都市または二次は、シュン時代の都市でした。同市のブラーフミー文字の碑文には「Sa va bhutanaam dayatham karita」と書かれている。つまり、この碑文は、すべての生きとし生けるものに対して慈悲の心をもつようにという仏陀の教えを指しています。碑文は紀元前 2 世紀のものです。つまり春画時代のものである。マディヤミカの仏教の仏塔とナラーヤナ ヴァティカのヴァイシュナヴァ像は、当時の仏教芸術と宗教的信念の証拠です。
仏門の破片とみられる彫像のような石のブロックが市内から発見された。マドゥカール・バンダルカール博士は、ここで地平線に平行な列を持つ構造物を見ました。重い花輪がぶら下がっているのが特徴でした。大量の建築資材が市内から採取され、チットール要塞に設置されました。
チットール要塞
学者のヘンリー・カズンズ氏は、チットールガルのカリカ寺院から北西に約00分のところに10の仏塔を特定した。これら 10 基の仏塔は同じタイプでした。そのうち最大のものは高さ3フィート3インチでした。その底面は 1 フィート 8 インチ四方でした。頂上は円形で、その上にドーム状の形がありました。その下には 16 体の仏陀像が座っていました。
それぞれの彫像は小さな表情をしていました。それは底が縮んだ丸い首のような形をしており、そこから蓮の葉が生えていました。 1 つの列が上昇し、もう 1 つの列が下降しました。その下には再び四角い空間があり、突き出た星々に道を譲り、それぞれの星々にディヤーナ ムドラ、アバヤ ムドラ、ヴァラーダ ムドラの仏陀の像が安置されていました。それぞれの底部に通貨が刻印されていました。
夜叉偶像が仏教偶像に与えた影響
ブラージ地域におけるヤクシャ崇拝の伝統は非常に古いものです。シュグ時代の彫刻家は、高さ 8 ～ 9 フィートでずっしりとした体の巨大な彫像を作りました。彼らの体はドーティで覆われ、重いターバンと頭にさまざまな装飾品を着けて発言しました。能の里の夜叉像は今でも信仰されていることで知られ有名です。この像は表と裏に彫刻が施されており、四方から見ることができます。バーラトプル博物館には、ヤクシャとヤクシの彫像の優れたコレクションが収蔵されています。これらの偶像は、インドのジャイナ教像や仏教像のモデルとなりました。
ラルソの仏塔の遺跡
ダウサ近くのラルソからいくつかの傘が発見されました。これらの傘の 1 つは赤い石でできた 6 本の柱を持っています。各柱の高さは 5 フィートで、下部と上部は正方形、中央は八角形です。これらの中央の柱には仏扉の銘が刻まれています。これらの柱はすべて古代の仏教の仏塔の一部であったに違いなく、扉の付いた柱は仏塔の前にあったに違いありません。柱に刻まれた仏塔の上には傘があり、仏塔の周りには円が描かれています。
これらの柱の両側に刻まれた端数は、リスト柱を取り付けるために使用されました。これらの柱にある男性像と蓮の碑文は重要です。この碑文はサーンチー仏塔とバルハット仏塔の円形に似ています。この種のマーキングは宋時代に行われました。これも宋時代の刻印です。ラルソのこの場所にはおそらく春画の仏塔があり、これらの柱はその仏塔の一部と思われます。
倉庫
ダウサ近郊のバンダラジと呼ばれる場所で、仏教の仏塔石の遺跡が発見された。これらの遺跡の発見は、ヴィラット ナガル (バイラート) からバンダラジまでの広大な地域とその周辺地域が仏教美術の発展地域であったことを証明しています。
レイド
ケダルナス・プリ博士は、サルハリで作られた宝箱と磨かれた仏教の器の残骸とともに、当時のジャイプール州のライド村で石の器の破片を発見した。このような品物は、仏陀の骨が保管されていた場所で見つかります。したがって、ライドには仏陀の骨が保管されている礼拝所があったと考えられています。この場所からは女神像の足元と思われる高さ7センチの破片が発見されました。
この偶像の隣には、花輪を持った首のない信者の像が発見されています。春画時代のものです。穴のあいた粘土の容器がレイドから発見されています。春画時代の仏教人物です。これらの仏器はライドで作られたものではなく、外部から来たものであると推測されています。このような船はバイラットの発掘でも発見されている。これらの船はそこからレイドに運ばれた可能性があります。
サンバル
ハンドリーは、「サンバル近くの仏教遺跡」という記事の中で、サンバル近くのナリアサルの塚は仏教遺跡だったが、ダヤラム・サーニの発見によってバラモン遺跡であることが証明されたと結論付けている。紀元前 2 世紀におけるヴェーダ宗教の復活の理論は、粘土の印鑑によって証明されています。犠牲の材料もここで発見されています。
バクトリアの記念碑と彫像
マガダがシュンガ王朝によって統治されていた頃、バクトリアの統治者デメトリオスがインド西部に侵攻し、かなり広い地域を占領しました。彼の息子ミネンドラまたはメネンドラは王国をガンダーラからマトゥラまで拡張しました。彼のコインの一部にはラクダが描かれており、ラジャスタン州に対する彼の支配を示しています。
パタンジャリの文法に自然発生的に出てくる引用は、マディヤミカ（チットールから13マイル離れた町）がギリシャ人に占領されたところであることを示している。この統治者はディメトリオスまたはミナンダーであると推定されています。ディメトリアスとミナンダーはラージプタナ、カシアワール、シンドを征服した。ナガセナという僧侶がミネンダールに仏教への入門を与えました。仏典では彼はミリンダと呼ばれています。彼の治世は紀元前 160 年に終わりました。紀元前140年まで。までであるとみなされます。
ミネンダールは仏教徒の守護聖人となった。彼は多くの仏教僧院、仏塔、修道院を建てました。老後は僧侶のような生活を送り、羅漢の位に達した。紀元前50年のミネンダーの弱い後継者たちまでインディアンの領土を統治しました。最終的に、シャカは王国の支配を確立しました。