リグヴェーダ時代の家族における女性の地位
アーリア人の生活における家父長制の家族制度にもかかわらず、女性は家庭、家族、社会において尊敬と名声を享受していました。彼女は神々のように尊敬に値する人でした。そのような証拠の多くはリグヴェーダに見られ、そこから知的、精神的、社会的生活において女性が男性と同じ地位を持っていたことが知られています。彼女は宗教行事や社交的な祭りや儀式の際、男性と一緒に席をとっていました。
彼女は妻として家族の所有者でした。彼女に対しては、主婦、世帯主、同伴者などの敬意を持った呼び名が与えられました。リグヴェーダ時代には、娘の誕生は懸念事項とは考えられませんでした。女の子たちは教育を受けていました。息子と同じように、娘たちもウパナヤナの儀式を受け、禁欲の断食を守りながら勉強しました。少女たちは、家庭生活に必要な仕事について教育を受けました。
ヴェーダ時代には、ヴィシュワーヴァラ、ゴーシャ、アパラ、ロパムドラ、シクタ、ニヴァヴァリ、ガルギ、マイトレーなどの女性が賢者の地位に達しました。彼はヴェーダとマントラを作曲し、男性と同じように討論や会議に参加しました。その時代には、プルダとサティの実践は普及していませんでした。女の子は自分の希望に応じて夫を選ぶことができました。一妻制度が社会に蔓延していました。
この時代には未亡人との結婚の例もありますが、これは一般的な規則ではありませんでした。未亡人女性には、ニヨーガ制度を通じて息子を産む権利があった。いくつかの特別な場合には、夫の生前であっても、夫の同意があれば、女性はニヨーガの実践によって息子を産む権利を持っていました。
ヴェーダ時代後期の家族における女性の地位
後期ヴェーダ時代には女性の地位が若干低下しました。女児の誕生は苦しみの原因であると考えられ、女性の儀式の際にはヴェーダマントラの朗読が中止されました。男性と女性の平等感は減少しましたが、家族における女性の重要性は以前と変わりませんでした。シャタパタ ブラフマナによれば、男性自身は完璧ではなく、結婚後は妻が彼を完璧にしてくれるそうです。
ボーダヤナ、ヴァシシュタ、ゴータマなどの経典の著者は、女性は男性に従属していると考えていました。しかし、彼の尊厳は家族の中に残りました。マハーバーラタでは、女性はダルマ、アルタ、カーマの源とみなされており、女性は人間のアルダンギーニであると言われています。それはマヌスムリティに書かれています -「女性が崇拝されるところでは、そこで神々は喜びます。」女性が侮辱された家族、その家族は滅びます。」
時間が経つにつれて、女性の自由にはさらに多くの規制が課されるようになりました。彼らにとって、教育は不必要なものと考えられていました。マヌなどのスムリティは女性のウパナヤナ儀式を禁止した。これにより女性への教育の扉が閉ざされました。マヌ・スムリティでは児童婚が支持されています。
ヤジナヴァルキヤ・スムリティとナラダ・スムリティによれば、少女の結婚は月経前に行われるべきである。少女は父親の家で収入を得るべきではありません。この期間には、ニヨガや未亡人との結婚も禁止された。女性には財産を所有したり購入したりする権利さえありませんでした。
女性に対する厳格な管理にもかかわらず、後期ヴェーダ時代には女性は享楽の対象とはみなされませんでした。この時代においても、以前と同様に、それは社会と家族の存在と進歩の基礎であると考えられていました。
中世における女性の地位
インドの歴史における中世は、外国の侵略者による激しい侵略の時代です。この時期、女性の立場はさらに悪化した。共同家族では、娘たちは教育と財産に対するすべての権利を剥奪されました。それらは異星人の遺産とみなされるようになりました。女性の主な仕事は家族に奉仕することに減らされました。中世になると、女性は享楽の対象とみなされ始めました。外国の侵略者の手に落ちないようにするために、サティプラタ、ジャウハル、児童婚などの慣行が社会で奨励され、少女虐殺などの新たな邪悪な慣習が生まれました。
一夫多妻制はヴェーダ時代には王や裕福な人々の間で流行していましたが、中世になるとこの習慣は非常に広まりました。一夫多妻制は女性の社会的地位をさらに低下させた。高等ヴァルナでは未亡人の結婚は完全に禁止された。家族の中で未亡人は不運だと考えられていました。
その女性は未亡人になるとすぐに髪を切らなければならず、美しさが失われてしまった。彼はサンヤシのように自制して生きなければなりませんでした。辛い食べ物は性欲と心に悪い考えを引き起こすため、彼には辛い食べ物を食べることが禁じられていました。彼女はカラフルで素敵な服を着ることができず、結婚式にも参加できませんでした。未亡人の居住地も家族内で別々に保たれていました。
教育と財産の権利を完全に剥奪されたため、中世の女性の境遇は著しく低下し、男性優位のあらゆる制約を黙って受け入れた。家族の教育を受けていない年老いた女性たちは、自分たちが宗教の守護者であると考え、未亡人になった義理の娘の敵となった。
お腹から息子が生まれなかった女性も、家族の他の女性たちの拷問に耐えなければなりませんでした。家の長老たちは、息子を得るために再婚するよう息子たちをそそのかしていました。
プルダ制度、サティ、児童婚、一夫多妻制などの台頭により、この時代の家族の女性は、ヴェーダ時代やその後のヴェーダ時代に受けていたような敬意を持たれなくなりました。多くの女性は、非常に若くして未亡人となり、呪われた人生を送ったため、不釣り合いな結婚生活が多くの女性にとって人生地獄となっていました。