中世ヨーロッパのどこでも見られた光景でした。王家の姫君でさえ、新しい夫の家に嫁ぐときには、自らのアイデンティティの痕跡をすべて失う覚悟が必要だったのです。とりわけポーランドの王女たちは、その影響を色濃く受けてきました。
模範を示したのは、最高位に立つビザンツ帝国（東ローマ帝国）です。領土は縮小し制約を受けていたものの、同帝国はローマの遺産を誇り高く守り抜いていました。何よりも、自らの優越性という意識を守ろうとしていたのです。現地のエリート層は、大陸のいかに高貴な家柄であっても、自分たちの格には及ばないと固く信じていました。外国王朝出身の女性が皇帝の妃になるためには、まず過去を一切捨て去らなければなりませんでした。その対象には、名前そのものも含まれていました。
その典型例が、ハンガリー王ベーラ3世の娘マルギットです。彼女は1186年、皇帝イサキオス2世アンゲロスと結婚しました。当時のハンガリーは繁栄期にあり、マルギット自身も優れた血筋を誇っていました。先祖には神聖ローマ皇帝、キエフ・ルーシの君主たち、さらにかつてコンスタンティノープルを支配した王朝の人物まで名を連ねていたのです。
ビザンツの皇后は、ビザンツ風の名前を持たねばなりませんでした。この原則は厳格に守られたのです。
ところが、ビザンツ側はこの誇らしい家系に微塵も感銘を受けませんでした。マルギットはマジャール人としての過去を隠し、現地の名前に改めることを強いられます。しかも選択肢はきわめて狭く、事実上、過去の著名な皇后たちの名前だけが候補でした。こうしてマルギットは「マリア」となりました。そして、彼女のような例は決して珍しいものではなかったのです。
テオファノはスラヴ人だった？
ドイツの中世史研究者ゲルトルート・トーマの研究によれば、12世紀末までに帝室に嫁いだ少なくとも12人の女性が、本来の名前を失っていたことが確認されています。この数字は明らかに過小評価でしょう。同様の同化は、その後の数十人についても推測できます。系図を見れば、その影響は一目瞭然です。エイレーネー、アンナ、ヘレネー、マリア、テオファノ――こうした名前がビザンツの后座に居座り続けたのは偶然ではありません。スラヴ出身の女性でさえ、例外なくそう呼ばれていたのです。
ポーランド初代国王ボレスワフ1世（勇敢王）の娘として知られるレギリンダも、おそらく本来の名前を失った一人でした。
この慣習は、宗教上の違いとも、外国語の発音の難しさとも、ほとんど関係がありませんでした。むしろ、ビザンツ人でありながら出自のやや劣る家柄の者に対して、改名が命じられることさえあったのです。コンスタンティノープルからの影響によるのか、それとも独自の発展なのか、この慣習はやがて西方にも根を下ろしました。
神聖ローマ皇帝ハインリヒ3世は、妻の名をグンヒルダからクニグンダへと改めさせました。その息子ハインリヒ4世も同じことをしています。彼はエウプラクシアと婚約しましたが、結婚と戴冠の時点から、彼女はよく知られた名前「アーデルハイト」を名乗ることになりました。西方の皇帝たちも、ボスポラス海峡を治めるライバルたちと同じ考えを持っていたのです。妻の名を変えることは、自らの文化とアイデンティティの優越性を示す手段だったのです。
「辺境であること」の代償
名前を変える伝統が、帝国あるいは帝国の夢が生まれる土地ならどこにでも広まったのは、決して偶然ではありません。ピャスト朝の人々は、しばしばその現実を突きつけられました。ミェシュコ2世の娘ゲルトルードは、ルーシで「オリサワ」と改名されました。また、ミェシュコ1世の娘――文献ではシフィェントスワワ＝シグリッドとして知られる、あの有名な「ヴァイキングの女王」――は、デンマークでゲルマン系の名前「グンヒルダ」を名乗らされた可能性が高いとされます。
ピャスト朝に関しては、取るに足らない地方の諸侯でさえ、同様の改名を行っていました。まるで東方の「野蛮人」との縁組みを恥じているかのようです。下ラウジッツ辺境伯ディートリヒは、ボレスワフ3世（曲口公）の娘を、祖母マリア・ドブロニェガにちなんだ洗礼名「ドブロニェガ」を授かっていたにもかかわらず、「ルドガルダ」と呼びました。さらに一世紀前には、マイセン辺境伯ヘルマンも同じことをしています。ボレスワフ1世（勇敢王）の娘のスラヴ名は、歴史にまったく記録されませんでした。今日私たちが知っているのは、ドイツ名の「レギリンダ」だけです。
特徴的なのは、この「改名の儀式」が一方通行でしか機能しなかった点です。ピャスト朝は、ヴィスワ川のほとりに嫁いできた姫君や王妃の名前を、決して変えようとはしませんでした。妻たちを深く敬っていたのか、ドイツやルーシの女性との結婚を誇りに思う材料だと考えていたのか。あるいは――ポズナンの中世史研究者グジェゴシュ・パツが悲観的に指摘するように――彼らが自らの「田舎者ぶり」を痛感しすぎていたのかもしれません。
出典
本記事は、著書『鉄の女たち――ポーランドを築いた女たち』（クラクフ、2015年）の執筆過程で収集された文献・資料に基づいています。また、グジェゴシュ・パツ著『ピャスト朝の女性たち――12世紀半ばまでのピャスト家の妻と娘の社会的役割に関する比較研究』（トルン、2013年）に着想を得たものです。