「彼女はポーランドに来たが、彼が異教の過ちを放棄するまでは彼と結婚のベッドを共にしなかった」と、ドブラワとミェシュコの結婚についてガル・アノニマスは書いた。チェコ王女が夫を脅迫しようとしたというのは事実ではない。彼女が彼の初夜を断るのには、他にも正当な理由があった。
チェコの年代記作家コスマスによると、異教の結婚式はそれぞれ「残りの夜をヴェネラと処女膜に捧げる」ことで終わったという。聖なる修道士はそれを直接言いたくなかったが、肉体的な愛をひいきにする神々への謎めいた言及の下に、実際には板の古い習慣への言及があった。それは新婚夫婦の儀式的な性交であり、ゲストのほぼ目の前で、さらには結婚披露宴中にも行われました。
時の流れとともに消え去ったこの儀式は、伝統的な結婚式に欠かせない要素でした。彼だけが、締結された関係の正当性を確認し、ある意味、それを封印しました。しかし、それはセックスそのものだけではありませんでした。儀式を完了するには目に見える標識がまだ必要でした。性交の直後、新郎は配偶者のシーツまたはシャツを提示し、ゲスト全員が血の跡を自分の目で見ることができるようにする必要がありました。
誇り高いドブラワは、ミェシュコのあらゆる気まぐれを叶えるつもりはありませんでした... 19世紀の石版画に基づいた図面。
もしそうなら、祝宴は一般的な喜びの中で続いた。しかし、性交に出血が伴わなかった場合、結婚式は中断され、関連する道具はすべて破壊されるのが伝統でした。一方、関係自体は存在しない、または少なくとも失敗する運命にあると考えられていました。
美徳テスト…未亡人や離婚した女性向け？
この覆いはサルマティア時代までポーランドに残っていましたが、当時はサーベルやビールジョッキをめぐる争いの中で、血まみれの布がまだ誇りを持って贈られていました。通常、花嫁が高潔な生活を送り、結婚時に処女であったことを確認するのが習慣であると考えられています。 16世紀や17世紀ならそうだったかもしれないが、ミェシュコやドブラワの時代には同様の解釈は全く意味がなかったであろう。
10世紀のスラブ人は、乱交はもちろんのこと、道徳的自由でも有名でした。ユダヤ人旅行者のイブラヒム・イブン・ヤクブは、メイドの一人が「ある男に恋をしたとき、その男のところへ行き、その男で情欲を満たした」と説明した。アンダルシアからの旅行者の意見では、私たちの遠い曾祖母の間でそのような行動は予想されていたものでした。
「配偶者が女性と結婚し、彼女が処女であるとわかると、配偶者は彼女にこう言う。『もしあなたに何か良いところがあれば、男性はあなたを求めるだろうし、あなたは間違いなく処女を奪ってくれる人を選ぶだろう』とイブラヒムは書いている。彼の意見では、次のように述べている。この発見が別れをもたらし、妻を両親の元に送り返すことになった可能性はありますが、その逆ではありません。
イブラヒム・イブン・ヤコブの記述を信じるなら、私たちの遠い祖先は特に性的禁欲という罪を犯したわけではありません。
偶像への血の犠牲
歴史家は、引用された記述はかなり信頼できると考えています。ただし、それはデッキの儀式とまったく矛盾しません。この初期の時代、それは美徳を試すものではまったくありませんでした。そして、それはあり得ません。なぜなら、現在の処女と再婚した未亡人の両方に血液検査の合格が期待されていたからです。儀式の意味は全く異なり、比較にならないほど奥深いものでした。
異教の時代には、結婚式の夜のセックスは神への犠牲の行為とみなされていたと考えられています。それは崇拝の最高の形であり、一種の肉体的な祈りでした。ミェシュコの時代にはその血は神が犠牲を受け入れ、結婚を受け入れたことの確認であると信じられていました。 しかし、民族学者ルドウィック・ストンマが主張したように、それがなかったことは、被害者が拒否されたことを示し、組合自体が超自然的勢力の承認を得られなかったことを意味する。
ドブラワは伝説のワンダの足跡を継ぐつもりはなかった。彼女は自分自身を殉教者にしませんでしたが、それは彼女が異教徒に自分の体を差し出す用意ができていたという意味ではありません...
もちろん、血痕が残らないように対策を講じる必要がありました。多くの場合、「問題」は夫の性に対する残忍なアプローチによって解決され、新婚妻は心理的な意味だけでなく傷つきました。また、儀式が行われている限り、血液がシートにこっそりと付着することもありました。
いずれにせよ、ドブラワがテストに合格しないことを誰も恐れませんでしたし、誰もそれを許可しませんでした。問題はまったく別のものでした。王女、そして現在は公爵夫人は、デッキへの参加を断固として拒否した。敬虔なクリスチャンである彼女は、自分の体を偶像に捧げることができるという考えさえ許しませんでした。
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それらは科学者の著作の中に存在する余地はなく、百科事典の著者はそれらについては何も知られていないと頑なに繰り返しています。ドブラワ、オダ、エムニルダは私たちの歴史からほぼ完全に消去されました。完全に間違っています。カミル・ヤニッキは、もし彼女たちがいなかったらポーランドは存在しなかったことを証明しています。そして、推定やおとぎ話に頼らなくても、彼らの人生について多くのことが言えるのです。これは、最初のピアストの冷酷で野心的で権力に飢えたパートナーたちの魅力的な物語です。
ソース:
この記事は、 本「アイアン・レディス。ポーランドを築いた女性たち」の執筆中に著者が収集した文献や資料に基づいています。 。