人食い行為は先史時代から存在していました。考古学的発見は、私たちの祖先が動物の骨だけでなく、ナイフでこすったり、かじったり、骨抜きにしたことを裏付けています...今日、別のホモ（どうやら）サピエンスが私たちの種の代表をむさぼり食うことは嫌悪感を引き起こしますが、常にそうであったわけではありません。
人食い現象は人間の精神と文化に非常に深く根付いています。私たちはその現れを神話や伝説、さらには子供向けのおとぎ話の中に見出すことができます。たとえば、自分の子供たちをむさぼり食うクロノスや、息子を殺害し、息子から食事を作り、宴会で息子を神々に提供しようとした罪で懲役刑を宣告されたタンタロスを考えてみましょう。 ヘンゼルとグレーテルも人食い行為を背景にした物語です 。
すでに古代ギリシャ人は、これらの特定の料理の味を説明する美しい言葉を発明しました。彼らは「アントロポファジー」という用語を作りました ( アントロポス つまり、 人間と フェイジン 「食べるということは何を意味するのか」という言葉は、「人食い」ほど残忍には聞こえません（コロンブス遠征隊の隊員がカリブ族の名前を歪め、カリブ族は結局、熱心に人間を食べていたことが判明しました）。科学者たちはカニバリズムをギリシャ語で呼んでいますが、私たちは礼儀正しくしません。
ヤス、マウゴシア、そして実際には人間が大好きなババ・ジャガ。
親愛なる人食い人種の皆さん！
一部の文化では、人食い行為が社会的に許容されていました。それは魔術的および宗教的儀式の一部として実践されました。一般に、それは内部共食いと外部共食いに分類できます。どう違うのでしょうか？そうですね、内食は死んだ親戚や友人を食べることで構成されていました。次のような状況を想像してみてください。 祖父、叔母、家族の友人が亡くなり、親戚全員が集まり、女性たちが故人の体から最高の肉片を切り出す 。それから彼らはすべてを焼いたり、揚げたり、煮たりして、集まった会葬者にそのような食事を提供します。誰もが食べて亡くなった先祖を偲んでいます。
おぞましい？おぞましい？マオリ族やウォンコングル族の先住民族にとって、それは故人に対する最高の敬意の表れでした。同時に、それは集められた意図と行為をチェックすることでした - 儀式に参加しなかった人は誰でも、死に貢献したとして非難される可能性があります（ほとんどの場合、お守りの助けを借りて）。ある国の
習慣とは。
16 世紀のドイツの彫刻に描かれた人食い人種。
いわゆる人食い現象は別の現象でした。原始民族の信仰では、死者を食べることで死者を崇拝するが、私たちは飲み込むのが難しいため、力を発揮したり神崇拝を実践する一環として見知らぬ人を食べることは受け入れられないようだ。
ヘロドトスが、 たとえ世界のすべての国に最も適切で価値のある習慣を示すよう求めたとしても、 各国は自分たちの習慣を最初に置くだろうと仮定したとしても。 、限界があります。その一方で、私たちに何の権利があり激怒するのでしょうか？ 民主主義とヒューマニズムが息づく美しいヨーロッパでも、かつては人々が消費されていました 。
犠牲の食器
中国のトルキスタンからモンゴルを経てシャンパーニュまで、約25個の青銅製のやかんが発見されました。最も美しいものは、今日のウクライナ、北コーカサス、ルーマニア、モラビア、さらにはヴィスワ川沿いの裏庭でも発見されました。これらの特定の船はアジア人またはスキタイ人と呼ばれます。その起源は5世紀前半にまで遡ります。
発見場所の近くでは、ブローチ、あぶみ、金の装飾品、ビット、武器など、かなりの価値のある貴重な品物とともに犠牲の埋葬が発見されました。大釜にはすすの痕跡があり、考古学者によれば、これは儀式で使用されたことの否定できない証拠だという。
タンナ島の人食い人種の饗宴。チャールズ・E・ゴードン・フレイザーによる画像。
これらの儀式では犠牲が捧げられました。わかった、でも何？たぶん馬、羊、牛でしょうか？全くない。結局のところ、黄金のブローチで衣服を留め、一方のパッチともう一方のパッチの間にブローチを留めているハンサムな未経産牛を想像することは非常に困難です。大釜は墓地の近くではなく、ホモ・サピエンスの遺体を納めた犠牲の埋葬地のすぐ隣で発見された。人々はナイフの下を歩いていました。
赤い刃を持つ白い巫女
実際の練習はどうでしたか？ストラボンに意見を譲りましょう。ストラボンは、その『地理』の中で、そのような血なまぐさい犠牲について次のように述べています。
もう一人の美食家…16 世紀の彫刻。
(...) 続いて、未来を占う占い師が続きました。これらの白髪で白い服を着た巫女たちは、安全ピンで留められたウールのコートと銅のベルトを着ていました。彼らは裸足で剣を手に捕虜たちの前を歩いた。彼らは花輪で彼らを飾った後、20個のアンフォラが入っている可能性があるプールに彼らを導き、そこで階段を登り、各囚人をプールの端まで持ち上げ、 喉を切り、 血の滴り具合に応じて喉を切りました。 - 彼らは前兆です。 。他の巫女たちは体を開いて内臓を占い、 軍の勝利を告げた 。
この古代地理学者の著作の興味深い断片は、イェジ・ゴンソウスキ著『ケルトの神話』に引用されています。彼は、そのような血なまぐさい儀式はすべてのケルト人によって行われたと述べています。しかし、このような血なまぐさい行為の容疑者の範囲は、ミシェル・ルーシュの著書『アッティラとフン族』の中で絞り込まれている。彼の意見では、ストラボンは、ケルト人全体ではなく、ケルト・ゲルマン民族の一つであるキンブリ族に特徴的な儀式について説明した。興味深いことに、人身御供の際に使用された儀式用の大釜の 1 つは、かつてキンブリ・アウグストゥスから贈られたものでした。
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水ではなく血、それでも彼女はワインと混ぜられていました
大釜や同様の儀式用の容器はさまざまな大きさで、最大容量 1,200 リットル、高さ 1.6 メートルに達しました。ケルトの影響圏では、人々は結果を予測するために戦いの前に犠牲を払いました。この儀式には占いのほかにもう一つ目的がありました。
特別な容器の中で被害者の血液とワインが混ぜられました。そして、 巫女は出来上がった飲み物を各戦士に提供しました。 。このような血なまぐさい宴は、戦いの前に戦士たちに薬を投与し、一種のトランス状態に陥らせるものでした。恐ろしく残酷なフン族とはまったく違いました（ああ、このPR！）。
フン族が使用した儀式用の大釜には明確な目的がありました。これらのアジアの騎手たちは、さまざまなサイズの皿を使用していました。人間の肉片は最小のもので調理されました。そのような不気味な料理が完成すると、一族や家族のメンバーが一緒にそれを食べました。
このように共同して人々をむさぼり食うことは、グループを強化し、極限まで辱められた敵への憎悪を強化することであった。この恐ろしい儀式の後、儀式エリアの外のどこかに、大釜全体または壊れた大釜が、故人の遺骨（武器、馬具など）とともに非常に浅く埋められました。これらのアイテムはすべて呪われており、フン族にとってそれらを所持することは危険でした。
おそらく、恐ろしいフン族も人間の食事が好きだったでしょう。
人食い西部?
もう少し西へ行ってみましょう。結局のところ、儀式的な人食い行為はガリアでも行われていました。文書で収集されたフランク人の慣習法である「レックス・サリカ」には、窃盗、殺人、魔術の記録に加えて人食い行為に反対する条項もあります。 。
南米出身の人食い人種の女性。アルバート・エクハウトによる画像。
このことから、フランク人の支配者クローヴィスが洗礼を受けた後でも、儀式的な人食いが依然として行われていたことが明らかです。コードには次のように記載されています:
誰かが、魔女に仕えている、つまり魔女と交流したり、魔女が食べ物を作る青銅の大釜を持ってきたことで他人を非難し、それを証明しようとする場合、しかし、十分な証拠がなければ、 処罰されるでしょう。 。
上記のことから、人食いを行う魔女が存在しただけでなく、怪物の内容物が入った大釜を運ぶのを喜んで手伝った人々もいたことがわかります。さらに、ミシェル・ルーシュにちなんで「レックス・サリカ」 を引用すると、 魔女が人肉を食べた場合、彼女は貪欲さによって引き起こされた損害賠償で法廷で宣告される でしょう。 200 ソリッドの罰金 。
まあ、隣人を料理して食べることに対するペナルティは比較的小さいと言えるでしょう。結局のところ、現代のポーランドの法律には人肉食に関する規定はないので、それを判断するのは私たちではありません。
最後に、もう一つ奇妙な理論を紹介しましょう。どうやら「野蛮人」は、人食いや捕虜の内臓から占いをするなどの恐ろしい行為を意識的かつ意図的に行い、意図的に恐ろしい伝説を自分たちの周りに築き上げ、敵の間に恐怖の種を蒔いたようです。
ケルトの人身御供を再現するナショナル ジオグラフィックのドキュメンタリーから。
たとえば、フン族はそのような黒人PRのおかげで、多くの努力をする必要がなく、非常に困難を抱えて地元の人口を征服する必要がありませんでした。野生のライダーの大群が近づいてきた土地の住民は、アッティラの名前を聞くと、荷物をまとめてコショウの生える場所から逃げました。野生のフナのお腹に収まるよりはマシです!