共同家族制度
共同家族制度はインドの生活様式の最大の特徴です。グリヒヤストラには大家族について言及されています。仏教の時代でも家族は多かった。メンバーの援助と支援を受けて運営されていた多くのジャータカでは、そのような家族についての言及がありました。また、そのような家族が、自分たちの希望に従って父親を不幸にして仏教に入門し、自分たち自身が財産権をブロックしたという話もある。女性も仏教に入門したため、家族から離れて仏教のヴィハーラまたはサンガラムに住んでいました。
共同家族の基礎
共同家族の 2 つの基本が考慮されています - (1) メンバーの相互関係。 (2) 家族に対する義務を遂行すること。つまり、家族の成員間の関係は友好的であるべきであり、各成員は家族に対する義務を果たさなければなりません。ある人が家族と離れて暮らしてお金を稼いでおり、その財産と居住地は別々であるが、その人が共同家族の一員として必要な家族に対する義務を果たしているのであれば、その遠くに住んでいる家族は核家族である。考慮されません。
共同家族における住宅所有者の権利
古代や中世では、人の子供と財産を守り、生計の手段と技術を得るために共同家族を持つことが必要でした。家族の最年長の男性が共同家族の長でした。彼は家の所有者と呼ばれていました。彼は家族の成員を懲らしめ、義の道を示し、家族を守り、その成就のための取り決めを整えました。
彼は縁起の良い仕事やヤギャの儀式に関連した決定を下し、家族の夫婦関係を安定させるために使用され、適切な時期に家族と財産を分割することもしていました。一般に、家族の他のメンバーは世帯主の命令や決定に干渉する権利を持っていませんでした。
共同家族の性質を適切に理解していないため、西洋の作家は共同家族の長を独裁者のように描写していますが、これは真実ではありません。家族の長の権限は非常に広範でしたが、家族の他のメンバーの感情やニーズに配慮し、重要な決定を下す前に相談しました。
共同家族のメンバーの権利
共同家族のメンバー全員が同じ建物または複合施設に一緒に住んでいました。家族全員の食事は同じキッチンで調理されました。すべての男性メンバーは家族の財産に対して平等の権利を持っていました。かつては家族の多くが収入を得ていましたが、全員の収入が別々ではなく、家族の共同資金が家族全員の支出に充てられていました。この意味で、共同家族は経済単位でした。共同家族は宗教的、社会的、経済的活動の中心でした。かつては家族の男女全員が神の崇拝や宗教儀式に参加していました。
共同家族における息子の重要性
共同家族における息子の重要性は計り知れません。魂は息子の形で生まれるという考えが社会に広まっていました。 (アートマ ヴァイ ジャヤテ プトラ:)。このようにして、人間は息子として不死性と継続性を獲得します。結婚の主な目的は息子を産むことでした。父親「父性の借金」 息子が生まれたとき、そこから解放されました。息子の中でも長男の立場は他の息子と比べて特別でした。シュラドでは、長男だけがピンドとタルパンを提供する権利を持っています。父親の死後、息子として弟たちの世話をするのは長男の義務でした。
共同家族の分割
ヒンドゥー神学は家族の分裂を正当化するものとして受け入れません。マヌは、家族の一員が家族を離れると罪を負うことになると書いている。父親の死後、息子たちは父親の財産を平等に共有することができますが、かつて父親と同居していたように、弟も兄と同居するのが適切です。ナラダ スムリティでは、怒りっぽく、主観的で、聖書に反する行為をする父親から財産を分配するよう指示されています。
中世以前には、財産の分割に関して 2 つのイデオロギーが発展しました。最初のものはヴィギャネシュワルによって提唱されたミタクシャラであり、二番目のものはジムティヴァハナによって推進されたダヤバガでした。最初のイデオロギーによれば、息子は生まれるとすぐに、その財産に対する権利を有することになります。 2番目の見解によれば、父親の死後、息子の財産に対する権利が創設されました。この時代、共同家族の共有財産は家の所有者の権利であり、共同家族のメンバーが取得した財産についてはそのメンバーだけが権利を持っていました。
共同家族の利点
(1.) 社会保障シールド
共同家族は、家族全員の安全保障です。危機の際には家族の助けを得て、どんな逆境にも立ち向かうことができますが、核家族のメンバーは逆境に対処する能力が比較的低いのです。
(2.) 社会的尊敬の保証
共同家族では各メンバーの資格や経験が異なり、それが家族の各メンバーに利益をもたらします。このため、家族のメンバーは社会で名声と尊敬を得ます。社会の悪い人たちは、あえてその家族を例外にしたり、喧嘩をしたり、泥を投げたりすることはできません。
(3.) 出費を抑えて生活する
家族全員が一緒に暮らすため、より少ない支出でより多くの資源が動員され、各人が別々に資源を調達する必要がありません。これにより、より多くの人がより少ない支出で生活することが可能になります。
(4.) 協同組合および同盟社会
共同家族では、家の女性全員が一緒に子供の世話をします。同様に、メンバーもそれぞれ自分の仕事を決定します。このため、家族は協力的な組織になります。家族全員が互いに協力することが自分たちの義務であると考えています。
ジャワハルラール・ネルー氏によれば、共同家族制度は家族の成員にとって保険の盾として機能し、精神的、肉体的に弱い人々であってもあらゆる保護が受けられるという。患者の奉仕の苦しみも、共同家族の方がより良くなります。
(5.) 生計手段として
農業、畜産、家内工業、貿易などの活動では、複数の人を雇用する必要があります。共同家族制度では、この労働力は家族自体の中で利用可能になります。先祖伝来のビジネスにおいて完全に信頼性が高く効率的であるため、人力リテイナーよりも優れた結果をもたらします。
(6.) 個人の成長のための平等な機会と設備
共同家族では、すべてのメンバーが個人の進歩のために平等な機会を得ることができます。弱いメンバーも、家族の各メンバーのスキルと効率の恩恵を平等に受けます。このため、弱いメンバーも個人的に成長する機会が増えます。
(7.) 子供の人格形成
共同家族では、兄弟全員の子供たちは家の高齢者から簡単に指導や儀式を受けられます。共同家族で生活していると、子どもの中にテラメラのような狭い考えは生まれず、一緒に食べて一緒に暮らす傾向が育ちます。
(8.) 権利と義務の調整
共同家族では、すべての成員が年長者を尊重し従わなければならず、年下で弱い成員には助けと保護を与えなければなりません。これにより、権利と義務のバランスをとることができます。
(9.) 至福の創造
共同家族では、メンバー全員が一緒に暮らし、ティージフェスティバルや家族のお祝いを祝います。お互いの会話や冗談のおかげで、孤独や退屈に直面する必要はありませんが、家族の間に愛情が増し、楽しい雰囲気が生まれます。
小さな子どもたちの泣き声や子どもへの配慮のおかげで、家族全員が幸せな気持ちになります。兄弟姉妹の愛情、母親の愛情、義理の兄弟のユーモアジョーク、孫と孫の孫や孫などは、共同家族でのみ可能です。
(10.) 社会奉仕の動機
共同家族のメンバーは、他の人間に対してより敬意、友情、思いやりを持ちます。したがって、彼らは国と社会に対して責任ある国民であることが証明されます。共同家族で生活すると、人の道徳水準が高く保たれます。彼らはまた、個人的な利己主義を乗り越えて社会奉仕のような仕事も行っています。
(11.) 農地の保全
共同家族化により、農地の分割のペースは遅くなります。一方、核家族制度では農地の分割が急速に進みます。
共同家族制度の弱点と欠点
共同家族制度には多くの利点があるにもかかわらず、いくつかの欠点もあり、そのため、また国や社会の状況の変化により、共同家族制度は消滅の危機に瀕しています。
(1.) 責任に対する怠慢
共同家族では、たくさん働かなければならない人もいれば、何もせずにすべての施設を楽しむ人もいます。このような状況では、仕事を避ける傾向にあるメンバーは、他の人が仕事をしていると思い込み、私がやらなければ何の害があるのか！働いているメンバーは「他のメンバーが仕事をしていないのに、なぜ私がやらなければいけないのか！」と考えます。この傾向により、家族の崩壊が始まります。
(2.) 相互対立の要因
共同家族では、異なる傾向を持つメンバーが一緒に暮らさなければなりませんが、調和が欠けていることがよくあります。家庭にやって来た娘たちは、家庭環境が異なり、義実家という新しい環境に不安を感じることが多いです。このため、義母と義理の娘、義理の妹、義理の兄弟、デブラニとジェタニの間で性格の対立が生じます。こうした対立は男性会員間でも始まり、家族が引き裂かれるほど深刻になることもよくあります。
(3.) 女性の自由の侵害
共同家族では女性の自由は制限されます。家族の責任や他のメンバーの存在により、夫や子供たちと話したり、好きな食べ物を作ったり、好きな服を着たり、自由に外出したりする機会が得られません。彼は家の年長者たちからベールをかぶり、身を隠していなければなりません。
話すときも特に注意が必要です。時々、彼女は夫の低収入やペハール族の財政状況の弱さについての皮肉や嘲笑にも耳を傾けなければなりません。夫が失業している場合、妻はメイドとして働かなければなりません。これは、その女性とその子供たちの心理に悪影響を及ぼします。
(4.) 人格形成における障害
共同家族の中にいると、人は食べたいものを食べることも、着たいものを着ることもできません。彼は欲しいものさえ買えない。彼は妻と子供の願いをかなえる前に、他の会員のニーズに配慮しなければなりません。このため、家族全員が自分の欲望を抑えなければなりません。
共同家族崩壊の理由
(1.) アーリア文化の中心「家族」 一方、西洋文化は個人の自由を信じています。西洋の考えがこの国に入ってきたとき、 インド人も「個人主義」 を意識しました。 採用されました。家内工業の破壊、工業化、都市化などの傾向により、多くの人々が村を離れ、仕事を求めて都市へ移動することを余儀なくされました。
(2.) 政府の仕事や大企業への共同家族のメンバーの遠方への転勤により、共同家族も崩壊し、人々は妻と子供たちとの生活や都会の快適さに慣れ始めました。
(3.) 古い世代の人々は古い伝統を支持し、同じ方法で家族を運営したいと考えていますが、新しい世代の信念の急速な変化により、彼らは古い伝統に同意しません。古い世代。これは共同家族の急速な崩壊にもつながりました。
(4.) 伝統的な家族では、義母は義理の娘を自分の規律の下に置きたいと考えていますが、義理の娘は義母を厄介者であると考え、義理の娘から離れたいと考えています。無駄な負担。義母は、義理の娘がベールを覆うこと、家の境界壁から出てこないこと、朝義母の足に触れること、夫と会話しないことを望んでいます。義母の存在を無視し、義母の言うことは何でも黙って受け入れますが、書かれたものを読んだ義理の娘は、古風な義母の言葉を曖昧なものであると考えています。このこともあり、共同家族は急速に別れていきました。
(5.) 願望やニーズの増大により、家族の支出はもはや 1 人のメンバーの収入によって支えられなくなりました。だから女性も働きたいと思うのです。そのような人々が共同家族で暮らすことは困難になります。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するम्भ हो जाता है।名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:ी कमाई पर पूरे परिवार का अधिकार समझते हैं।重要な問題
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するनियंत्रण महना चाहती है और न पढ़ी-लिखी नारीログイン して翻訳を追加するचाहती है। संयुक्त परिवार की परम्परा लुप्त गई है、विशेषकर नगरीय क्षेत्रों में।