かつてヴィディアがバラモンに「私を守ってください」と言ったことがあります。私はあなたの宝です あら捜しをする、ひねくれた、無神経で、嫉妬深い人に私を渡さないでください。何とかして処女になれるようにしてください。私が光り輝くように、賢者たちを与えてください。
– ニルクタ-2、2.
リグヴェーダのアーリア人はインドに教育の基礎を築きました。彼はヴェーダの賛美歌を通して知識を深めました。アーリア人は口頭伝承からヴェーダ教育を推進しました。社会のエリート層が教育を人間生活の重要な部分と考え始めたとき、子供たちのための教育が整えられました。
賢者たちは王家や貴族に、宮殿で贅沢に暮らしている子供たちは人生の真実や厳しさについての真の知識を得ることができず、勤勉に対する敬意を育むこともできないと説明しました。それが、彼らが後にグルクルと呼ばれるようになるラージ プラサダやシュレスティ プラサドから離れた森の中にあるリシ アシュラムに送られた理由です。
ヴェーダインドの教育システム
教育の目的
古代インドの教育制度は、就職のためではなく、子どもの完全な発育と精神的なニーズのために開始されました。このため、古代インドにおける教育の本質は職業的なものではありませんでした。この時代の教育の目的は、究極の原理の達成、つまり真理の探求でした。このため、インドの教育の基本は信仰、信念、謙虚さ、実践に基づいていました。
教育媒体はデーブハシャ サンスクリット語であり、そこでは完全な宗教的および世俗的な知識が利用可能でした。バラモンの少女たちはかつて父親の庇護のもとで知識を得ていました。また、ハヴァンや儀式などを行うことも教えられました。王女たちは王宮で教育を受け、王子たちと同じように乗馬、戦車の運転、弓術、剣術を教えられました。
著名人の娘たちはかつて家にいて、さまざまな芸術の知識を学んでいました。彼らには、女性の人生を幸せにするための知識が与えられました。
グルクル
自然な過程で、賢人たちは社会の教育の責任を自分たちで負ったため、子供たちの教育のために国家がいかなる制度も用意しなかった。教育は完全に無料であり、独立していました。王はグルクルの手配にも干渉しませんでした。
牛、食料、衣服などの資源は、一部の王、封建領主、一般大衆によって森に住むグルクルに提供されたため、賢者や賢者の妻が子供たちの食料や衣服などを手配する必要がありませんでした。グルクルで勉強しています。
グルクルの生涯
バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャの子供たちは通常、ウパナヤナの儀式の後 12 年から 16 年間アチャリヤ クルに住み、独身で暮らしながら教育を受けました。アチャリヤ・クルに住んでいた間、彼は禁欲と精神的修行の生活を送り、勉強する準備ができていました。文字を書く手段がなかったため、教育は口頭で行われ、生徒たちはそれを暗記することができました。
グルクルは、燃料、塊茎、根、果物、樹皮などが入手可能な森林に位置していることがよくありました。ブラフマチャリもかつてはそれらを集めていました。アチャリヤ氏族では牛などの動物が大量に飼われており、それに続いてブラフマチャリ、つまり学生が飼われていました。アチャリヤ クルのミルクとギーの要件は、これらの動物によって満たされました。
アチャリヤ氏族には、ブラフマチャリを教えるさまざまなカテゴリーの教師がいました。グルクルの最高位はアチャリヤでした。グルクルのシステム全体は彼の規律の下で実行されていました。学生たちは毎日、施しを求めて街に通っていました。
サティヤカム・ジャバルは、教育を受けるためにアチャリヤ・ハリドルマット・ゴータマの家族の仲介者として残りました。アチャリヤはウパナヤナの儀式を執り行い、弱い牛400頭を与え、これらの牛を追ってその数が1000になるまでアチャリヤ・クルに戻るな、と言いました。サティヤカム ジャバルは文字通り教祖の命令に従いました。
サティヤカマ・ジャバラ自身が教育を終えてアーチャリヤになったとき、ウプコサラ・カマラヤンは家族の学生として12年間の独身生活を送っていた。この期間中、彼は常にアチャリヤの火の世話をしました。アチャリヤ クルのアグニチャリヤは宗教的行為とみなされていました。
後期ヴェーダ時代の教育
後期ヴェーダ時代の教育科目
ヴェーダ時代後期、グルクラはアチャリヤ・クラと呼ばれるようになりました。チャンドギャ ウパニシャッドには、ウッタルヴェーダのアチャリヤ氏族で研究および教えられていた主題に関する情報が含まれています。
その期間、学生はリグヴェーダ、ヤジュルヴェーダ、サヴェーダ、アタルヴァヴェーダ、ヴェーダンガ、ウパニシャッド、儀式主義、アーユルヴェーダ、ダヌルヴェーダ、シルヴェーダ、ヨガ、文法、ピトル・ヴィディヤ、ラシヴィディヤ（数学）、神学、ニディシャストラ、論理学、倫理、神学、幽霊の科学、クシャトリヤ、天文学（占星術）、ヘビの科学、デブジャン ヴィディヤとプラーナなどの研究が行われました。
Vatsyayana は 64 の Vidyas について言及しました。サナトクマールは多くの分野の知識を持っていました。
仏教時代にも多くの科目が教えられていました。その中で、ヴェーダ、ヴェーダ文学、バラモン、サムヒター、ウパニシャッド、経済学、工芸、講演、哲学、宗教などが著名でした。マウリヤ朝の作家カウティリヤは、アーンヴィクシャキ（論理と哲学）、トレイ（リグヴェーダ、ヤジュルヴェーダ、サンヴェーダとそのバラモンディー教徒）、ヴァルタ（農業、畜産、飼料地、商業貿易）、ダンダニティ（政策と統治）について言及している。 .
グプタの詩人カリダスは 14 のヴィディヤについて言及しており、その中でサンパン ヴェーダ (4 つのヴェーダと 6 つのヴェーダンガ)、ミマムサ、ニヤヤ、プラーナ、ダルマシャーストラについて言及しています。ヴェーダンガには、詩（ピンガラディ）、マントラ、ニルクタ（言葉の意味）、ジョーティッシュ（数学と結果）、文法と教育（発音）が含まれていました。ウプヴェーダ（ドゥナルヴェーダ、アーユルヴェーダ、ガンダルヴァヴェーダ）を彼と一緒に学びました。プラーナ、歴史、叙事詩が研究されました。ヴェーダの研究に基づいて、バラモンはドウィヴェディ、トリヴェディ、チャトゥルヴェディ、サンヴェディなどと呼ばれていました。
後期ヴェーダ時代の教師
ウトヴァイディ朝時代には、教師にはいくつかのカテゴリーがありました。マヌズムリティによれば、ドウィジのウパナヤナの儀式を行い、彼にヴェーダを教え、カルパとヴェーダンガの秘密を教える人は「アチャリヤ」 と呼ばれるそうです。 と言われています。アチャリヤ クラ全体がアチャリヤの管轄下にあり、彼はかつてヴェーダとカルパを教えていました。かつてアチャリヤのもとで教えていた教師はウパディヤイでした。
と呼ばれました。マヌによれば、ドウィジャ ヴェーダとヴェーダンガス（教育、カルパ、文法、ニルクタ、占星術、詩）の国（マントラとバラモンの部分）を教え、その対価としてヴリッティ（給料または報酬） を受け取る人はウパディヤイ です。 』 つまり、アチャリヤ・クランの一部の教師も通常の給与で任命されていたということです。
「広報担当者」 または「講師」 「先生」 とよく言いました。 科学的および世俗的な主題の知識を提供する それは「シュロトリヤ」と呼ばれていました 彼は生徒たちにヴェーダの枝葉を暗記する手ほどきを与えた教師でした。 「達人」
とよく言っていました。経典に従って受胎の儀式などを行い、アンナディを通じて家族を維持するバラモンであるマヌによれば、 彼は「グル」 であるそうです。 は。 「リトヴィク」 アチャリヤクラスには、さまざまなヤギャの儀式を遂行することを仕事とする人々もいました。
アグニャダン（火などを生成する行為）、パカヤギャ（アシュタカディ）、アグニシュトムなどを、（選択の決議でパッド礼拝を行うことによって）円になることによって行っていたバラモン、 彼は「リトヴィク」 です。 だった。旅と旅、つまり国や経度を旅する生活を送っていた教師たちはチャラクと呼ばれていました。
と呼ばれました。後期ヴェーダ時代の学生
後期ヴェーダ時代には 2 つのタイプの学生がいました。一つは、グルのアシュラムに数年間滞在して教育を受け、教育終了後、グルに何かを与えた後、自宅に戻った生徒たちです。彼は「ウプクルヴァン」です。 第二のタイプの弟子は、生涯アチャリャクルに住んでいたと呼ばれています。彼らはナイシュティカと呼ばれていました。彼らは決して結婚したり、離婚したりしませんでした。
彼はかつて集中力の中で肉体を放棄し、その後この世に生まれませんでした。パニーニは、ダンドマナヴァとアンテヴァシという 2 種類の生徒を教えました。ダンドマナヴァの生徒は知識を獲得する初期の状態で生きていましたが、アンテヴァシはそれよりも優れた資質の中で生きていました。マナヴァカはウンパヤンの儀式の後にグルの近くに来ていましたが、アンテヴァシ マナサ、ヴァチャ、カルマナは最初からアチャリヤの近くに住んでいました。
その後、弟子には3つのカテゴリーが存在しました。 (1.) ヴィディヤブラット卒業: これらの学生は、ヴェーダの学習と並行して、ヴェーダで定められた規則と誓約に従いました。彼は社会でとても尊敬されていました。 (2.) 卒業生: これらの学生はヴェーダを完了した後、断食をしていました。 (3.) 今年の学士号: これらの生徒たちは、ヴェーダを暗記せずに断食をしていました。
後期ヴェーダ時代にも、教育の見返りとして学生から固定料金が請求されました。タキシラのアチャリヤクラで教育を受けるための料金は、通常 1,000 カルシャパンでした。この費用を支払うことができる学生たちは、阿闍梨の家で息子のように快適に暮らしました。彼らは労働する必要はありませんでした。
「アチャリヤ バグダヤク」 このようにして学費を払って教育を受ける学生たちに。固定費を払えない学生は日中働き、夜に勉強しました。 「ダムラントヴァシク」 タキシラに来る貧しい学生はアチャリヤに代わって仕事を与えられ、その見返りとして受け取った給料から自分の生活費をまかなっていました。
3 番目のタイプの学生は学費も支払わず、昼間に働いて夜間の学習に満足しませんでした。彼は教育を受けた後、グルに料金を支払っていました。 「特使」 この物語には、教育を受けることに強い願望を持っていたが、 彼は「アチャリヤ・バーグ」 であった貧しいバラモン息子の物語が登場します。 そこで彼は、 教育を終えたら「アチャリヤ・バーグ」を行うと約束しました。 彼は「Acharya Bhagyadak」 です。 学生のように扱われました。教育を終えた後、彼はお金を稼ぎ、アチャリヤの会費を支払いました。
イシングは、仏教学生の 2 つのカテゴリー - (1.) 人間: について説明しています。 将来サングのイニシエーションを受けていた生徒たちと(2.) ブラフマチャリ: 移住を望まなかった学生。
教祖と弟子の関係
学生は通常、12 年から 16 年間、教祖のアシュラムに滞在しなければなりませんでした。この時期、師と弟子の関係には親近感と信頼が生まれました。当時の教師は高潔で、犠牲を払い、学識があり、誇りを持っていました。教師と弟子の関係は非常に重要であると考えられていました。弟子にとって、アチャリヤは父親であり、サーヴィトリ (ヴィディヤ) は母親でした。
一部の賢者の弟子の数は数千人でした。ドゥルヴァーサ・リシがクル王に会いに行ったとき、彼は一万人の弟子を連れていました。弟子の義務は、師を父のようなもの、母のようなものであると考え、いかなる状況においても師に対して憎しみを抱いてはならないということでした。
チャンドラグプタ・マウリヤは、アチャリヤ・チャナキヤのアチャリヤ・クルに滞在して教育を受けました。その後、アチャリヤ チャナキヤはチャンドラグプタがインド皇帝になる道を切り開き、チャンドラグプタの大臣となって国家運営にも貢献しました。このようにして、教師と弟子の関係は生涯続きました。
中国人旅行者のイツィングは次のように書いています -「弟子は夜の最初と最後の時間にグルのところに行き、体をマッサージし、衣服などを保管します。時々グルの住居と中庭を掃除します。」そして水を濾過して飲ませます。これが年長者に対する敬意の表し方です。同様に、グルは弟子が病気になったときにも奉仕し、薬を与え、父親のように治療します。
アチャリヤは息子とアンテヴァシを同じカテゴリーに入れていました。その後、教祖は娘たちの夫を弟子の中から選ぶこともありました。
弟子が上師の指示に従わなかったり、教育を受けることに興味を示さなかったりすると、上師は説教や甘い言葉で弟子を正そうとした。頑固な弟子には体罰も与えられた。時には縄や棒による刑罰も行われたが、厳しい刑罰は与えられなかった。仏教のジャータカには、一部の弟子も厳しく罰せられたことが記載されています。
カシの王子は盗みにはまっていました。何度試みても改善しない場合には、厳しい体罰を与えた。マヌ氏は反抗的な生徒たちに甘い言葉や教えに頼ることを推奨しているが、ゴータム氏も厳しい懲罰を支持している。雨季、祭りの日、病気の場合、学生は教育を休みました。 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、ログイン して翻訳を追加するया जाता था।
名前:名前:「दीक्षान्त」 (समावर्तन) संस्कार होता था।ログイン して翻訳を追加するके अवसर पर शिष्यों को दिए जाने वाले उपदेश का वि स्तृत विवेचन दिया गया है। शिक्षा समाप्ति पर विद्यार्थी आचार्य को अपनी सログイン して翻訳を追加する्य-कुल की आय का महत्वपूर्ण साधन होती थी।ログイン して翻訳を追加する
उत्तर-वैदिक-काल के प्रसिद्ध आचार्य-कुल
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