッタ) に移管されました。この碑文は、西暦 1840 年にバート船長によって発掘されました。その石版画はキトイ船長によって作成されました。 。この碑文は、アショーカ王の碑文はすべて石柱に刻まれているのに対し、バーブルの碑文は岩または岩板に刻まれているという点で独特です。
この中で、アショーカ王は、僧侶やシュラマンの研究と熟考のために、ムニ・スッタ、シュレナガット・バヤーニ、ウパティペヒ、ラーフロ・ヴァダスッタなどの7つの仏教経典から7つの説教の一節を選択しました。この丘は現在は無人ですが、当時はきっと多くの僧侶がこの地域に住んでいたに違いなく、したがってこの碑文がここに置かれたに違いありません。
ビムジ キ ドゥングリの碑文
バイラートの北東約 1.5 キロメートルのところに、ビムジのダンガリーの下に不明瞭な碑文が見えます。この碑文は、ループナート（ビハール州ササラーム）の碑文のバイラート版と言えます。西暦 1871 年から 1872 年にカーライルによって発見されました。発掘された部分は高さ 17 フィート、西から東までの長さ 24 フィートです。北から南までの長さは15フィートです。ブルハー博士とセナール博士によって編集されました。この碑文の中で、アショーカ王は、礼拝の状態において仏教の普及にあまり努力しなかったことを認めています。
サンガに入ってから1年後、彼は仏教を説き始めました。宗教の普及のために行われた真の努力は決して無駄にはならず、そのような努力の成果は、富裕層か貧困層にかかわらず、すべての人が平等に得られます。この碑文の中で、アショーカ王は自分の宗教を州の隅々まで広めたいという希望を表明し、また州の役人たちにこの活動を奨励しました。
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遺物は 2 つのレベルに分かれています
ビジャックの丘とビムジのドゥングリの碑文を読んだ後、ダヤラム・サーニはここの塚を発掘することに決めました。約20〜25フィートの深さまで掘削すると、仏教の絨毯の素材が現れ始めました。チャイティヤ（仏教寺院）の遺跡は、約8メートル下の掘削後に発見されました。両方のレベルは階段で接続されています。