実生活での愛は十分に難しいものです。民間伝承のものはそれを反映しているか、そこから何らかのインスピレーションを得ています。愛と争い、試練と艱難をともなう愛、無限の愛、そして関係する人々の幸福を妨げ、複雑にする残りのすべて。純粋な愛と、それをぼやけたり消し去ろうとする残りの部分、そして恋人たちがどのように物事をうまく進めようとするか。パキスタンのラブストーリーも例外ではありません。努力する恋人たち、恋人たちは再会しますが、再び引き裂かれるだけです。悲劇的な愛の物語である Heer Ranjha は、この民間伝承の中で最も有名なものの 1 つです。それは、現在のパキスタンの州の一つであるパンジャーブ地方に位置する歴史です。
ランジャさん
ランジャは故郷のタククト・ハザラを離れる
ランジャは、タククト・ハザラ村の裕福な地主に生まれた末っ子で、とても愛されていました。彼の本名はディード、ランジャは彼が属していた部族の名前でした。末息子の彼は少し甘やかされて、野原でフルートを吹きながらのんびり過ごす日々を楽しんでいた。父親の死後、土地は兄弟に分割されました。兄たちはランジャのことをあまり考えたことはなかったが、父親がいなくなった今、土地の最良の部分を兄弟たちで分けることが容易になり、ランジャには耕して食物を育てるのに最も不毛で乾燥した土地が残された。ランジャさんはしばらくその作業に取り組んだが、乾いた裸地には何も育たないようだったので、タクト・ハザラを去った。彼はホイッスルを持ち歩きました。音楽は彼の血の中で歌い、常に彼に命を与えてくれました。
ランジャの生活は困難になった。彼は切り抜きを物乞いし、どんな魂でも許してくれる場所ならどこでも避難所を見つけなければなりませんでした。彼はいつも周りの人々に音楽をかけていて、彼が演奏する至福のメロディーに人々はすぐに魅了されました。ランジャさんは日没時にチェナブ川に到着すると、ついにルダンというフェリーの指揮官に川を渡ってジャン市まで連れて行ってくれるように頼んだ。ルダンは、もう暗くなり、ランジャが泥棒ではないかと心配したため、断った。退職したランジャは銀行で一晩を過ごし、フルートを吹いて立ち去りました。そのメロディーはあまりにも美しく哀愁を帯びていたため、周囲の人々はランジャの代わりにルダンを頼んだほどだった。その曲はすでにルダンの心を溶かしており、彼はランジャを連れて川を渡ることに同意した。
ヒーアとランジャの出会い
フェリーの中で、ランジャはソファで快適に過ごしましたが、ルダンはそのソファがシアル一族の長の娘であることを知っていました。ルダンは彼を動かさせようとしたが、ランジャがどれほど疲れているか、そして彼の歌がどれほど心に響くかを見て、ルダンはそれを手放した。しかし翌朝、ヒアとその友達がフェリーに乗ったとき、ヒアはそれが少し気に入らず、ルダンを脅迫しました。しかし、それはランジャが美しい憂鬱な目を開き、ヒアの中で何かが変化するまでの間でした。ランジャもそこでヒアと恋に落ちました。
ヒアーさんはすぐにランジャさんを父親のミフル・チュチャクさんに連れて行き、水牛の群れを飼う人を見つけたと話した。これは、ランジャを自分の近くに留めておこうとするヒアの方法でした。ヒーアは、父親がランジャを求婚者としてもボーイフレンドとしても認めないだろうと知っていたので、彼女はその前に出ることができなかった。ミール・チュチャクは少し怪しいと思ったが、とにかく許可した。ヒールは、ランジャのパンと牛乳を毎日、仕事場である森に持ち込むようになりました。彼女は一日中彼と一緒に過ごしました。しかし、すぐに噂話は森の火のように盛り上がり始めました。
Heer と Ranjha は関係ありません
何が起こっているのかを解明することを使命としたのは、ヒアーの叔父であるカイドゥでした。彼は物乞いに変装して森の中をランジャを探して歩き回った。ランジャさんは、自分自身が残り物を物乞いしなければならなかった時代から、「物乞い」とその飢えに同情できた。そしてランジャ・カイドゥは、ヒアーが以前に持ってきてくれたペストリーを半分与えた。カイドウはそれをヒアの「意志」行動の証拠として村人たちとミール・チュチャクに持ち込み、もしランジャを続ければヒアを盗み、これはシアルの名を汚すことになるだろうと述べた。圧力が高まるにつれ、ある夜、チュチャク・ランジャは羊飼いの水牛から戻ったところに電話をかけ、部下たちの前で彼を解雇した。ランジャさんは、12年間の重労働の対価を支払われずに解雇されたばかりで、激怒して会社を去った。村人たちはチュチャク氏がランジャ氏に一ルピーも支払っていないと否定した。ヒーアは自分自身を超えていた。彼女の悲しみには際限がなかった。チュチャクは我に返り、ランジャのことを思い出し、給料がもらえる仕事を彼に返し、そしてもっと重要なことに、ヒアを愛するランジャと結婚させたのです！
しかし、彼らの結婚はそうあるべきではありません。チュチャクの親戚、そして彼の妻とカイドゥはこの結婚に反対した。ランジャはただの低生まれの水牛の羊飼いだったからである。ヒアの結婚は、彼女の抗議とランジャへの愛の宣言にもかかわらず、ヘラ一族のサイダと取り決められた。サイダはヒアをランプルの村に連れて行った。ランジャは傷心してタカト・ハザラに戻った。悲しみは消えなかったので、ランジャはゴーラク・ナートの寺院に入会し、世俗的な所有物をすべて放棄し、「純粋な」状態に入ることを望む物乞いの僧侶であるヨギになりました。ランジャとその教祖ゴラク・ナスが、ランジャにはそれができないことに気づいたとき、彼はヒアーを愛しすぎて彼女を手放せなかったのだと悟ったとき、ゴラク・ナスはヒアーをどこまでも捜し出すためにカラスを彼の中から送り出した。
ランジャは主を見つける
カラスがランプルでヒアを見つけたとき、彼女はランジャがまだ自分に忠実であると喜んで告げました。その後、カラスはランジャのところに飛んで戻り、彼女がどこにいるかを教えました。ランジャは物乞いに変装してランプルへ行きました。ヒアさんの義理の妹セフティさんは、自分の恋人でラクダ使いのムラドさんに助けられ、逃亡を手助けすることに同意した。ランジャは ヨガ として手に入れた法螺貝を吹いています。 お寺で。何マイルも離れたムラドさんは、寝ている間に法螺貝の声を聞きます。彼はまた、寝ている間にどういうわけか、自分に向かって叫んでいるのがセフティであることを知っており、何をすべきか知っています。翌朝、彼はまたランプルへ行きます。その間、ヒア、ランジャ、セフティの3人は逃げます。
ケラ族は何が起こったのかを知り、逃亡者を見つけるために部下を派遣します。ケーラの男たちがセフティとムラドに追いついたとき、二人はすでにケーラの故郷に戻っており、そこではケーラの親戚が二人を保護している。しかし、ヒールとランジャに関しては、アダリ王が統治するカブラでケーラ族の人々が彼らに追いつくことができます。 2人を捕らえた後、ケラはヒアとランジャを評決のために王の元へ連れて行く。カイドゥは公聴会のためにカブラまでやって来て、ランジャに不利な証言をする。ヒーアの父ミフル・チュチャクはランジャに有利な証言をし、昔、ランジャが二人の結婚をどのように祝福したかを語った。アダリ王はほぼ同意しますが、法廷に入ってくるヒアを見たとき、彼女が非常に美しいことに気づき、自ら彼女を要求します。しかし、彼がヒアを訪問しようとした夜、ヒアは彼と別れるよう求め、天の力が一時的に王に火をつけました。これにより、アダリ王は我に返ります。彼は、ヒーアとランジャが結婚することを受け入れ、彼らはその後ずっと幸せに暮らしています。
「その後は幸せではなかった」物語の結末
ただし、この民話の最も一般的なバージョンは異なる終わり方をします。 「後は幸せ」ということはありません。アダリ王がヒアとランジャの結婚を許可すると、彼らの家族は準備を始める。ランジャは準備のために村に戻り、これから行われる結婚式を楽しむために家族を連れて行きます。ヒーアさんの家族は結婚式の準備のため彼女を村に連れ戻す。しかし、カイドゥ叔父さんを含む彼女の親戚の中には、低生まれのバッファロー羊飼いと結婚するという考えに今でも怒っている人もいる。カイドゥは、自分の計画と法廷での証言が失敗に終わったことに、どういうわけか個人的に屈辱を感じている。彼は、ヒアが食べようとしている食べ物に毒を混ぜることで、ヒアを毒殺してしまいます。ヒアは毒入りの食事を食べ、その場で死んでしまいます。ランジャは村に到着したときにこのことを知りました。彼の悲しみは際限がなく、ヒアと同じ皿から食べ物を食べます。それが彼にとって何らかの形の幸せを見つける唯一の方法であり、彼らは最終的に死の後に再会するだろうと言います！
歴史とその先
『Heer Ranjha』は、さまざまな時期にさまざまな著者によって書かれています。最も有名なバージョンは 1761 年のもので、パンジャブ語のスーフィー詩人ワリス・シャーによって詩として書かれました。ヒーアとランジャは少し前まで生きていた本物の夫婦であり、二人はパキスタンのジャン市に並んで埋葬されていると信じる人もいる。ジャンは、ランジャが父親の死後初めてタククト・ハザラの村を出た後、チェナブ川を渡って到達しようとした町でもある。
『ヒーア・ランジャ』の物語は、『ソーニ・マヒワル』、『ミルザ・サヒバン』、『サッシ・プヌ』など、パキスタンの他の多くの人気ラブストーリーに似ており、恋人たちは再会を目指して努力するが、死が彼らが最終的に実現できる唯一の王国である。すでにお気づきかもしれませんが、この人気のラブストーリーは、ロミオとジュリエットなど、世界の他の地域や文化のラブストーリーとテーマやいくつかの古風なキャラクターを共有しているようです。誰が先かという問題ではありません。私たちが知っている限りでは、ヘル・ランジャは、ロミオとジュリエットよりも古いとは言わないまでも、口頭で話し、何度か書き記されたほど古いです。興味深いのは、これらの類似点がなぜ存在するのかということです。
ロミオとジュリエットは、1597 年にウィリアム シェイクスピアによって書かれた、運命を分けられた 2 人の恋人についての劇形式で書かれた悲劇的な愛の物語です。劇の舞台はイタリアのヴェローナ市です。ロミオはモンタギュー家に属し、ジュリエットはキャピュレット家に属します。両家は互いのライバルであるだけでなく、不倶戴天の敵でもあったが、長い間忘れ去られていた。ロミオとジュリエットは舞踏会で出会い、恋に落ちます。彼らは会い続け、お互いへの愛を表現し、結婚することを決めます。求婚者のローレンスは、モンタギュー家とキャピュレット家の長引くわだかまりを和解させることを望んで、密かに彼らと結婚する。しかし、一方が他方につながり、ロミオはヴェローナ王子によって追放されてしまいます。ジュリエットの父親は、ジュリエットをパリス伯爵と結婚させようとし、そうしなければ結婚を拒否すると脅す。彼女はそれを拒否し、母親に助けを求めますが、母親は彼女を助けることを拒否します。パリス伯爵との結婚式を控えたある夜、ジュリエットは魔法の薬を飲み、しばらく昏睡状態で死のような眠りにつく。キャピュレット家はジュリエットを地下室に埋葬します。一方、ロミオはジュリエットが「死んだ」ことを知り、地下室でジュリエットの遺体の隣にあった毒を飲む。目覚めたジュリエットはロミオが死んでいることに気づき、最愛のロミオと再会するために自らの身を刺す。
Heer Ranjha とロミオとジュリエットの類似点
これらの物語の両方に、そしておそらく他のかなり多くの民話にも、家族に対する義務感や義務感が見られます。シアル一族のヒアは、キャピュレット家のジュリエットと同様に、「適切な人物」と結婚することが期待されていた。ヒアの場合、それは低生まれの水牛飼いであるランジャであるはずがないし、ジュリエットの場合は息子であるはずがない。長年の宿敵、モンタギューの。責任と正義の立場は、女性主人公の中に組み込まれています。彼女が同意しないときは、彼女は別の人と強力に結婚します。
また、両方の物語には、恋人たちを助けようとする、年老いていて、少し賢くて、少し優しい人物が登場するようです。ヒーア・ランジャにとって、ランジャが見つけるのを手助けしたのは、寺院のヨギの第一人者であるゴラク・ナスでした。ランジャをサポートし、ヒアから捜索するためにカラスを送り出すことで、彼の最愛のヒアを救いました。ロミオとジュリエットにとって、ロミオとジュリエットを団結させようとする修道士ローレンスは、問題の解決策と考えて密かに結婚させます。
愛する人が住んでいる街から追放されるという要素と、それがどれほどの苦痛を引き起こすかは、どちらの物語でも繰り返されます。それは、交わりの後の分離、自分のもののように感じられるもの、つまり自分の一部のように感じられるものからの分離を意味します。これには歓喜が先行します。ロミオとジュリエットはローレンス修道士と密かに結婚し、ヒアとランジャは結婚に同意したヒアの父親から祝福を与えられます。どちらの物語でも、別れの原因は、一人または家族の一部が聖餐に同意しなかったことにあります。
結論
『Heer Ranjha』は、シェイクスピアの戯曲『ロミオとジュリエット』に似たパンジャーブ州発の悲劇的な人々の愛の物語です。これだけでなく、『Heer Ranjha』はこの地域の他の人気ラブストーリーとも類似点を共有しています。これらの類似点はどこから来るのでしょうか?これらの類似点は、 全体で 共有される可能性のある根底にある文化的思考を示しているでしょうか。 文化？家族や親戚が持っているふりをしている責任感と正義感に女性を結び付けること、同意しない場合に課せられる残酷な罰、愛と結婚の対比、そして世界が二つの心の間のコミュニティをどう見るかという焦点。最後に、民話は私たちの本当の愛の物語の少なくとも一部を反映しているのではないかと疑問に思うことがありますが、民話は私たちが文化的に愛をどのように概念化するかについてどの程度フィードバックを提供するのでしょうか?