息子に聖職者の道を歩んでほしいと願っていますか？娘が修道女の衣を身まとう姿を夢見ていますか？中世なら話は簡単でした。適切な名前を授ければよかったのです。
ポーランド国家の起源に光を投げかける貴重な年代記の著者として知られるコルヴァイのヴィドゥキントは、自身の経歴についてはほとんど語っていません。しかし、彼が聖職者となる運命は、乳児として洗礼を受けた瞬間にすでに決まっていたのです。ドイツの中世史家ゲルト・アルトホフの研究によれば、ザクセン公たちは「ヴィドゥキント」という名を、聖職者の道へ進むことが決められた子どもだけに与えていたといいます。これは決して例外的な慣習ではありません。中世初期のヨーロッパでは、支配者層や貴族の家系において、子ども一人ひとりの将来を事実上決定づける「教会向け」の特別な名前が数多く存在していたのです。
ブルーノ、フーゴー、アダルベロ……運命を告げる名前たち
アンジュー家では「ギドー」、その他のフランスの名家では「アダルベロ」や「フーゴー」がその役割を担いました。しかしアルトホフが特に着目したのは「ブルーノ」という名前と、オットー朝およびドイツのエリート層におけるその役割です。この名前自体が、教会組織における輝かしい未来を予告するかのように思われました。
教皇グレゴリウス5世（本名はケルンテンのブルーノ）と皇帝オットー3世（出典：パブリックドメイン）
ビルング家出身のブルーノは962年からヴェルダン司教を務めました。国王ハインリヒ1世の子ブルーノはケルン大司教に就任しています。そしてケルンテン公の子であるもう一人のブルーノは、ヴュルツブルク司教座を引き継いだだけでなく、教皇（在位996年～999年）となり、さらにはカトリック教会の聖人に列せられました。
ポーランドの歴史家グジェゴシュ・パツもまた、「子どもの聖職者への道の選択には、特別な名前を与えることがしばしば伴った」と確信しています。彼によれば、この慣習は娘たちにも及んでいました。ドイツ諸王朝では、ギーゼラやヒルデガルトという名の女性たちが女子修道院長の職に任じられていたのです。この独特な伝統がポーランドにも伝わった可能性は十分にあります。
本記事は、グジェゴシュ・パツ著『ピャスト王朝の女性たち』などを参考に執筆されました。
十代の少女が大修道院へ——それは「ふさわしい名前」ゆえ？
ヴワディスワフ1世ヘルマンと妻ユディタ（ザーリア家出身）は、娘の一人に「アグニェシュカ（アグネス）」と名付けました。ピャスト家の歴史において初めてのことです。この選択を偶然と考えることはできません。ユディタの母こそ、ドイツの皇后にして女王であったアグネス・ド・ポワトゥーだったからです。この名を選ぶことでポーランドの君主は、大陸で最も有力な支配者一族との縁を誇示すると同時に、娘のために高い地位を用意していたとみられます。
十代にしてアグニェシュカ・ヴワディスワヴォヴナは、大陸屈指の重要な女子修道院の一つ、クヴェトリンブルク修道院で要職に就きました。それ以前にも、皇后たちから「受け継いだ」名を持つ女性が少なくとも二人、この修道院の長の座に就いています。意図的な戦略だったのかどうかは断定できませんが、娘に他ならぬその名を与えたことで、ヴワディスワフ・ヘルマンは間違いなく娘のドイツ教会内での格を大きく引き上げました。彼女がアグニェシュカでなければ、あれほどの栄誉に浴することはなかったでしょう。ましてや15歳前後で、というのはまずあり得なかったはずです。
関連情報
本記事の別バージョンは、雑誌『ニューズウィーク・ヒストリア』（2015年7月号）にも掲載されます。