テキサス。今日では、原油、宇宙飛行、帽子をかぶったカウボーイを思い出します。しかし、それはシレジア人とも関連しているはずです。非常に奇妙な司祭に率いられた、忘れられたアメリカの征服者たち ...
ポーランド人は19世紀初頭にテキサスに現れた。 1830年、情報筋はヴィスワ川からの最初の訪問者と思われる人物、ヤン・デマーについて言及している。 6年後、メキシコからの独立戦争中にルドヴィク・ナポレオン・デンビツキはテキサス側で戦った。彼はゴリアド砦の降伏後に処刑され、死後に受け取った広大な土地の割り当てにより、1世紀以上にわたり彼の「後継者」が殺到した。
9 年間の独立を経て、テキサス州は米国の次の州となったが、住民は誰かに服従しなければならないという事実を完全には受け入れていない。少し遅れてそこに来た人々でさえ...自由への急ぐことは、米国のはるか南に住む他のポーランド人にとっても見知らぬことではありませんでした。
ルドヴィク・ナポレオン・デンビツキを含むゴリアデ守備隊の虐殺現場を記念する記念碑（写真 P6150、ライセンス CC BY-SA 3.0）。
モチゲンバが海外へ
レオポルド・モツィゲンバは、トシェク近くのプウジニツァ・ヴィエルカの宿屋の主人の息子で、焼きたてのフランシスコ会士でした。 1852年、彼はテキサス州で宣教師が活動するよう求める最初のテキサス司教の呼びかけにすぐに応じた。 28 歳のシレジア人は、サンアントニオ近郊に住むドイツ生まれの人々に良い知らせを伝えるために出発しました。
レオポルドは宣教中にテキサスを観察しましたが、言いたいことはたくさんあります。彼はそれが気に入りました。彼はそこが貧しい親戚にとって良い場所であると感じました。彼は彼らに手紙で、「地球を欲しがる人はたくさんいる」と書いた。そして、一人のモチジェンバのおかげで、移民の波全体が海外へ向かいました。
最初の応答
パパの言葉が肥沃な土壌を見つけたのは驚くべきことではありません。同胞たちは不作と洪水のため、かろうじて生計を立てていた。彼らは小さな農場を持っていましたが、多くの子供たち - モチゲンバ自身には7人の兄弟がいて、彼は彼らのことを念頭に置いて手紙を書きました。
ポドポルスカの農民は奴隷の束縛から解放されたばかりで、プロイセンの法律は村を離れて国家を離れる問題を規定していた。すべてが移民に有利でした。
1854 年、約 150 人の開拓者のグループ、そのほとんどが子供連れの若い夫婦でしたが、テキサスの果てしなく広がる光景に誘惑されました。命知らずな彼らは列車でブレーメンまで移動し、その後9週間かけて船でガルベストンの港まで移動しました。 そこから彼らは大草原を横切って西に歩きました。全員が生き残ったわけではありません。
シボロの聖母マリア
2週間の行進の後、新参者たちはレオポルド神父に到着した。彼らの滞在の象徴的な始まりは、シボロ川の渓谷でモチゲンバによって祝われたクリスマスイブのミサでした。そのとき米国初の純粋なポーランド人入植地、パンナ・マリアと呼ばれる村が設立されました。
1844年、テキサス州ノイ・ブラヌンフェルスの入植地に向かうドイツ人入植者。10年後に放浪していたシレジア人はそれほど快適ではなかった...(写真:Bundesarchiv、Bild 137-005007、ライセンスCC-BY-SA 3.0 de)。
次の2年間のレオポルド神父の訴えはさらに大きな反響を呼びました。当時2,300 人以上のシレジア人がテキサスに向けて出発しました！ そこにはモチゲム一家だけでなく、ジャインツ、ドゥプニクフ、ファーツ、ジウキ、ヤルゾンベクの家族も群がっていた。
拡張時間
パンナ・マリアの人々はますます混雑してきたため、周辺の町にも入植者が押し寄せた。彼らはたくさんいて、家にいるように感じました。たとえば、彼らは入植地の名前を変更しました -マルティネスはヤドヴィガ、セントジョーになりました...新しいチェンストホバ。 ポーランド人はプラスキ、コジオスコ、コトゥラなどの新しい村も設立した。こうして、テキサスの乾燥した風景の中に、ミニチュアのポーランドが誕生しました。
当時のテキサス人、つまりパンナ マリアからの入植者について説明したフレデリック ロー オルムステッドは、 「シレジア ポーランド人の植民地」 と簡単に特徴づけています。 。ご覧のとおり、モチゲンバ神父の環境では、自分たちの起源と文化を否定する人は誰もいませんでした。
米国初のポーランド系教会 - 聖母マリアの無原罪の御宿りの教会 - モチゲンバ神父の主導で 1856 年に設立されました (写真:Renelibrary、ライセンス CC BY-SA 3.0)。
エジプトのような生活、ファラオだけがソスノヴィエツに滞在しました ...
新しい国で組織するシレジア人は深刻な問題に直面した。テキサスはエジプトの緯度にあり、オポーレとはまったく異なる気候にある。土地は開墾されなければならず、祖国から持ち込まれた穀物は栽培に適さなかった。さらに入植者たちは、彼ら自身が先鋒と呼んだガラガラヘビにからかわれていました。 到着直後にその地域を襲った干ばつにより、彼らの目には飢えが見えました。
しかし、彼らはポーランド人が対処できることをすぐに示した。パンを作るために、 彼らはトウモロコシを手挽き機で挽くことを学びました。 すぐに彼らは綿花とサトウキビの栽培と牛の飼育を始めました。
衣装に関しても大幅に変更する必要がありました。伝統的なシレジアのフェルト帽子は、彼らの文化的疎外の象徴でした。しかし、最も混乱したのはシレジアの女性の衣装でした。
「私たちの国の衣装は、地元の人々が笑うために使用しており、罪の原因です」...写真には、伝統的な民族衣装を着た「シロンスク」歌舞アンサンブルのダンサーたち（写真：Lilly M、ライセンスCC BY） -SA 3.0)。
「私たちの国の衣装は地元の人々が笑うために使用しており、罪の原因です。」 - これは、レオポルド神父が1855年に国に残った妹に宛てた手紙の内容です。 シレジアの女性のスカートは、くるぶしの5～10センチ上で終わっていたため、現地の人々からは猥褻なものとみなされ、彼らの意見では次のことが明らかになりました。多すぎる。ご覧のとおり、習慣は大きく変化しています…
シレジア 対 テキサスの残りの地域
最初の数年間、シレジアのテキサス人はインディアンの攻撃に苦戦することが多かった。 1855年、原住民は夜襲を開始し、オポーレ出身のアルベルト・ヘイドゥクが銃撃を受けました。クイン博士と同じように暗闇の中で彼の妻がヤギでチップを回収し、彼の命を救いました。
さらに問題がありました。 1860年代後半、ポドリア出身の教区司祭バカノフスキーは、 裁判所が二重基準を適用し、シレジア人にはあらゆる罪を厳しく罰し、他国には甘んじていると不満を述べた。 パナマリアンが二級国民として扱われなくなったのは、パンナマリア人が100人の騎兵を武装させてからである。
この記事は、Jan Wróbel と Ewa Wróbel の著書「Historia Polski 2.0:A Pole can, and a Pole too ... or how the world inothe us」 (Znak Horyzont 2015) からインスピレーションを受けています。
ミス・マリア事件の裁判官は、しばらくの間そこに住んでいた唯一のドイツ人であったことを付け加えておく価値がある。彼はシレジア人の間で悪影響を及ぼし、教会の敷地を横領しようとした。地元住民が彼を解任し、ポーランド人を投獄することに成功したのは、長い闘争の末だった。
多くのシレジア人が内戦に、もちろん南部側として参加した。退役軍人の一人であるピョートル・キオルバサは後にシカゴに移り、 イリオノイ州議会の初のポーランド人議員になりました。 アメリカのポーランド人コミュニティの指導的な政治家でもあります。興味深いことに、彼の父スタニスワフはドイツ語を話せなかったにもかかわらず、ベルリンの国会議員を務めていました。ご覧のとおり、キオルバス家の遺伝子にはこのような性質がありました。
分離が完了しました
テキサスのシレジア人は他国から頑固に孤立し、母国語と習慣を長い間守り続けました。 20 世紀初頭、 彼らが使用する言語は同じプロイセン人が使用する言語よりもさらにポーランド語に近いと評価されました。 彼らは「統治」を続け、つまりオポーレ近郊でシレジア語の方言で話していた。
ミス・マリアが眠るカーンズ郡。シレジアのテキサス人が主に集中している（出典：ウィキメディア・コモンズ・パブリック・ドメイン）。
今日でも、彼らのポーランドらしさ（そしてシレジアらしさ）には疑いの余地がありません。テキサス州カーンズの多くの売り場にはポーランド語風の名前が付いています。パンナ マリアの宿屋はもちろん ... モツィジェンバ プレイス です。 。これ以上良い名前を想像するのは難しいです。
モチゲンバだけではない
レオポルド神父から十数年後、オポーレ地方の別の居住者が大勢の親族を海外に連れて来た。モチゲンバと同じ体育館の学生、エドモンド・セバスティアン・ヴォシ＝サポルスキーは、ブラジルにおけるポーランド人ディアスポラの最大の中心地であるクリチバの設立を始めた。 Jan Wróbel が「Historia Polski 2.0:A Pole can, A Pole can too ...」で次のように書いています。
どうやら、ウォシュは全員に仕事があると書いた一通の手紙で十分だったようです。そしてこの手紙の後、数十人がシレジアを離れ、コスモスへ向かいました（...）。
しかし、これはまったく別の話であり、ポーランド人が十分に生き残ることができることを同様に明確に示しています。 彼女のことを知る価値はあります！
参考文献:
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