ヴァロ氏は、奴隷は単なる会話の道具であり、休暇を取る権利はないと主張した。それは驚くべきことではありません。彼が購入した人々の中に何かを感じた場合、彼はそれらをそのように扱いました。結局のところ、私たちの誰も掃除機を喜ばせる方法を考えていません。
完全に甘やかされた人生を送るために、同じような冷酷な人を見つける必要さえありませんでした。奴隷の自由な瞬間はすべて仕事で満たされるのが最善であると信じていた現実的なコルメラ… なぜなら人は何もしないことで悪いことをすることを学ぶからです。 非常に幸運な人だけが時々休暇を得ることができます。通常、それはマスターの善意によるものではなく、完全に皮肉な理由によるものです。所有者は、最小限の自由によって 会話ツール の士気と仕事の質が向上することを期待していました。 。問題は、奴隷が働いていないときに実際に何をしていたかということです。
少しのワイン、少しの楽しみ
田舎では、奴隷が自由な時間を見つけられるのは通常、夕食後だけでした。その時間はあまりありませんでした。リラクゼーションとゲームは最大 2 時間で、雰囲気がリラックスしすぎないように、少量のワインで洗い流し、ほとんど摂取しません。その結果、口論や喧嘩はありません。
特権を持った奴隷は主人の食卓でごちそうを食べることさえ期待できたが、これはたとえば小セネカによって許可されていた。しかし、彼自身は、彼の時代（西暦1世紀）には、そのような態度はまだ多くの人にとって言語道断であると考えられていたと述べました。
もしあなたに理解のある主人（小セネカのような）がいれば、奴隷は主人と同じテーブルに座るという名誉さえ得ることができるでしょう。写真は小セネカの胸像です (写真:Dennis Jarvis、ライセンス CC ASA 2.0)。
永久に暗くなると、奴隷がはしけてくることもありました。奴隷にとっては娯楽となるセックスは、主人にとっては潜在的な収入源でした。 ローマ法は、奴隷から生まれたすべての人間を奴隷とし、 その奴隷の主人の所有物としました (これについては別の記事で詳しく書きました) 。コルメラ自身も、3人の息子を産んだ全員に自由を与えることで、奴隷たちに交尾を奨励した。
仕事が休みの日があれば（これは非常にまれですが）、奴隷は例えば娯楽の一種でもある狩猟に費やすことができました。自由時間、そして確かに娯楽は、ローマの大征服時代（紀元前 1 世紀）に生きていた奴隷にとっては忘れられていたかもしれません。当時は、供給量が非常に多く、奴隷の価格が非常に低かったため、使い捨て品として扱われていました。商品は、限界まで利用され、使い果たされると（つまり死んだ）、新しいものと交換されました。
クズ、ギャンブル、売春婦
概して、都市での生活の方が良かったです。 コルメラは、都市の奴隷は怠惰で怠惰で、ギャンブルや劇場、売春宿に慣れていると考えていました 。つまり、彼らは自由な時間を持っているだけでなく、飲み物や売春婦と付き合うためのお金も持っていた人たちでした。
コルメルによれば、都市の奴隷はギャンブル、劇場、売春宿に慣れていたという。写真はポンペイの売春宿のフレスコ画です (出典:パブリック ドメイン)。
したがって、コルメラの苦情に応えて、マルクス シドニウス センプ * が奴隷所有者に次のようにアドバイスしたのも不思議ではありません。
また、いかなる状況であっても、都市の奴隷に都市の中心部に足を踏み入れたり、当てもなくさまよったりすることに慣れさせてはいけません。 あなたが気づかないうちに、彼らはこの怠け者で怠惰な奴隷のグループに加わり、怠惰に過ごし、フィールド オブ マーズ、サーカス マキシマス、劇場をぶらぶらしたり、ギャンブルをしたり、バーや居酒屋で時間を無駄にしたり、さらには家でだらだらしたりすることに慣れています。ルパナール 。
彼の見解では、奴隷が下層階級の社会で交際することを許可することは危険ですらある。見かけに反して、彼らは単なる葬儀屋ではなく、政治集会に転身することも多く、それが将来の暴動の原因となった。
サートゥルナーリアは 1 週間にわたって開催され、エンターテイメントによる真の自由の爆発をもたらしました。写真は Thomas Couture による 19 世紀の絵画です (出典:パブリック ドメイン)。
1 週間の自由
娯楽を伴う真の自由の爆発はサートゥルナーリアにありました。それは12月の平等と和解を祝うもので、数日間、場合によっては1週間（12月17日から23日）にわたって続きました。当時、重要なのは出自や習慣ではなく、下品なジョークが許され、通りにはアーティストやジャグラーがあふれていた、とマレク・シドニウス・センプは書いています。
単なる定休日ではありません。その時、全世界がひっくり返る。通常は良い行為と考えられていることが逆転し、冒涜的、粗野、下品、 酔っぱらった行為が適切であるとみなされるようになっています。 と。
マーク・シドニウス・センプの著書「奴隷を訓練する」(Horizon Mark 2015) で、古代の奴隷の本当の歴史を学びましょう。
その結果、奴隷が完全に自由に行動できた唯一の時代でもあった。あたかも彼らが自由な人々であるかのように:
内気な地元出身の奴隷であっても、エディルの目を見て顔にサイコロを投げることを恐れません。 奴隷は罰されることはなく、主人について話すことさえ許されています。
確かに、サートゥルナーリアの宴のテーブルで彼らを待つのはマスターとしてのあなたの仕事です。世帯にはより多くのワインが割り当てられます。男性は女装します。 奴隷は今夜の道化王の衣装を選び、マントと王冠をかぶって、「馬の背のように料理人に乗れ！」というばかばかしい命令をすべて出します。 「みんなワインは三本指で飲みます！」
当時、小プリニウスは家事奴隷のパレードに参加しないように、自分の執務室のプライバシーに戻ることを好みました。彼がこのようなことをしたのは、祝賀会が彼にとって楽しくなかったし、自由奴隷たちが主人の監督下にないと感じたからである。マルクス・シドニウスはそのような行動を認めていません。彼の意見では、主人は奴隷に加わり、単純な人になることで彼らの気分を改善し、日々の悲惨さを軽減する必要があります。
サートゥルナーリアの間は自由が広がっていたにもかかわらず、奴隷は自分のやっていることに注意しなければなりませんでした。それが完了すると、主人から厳しい罰を受ける可能性があるからです (出典:パブリックドメイン)
しかし、奴隷は用心すべきである。サートゥルナーリアの後、所有者は再び彼らの主人になり、 彼の意見では、 お祝いの間に行き過ぎた奴隷を罰する権利を持っていました。
奴隷所有者にとって、サートゥルナーリアには教育的な側面もありました。彼らのおかげで、彼らの部下たちは、すべての規範が逆転し、混乱と不条理が存在し、その期間が破滅につながる可能性のあるグロテスクな世界を見ることができました。しかし、奴隷たちがこの教訓から同様の結論を導き出したかどうかは、まったく別の問題です...
注釈:
* マーク・シドニアス・センプは実際には英国の歴史家ジェリー・トナー博士であり、古代の奴隷所有者の役を演じ、当時の本物の情報源の広範なデータベースに基づいて様式化されたガイドを執筆しています。
参考文献:
出典:
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