モハンダス・カラムチャンド・ガンジーは、1869年10月2日にポバンダルで生まれました。彼の父カラムチャンド・ガンジーは、ポルバンダル、ラージコット、ワンカネールといった君主国のディワンでした。ガンジーは西暦 1914 年以降にインドの政治に参入し、国の独立運動に新たな方向性を与えました。彼は議会を通じて体系的な一連の政治運動を開始し、多数の議会プログラムで国民を結びつけました。それが彼の最大の成功でした。
彼は当時の偉大なソーシャルワーカー、経済学者、そして政治活動家であったことが証明されました。彼の考え方はインドの宗教や文化よりもむしろ西洋思想の影響を受けていました。彼はヒンズー教の宗教と文化を誇りにする代わりに、ヒンズー教とイスラム教の統一をより重視しました。ガンジーはイギリスで法律を学び、そのおかげでイギリスの習慣、キリスト教、世界の政治情勢についての正しい知識を身につけました。
ガンジージが南アフリカで最初の刑に服していたとき、 アメリカ人作家ヘンリー・デイヴィッド・ ソローの「市民的不服従に関するこんなこと」 という本を書きました。 勉強しました。ガンジーは彼に触発されて、後にインドでも市民的不服従運動を始めた。その後、ガンジーは市民的不服従を「市民的抵抗」に置き換えました。 使用されている単語。
トルストイがガンジーに宛てた著書「神の王国はあなたの中にある」 大きく影響を受けました。ガンジー自身も、非暴力への献身がトルストイの本によって目覚めたと認めた。ガンジーの政治的、社会的、宗教的、経済的思想には基本的な統一性があります。したがって、彼の思想哲学を全体として見ることが適切であろう。大英帝国と西洋文化に対して彼が推進した非暴力運動は、世界政治に新たな方向性を与えました。
非暴力の考えは何世紀にもわたってインドのウパニシャッドに存在していたので、ガンジーは非暴力を最良の行為として説明した最初の人物ではありませんでしたが、ガンジーは非暴力と真実の理想を宗教に用いた最初の人物でした。政治。彼は、宗教において真実へのこだわりがあるのと同じように、政治においても真実へのこだわりがあるべきだとよく言っていました。彼は、暴力、虚偽、陰謀は政治において不公平であると考えていました。
ガンジーの伝記
ガンジーの子供時代
ガンジーは 1869 年 10 月 2 日にグジャラート州のポルバンダルと呼ばれる場所で生まれました。彼は4人の兄弟の末っ子でした。ガンジージの初等教育はラージコットで行われました。彼はヴァイシュナフの家庭で育ちましたが、母親のプトリバイの家族はジャイナ教であったため、ガンジーの思想にはジャイナ教の影響が見られます。
ガンジージの幼少期の出来事は注目に値し、彼は自伝に書いています。彼は、子供の頃、隠れて嘘をつき、どのように盗みをし、タバコを吸い、肉を食べたかについて書いています。これらの行為により、彼の心の中では絶え間ない葛藤が続いた。結局、彼は父親に手紙を書いてこれらの犯罪を認め、処罰を求めました。
彼は手紙の中で、今後はそうしないとも書いた。彼の父親はこの手紙を読んでショックを受け、目に涙があふれました。西暦 1882 年、つまり 13 歳のときに、ガンジーはカストゥルバと結婚しました。西暦 1887 年に、ガンジーはクラス X に合格し、しばらくして法律を学ぶためにイギリスに行きました。西暦 1891 年に、彼は法廷弁護士の称号を持ってインドに戻りました。
彼はインドで権利擁護活動を始めましたが、あまり成功しませんでした。彼はアブドラ会社の法務を担当するために南アフリカに行きました。西暦 1893 年から 1914 年まで、南アフリカが彼の仕事場でした。ここでガンジーの思想とイデオロギーが発展しました。
南アフリカのガンジージ
ガンジージは、南アフリカにおけるイギリスのアパルトヘイト政策を注意深く観察しました。ガンジーはファーストクラスの航空券を持っていたにもかかわらず、アジア人はイギリス人と一緒に旅行することができなかったため、荷物とともにコンパートメントから放り出された。電車が出発し、彼らは寒い冬の夜、駅のプラットホームに立たなければなりませんでした。不正に対する報復の感情が彼の心に湧き起こりました。
ガンジー自身もこの事件を不正に対する非暴力抗議の出発点と考えた。当時、南アフリカのイギリス政府はアジア系の人々に多くの制限を課していました。こうした制限のため、労働者の状態は最悪だった。そこでガンジーはトランスバールの登録法に反対の声を上げました。
この法律によれば、アジア系住民は名前、拇印、署名、写真を政府記録に登録して登録証明書を取得する必要があるが、白人にはそのような制限はなかった。ガンジージはアパルトヘイトに基づいてこの法律に反対した。彼はインディアンを組織して連盟を作り、登録しないよう忠告した。登録カードは政府代表者の前での公開集会で焼かれた。
したがって、サティヤグラハの最初の実験は南アフリカのガンジーによって行われました。彼はサティヤグラハの中で、自分の反対は個人に対するものではなく、システムに対するものであると明言した。彼はまた、敵対者や批評家に対しても善意を持っていた。サティヤグラハを求める闘争の間、彼は常に対話を通じて合意の扉を開き続けました。
インドにおける運動のリーダーシップ
西暦 1915 年、ガンジージはインドに戻りました。インド人は彼の南アフリカでのサティヤグラハの成功をよく知っていました。ガンジーはインドの労働者の悲惨な状況に注目しました。西暦 1917 年に「シャンパラン」 を行いました。 （ビハール州）でインディゴ栽培を強制されている農民の条件を改善するために活動。この運動の結果、農民はある程度の譲歩を得ました。
この運動の結果、人々の考え方や考え方に変化が生じました。チャンパランの後、 ガンディージは「ケダ」しました。 「税金はかかりません」 農民に地代を免除する運動を立ち上げ、成功を収めた。同様に「アーメダバード」 工場労働者の要求を支持して、私は死ぬまで断食することで彼らの要求を満たしました。
第一次世界大戦中、ガンジーはインド人にあらゆる面でイギリス政府に協力するよう訴えた。おそらく彼は、危機の際に英国政府を支援する際に、戦後インディアンの要求に応じてリベラルなアプローチが採用されることを望んでいたのだろう。ガンジー自身もインド政府に新兵の募集や負傷者の治療に尽力しました。
こうした功績により政府からも勲章が授与されたが、戦後もイギリス政府の方針は変わらなかった。これはガンジーにとって大きな失望を引き起こしたが、ガンジーは協力政策を放棄しなかった。国家主義者全員が 1919 年改革法に不満を抱いていましたが、ガンジージはその法の施行に賛成していましたが、すぐにガンジーが英国政府に非協力的になるいくつかの出来事が起こりました。
非協力運動
ロウラット法、ジャリアンワーラ・バーグ虐殺、1919 年の改革法の不十分な履行に不満を抱いたガンジーは、西暦 1920 年に初の全国的な非協力運動を開始しました。ガンジーは英国政府に対し、政府から与えられた称号を放棄し、イギリス政府をボイコットするよう呼び掛けました。立法府、裁判所、その他の政府委員会が協力しないことを非難します。
スワデシュ運動を強化するために、ガンジージはまた、カディを着ること、糸を紡ぐこと、外国製品のピケショップをすること、政府の仕事や政府の教育機関を放棄することも求めた。この運動では、外国の衣装のホーリーが灯され、全国で行列が行われ、祈祷会や公開集会が組織されました。このようにして、議会の運動は大衆運動に変わりました。
西暦 1922 年、チャウリ チャウラと呼ばれる場所で、運動は突然暴力的な形になりました。これに激怒したガンジージ大統領は運動の停止を発表した。ガンジーのこの動きにより、国中でガンジーに対する憤りが表明された。運動を始める前に、ガンジージは、1年以内に国はスワラージを獲得し、キラーファトの問題は解決され、アンタッチャブルは根絶されるだろうと語っていたが、2年間の扇動にもかかわらず、これらのことはどれも満たされなかった。
この運動の重要性は、それが世界史上初の非暴力大衆運動であったという事実にあります。ガンジーのこの実験は、この国における政治的意識の拡大につながりました。ガンジーは、カディを通じて自立と自尊心の理想を確立することに成功しました。
市民的不服従運動
西暦 1927 年、英国政府は「サイモン委員会」と呼ばれる 6 人のメンバーからなるグループを任命しました。 インド問題を解決するために。と言われています。この委員会にはインド人が一人もいなかったため、 インドでは「白委員会」 と呼ばれていました。 そしてこの委員会はボイコットされた。国全体が「サイモン・ゴー・バック」
のスローガンを繰り返しました。「サイモン ゴー バック」 国内のすべての都市でプラカードを持った行列が行われた。 1929年、ラホール議会が開催され、完全な独立に向けた包括的な運動を開始することが決定され、ガンジーはその指導者を任された。 1929 年 12 月 31 日、ラヴィ川のほとりに国旗が掲揚され、1960 年 1 月 26 日を独立記念日として祝うことが宣言されました。
1930 年、ガンジーは市民不服従運動とダンディ ヤトラを始めました。 組織化による塩法違反 英国当局者は、塩法違反は重大な影響を及ぼさないと確信していた。英国の将校はガンジーを嘲笑してこう言いました - 「ガンジーはやかんで海水を沸騰させて大英帝国を除去することを考えている。」
1930 年 4 月 6 日、ガンジーは塩法に違反してダンディ ビーチに到達し、これにより激しい運動が起こりました。塩法はあちこちで違反されました。政府は約 92,000 人のサティヤグラヒを投獄し、出版物やさまざまな組織を禁止した。非暴力のサティヤグラヒに向けて、旋盤と弾丸が発砲されました。
ガンジーも 1930 年 5 月 5 日に捕虜になりました。それでも運動は続きました。ガルサナの塩倉庫で平和的にピケッティングが行われている間、非暴力団体に棒が投げつけられ、多くのサティヤグラヒが負傷した。しかし、扇動者たちは非暴力を続けた。市民的不服従運動は、初期の非協力運動よりも広範囲に広がりました。
何千人もの女性がベールを脱いでこの運動に参加しました。農民もこの運動に参加した。 「クダイ キドマトガル」 北西辺境州の辺境ガンディー・アブドゥル・ガファル・カーン氏 パサン人も重要な貢献をしました。
この運動の最中、1930年に英国政府はロンドンで第1回円卓会議を開催したが、議会が会議をボイコットし会議は失敗に終わった。第二回円卓会議の時期が来ると、議会との合意の雰囲気を作り出すためにガンジーは英国政府によって釈放された。 1931年3月5日、 当時の副王アーウィン卿とガンジージの間で「ガンジー・アーウィン協定」 と呼ばれる協定が締結されました。
と呼ばれます。この後、ガンジーは市民不服従運動を停止し、第二回円卓会議への参加を受け入れた。この会議で、政府はインドの連邦制度を基礎として受け入れ、政治犯の釈放を約束しました。
有名な革命家バガット・シン、ラージグル、スクデフの絞首刑を終身刑に変えるというアーウィンとの合意にガンジージが触れなかったことに人々の間に深い怒りが生じた。市民不服従運動から、国民運動の裾野は非常に広く、インド人の協力なしにはインド憲法の発展に一歩を踏み出すことは不可能であることが明らかになりました。
ガンジー・アーウィン協定によれば、ガンジーは議会の唯一の代表として第二回円卓会議に参加するためにロンドンに赴いたが、会議はインドの問題を何ら解決することができなかった。西暦 1932 年、ガンジーは手ぶらでロンドンから帰国しました。ガンジーはインドに帰国するとすぐに個人レベルで市民的不服従運動を始めました。それで彼は逮捕されました。
西暦 1932 年自体、 政府は「共同仲裁」 を行いました。 ガンジージがこの賞に反対して刑務所で死ぬまで断食を始めたと発表することで、ハリジャン人とイスラム教徒をヒンズー教徒から切り離そうとした。最終的にはババサヘブ・ アンベードカルと「プーナ協定」 を締結しました。 その後、ガンジーは死ぬまで断食を終えました。この後、ガンジーは釈放されました。
この時までに、ガンジー個人の市民的不服従運動は停止していました。したがって、この運動は西暦 1934 年に終了しました。現在、ガンジーはハリジノダル計画を主導しています。西暦 1935 年にイギリス政府は改革法を可決し、それに従ってインドで地方自治が確立され、選挙が行われました。議会は選挙に参加し、英領インドの 11 州のうち 8 州で政府を樹立しました。
インドをやめる運動
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गांधीजी का चिन्तन
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ログイン して翻訳を追加するसिक्के के दो पहलू हैं।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するयद्यपि अहिंसा और सत्य का मार्ग कठिन है, फिरログイン して翻訳を追加するसकता है। मृत्यु से डरने वाला अहिंसा का प्रयोग नहीं कर सकता।ログイン して翻訳を追加するउपकरणहै।ログイン して翻訳を追加するकियाजासकताहै।
गांधीजी का धर्म और दर्शन
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するवैष्णव धर्म के सत्य एवं अहिंसा के सिद्धांतों पर चलना पसंद करते थे।名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:ログイン して翻訳を追加する「वैष्णव जन तो तेने कहिए、जो पीर पराई जाणे」 को भी गाते थे और मुंह से 「राम」 नामका उच्चारणकरतेथे।
उन्होंने वेद、उपन、गीता、वेदान्त आदि धार्मिक ग्रन्थों का अध्ययन किया था।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するकरतेथे।ログイン して翻訳を追加する
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するप्रति सहिष्णु भाव रखते थे।ログイン して翻訳を追加するमहत्त्वथा। ने सत्य को ही ईश्वर बताया। ऐसा करके वे शायद निरीश्वरवादियों को
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するतथा 「वेदों की और लौटो」 तथा 「वेद समस्त सत्य विद्याओं की पुस्तक है」 - ' の意味वेद ही श्रेष्ठ नहीं हैं अपितु बाइबिल, कुरान 「 」を意味します。 ログイン して翻訳を追加する「रघुपति राघव राजा राम」 में 「ईश्वर अल्ला तेरो नाम」 意味 ログイン して翻訳を追加する重要
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ログイン して翻訳を追加するमानतेथे।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するधर्मों मिद्यमान हैं। अतः स्वविवेक के अनुसार धर्म की अच्छाइयों को स्वीकार करना चाहिए।ログイン して翻訳を追加するव्यर्थ मानते थे।重要な問題は、重要な問題、ログイン して翻訳を追加するईसाई बनाया जाए।
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