本当に古代ギリシャ人は皆同性愛者だったのでしょうか？ [18歳以上]

女性が劣った存在として扱われていた当時、年上の男性と若い恋人の関係が唯一の立派な愛と考えられていました。しかし、愛とエロティックな魅力は同じなのでしょうか？

「誰も愛さない人は、誰の愛も決して知ることはできない」 - 紀元前5世紀から4世紀の変わり目に生きていた人々は警告しました。思想家アブデラのデモクリトス。しかし、誰をどのように愛すべきでしょうか？本当の気持ちとは何でしょうか？それらを認識するにはどうすればよいでしょうか?プラトンの『饗宴』（紀元前 385 ～ 370 年頃に書かれた）の英雄の一人であるアリストファネスによると、かつて人々の間には 2 つの性別はなく、男性、女性、両性の 3 つが存在していました。さらに、私たちの祖先は 2 つの頭、4 本の腕、4 本の脚を持っていました。しかしある日、ゼウスはこれらの奇妙な生き物を真っ二つに切りました。

「つまり、私たち一人一人は、チケットのクーポン全体のようなものです。なぜなら、各人はアカエイのように、以前は同じ生き​​物だった誰かと一緒に創造されたからです。したがって、私たち一人一人が常に自分のクーポンを探しています」とギリシャのコメディ作家は言いました。彼は、ある人々が異性（人類以前の雌雄同体である）との付き合いを好む理由と、他の人（原始的な男性または原始的な男性）が同じである理由を説明しました。女性)。

表面的には、これは寛容で民主的であるように聞こえます。実際、 古代ギリシャにおける唯一の真実の愛は、 成熟した男性の思春期の少年に対する感情でした。 。しかし、それは性的な接触というよりも、何よりもパートナー間の知的かつ精神的な絆であり、それが生涯にわたる友情につながるのです。少年愛の支持者によれば、それは哲学に次ぐ人類の最も偉大な発明の一つでした。

女性より優れている

哲学者ディオテュマはプラトンの『晩餐会』の中で、自分自身を記念したいという欲求が、一部の男性を女性や子供を産むことに駆り立て、他の男性は少年への愛と魂の妊娠に駆り立てると説明しました。紀元前 2 ～ 1 世紀の詩人メレアグラによると、アフロディーテが女性への肉欲に火をつけたように、エロスは少年への愛に火をつけたそうです。男性アイドルは愛の化身であり、女神が責任を負う単なる娯楽ではありませんでした。

古代ギリシャでは、少年はすでに12歳頃から成人男性の興味の対象となりました。紀元前480年頃の画家ブリゼイスのイラスト「キス」。

「本当のエロスは女性の部屋とは何の関係もなく、草の葉でもない！」 - 西暦2世紀初頭の「エロティックな愛についての対話」の英雄の一人であるケロネアのプルタルコスは、 彼はエロメノス間の高貴な絆の強さを指摘しました。 (花婿) と エラステセム （恋人）男性と女性を結びつける欲望とは対照的に、「犬のように…女性に」。

しかし、神話上の英雄（パトロクロスの太ももを涙ながらに思い出すアキレス）や歴史上の英雄（少年たちの腰や唇を見てため息をつくソロン議員）が証明しているように、少年愛は官能性から完全に自由な愛に関するものではなかった。ただし、行われた性的接触は、少なくとも理論的には二次的な役割を果たしているように見えました。

彼らは自制を加えた。年上のパートナー ( を消去 または「恋人」）は若い人（ エロメノス ）の指導者でした または「花婿」）。彼は彼に公民教育の授業を与えることになっていた。たとえば暴虐の行為など、野心的で偉大な行為を奨励するため。 カロカガティ の理想を植え付ける - ギリシャ人が信じている美と善は、高潔な生活を送るべきであると信じています。同時に彼は青年に愛情を与え、 彼に魅了され、慈しみ、彼の体を賞賛し、 利用したのです。 。 少年は賞賛で彼に報いましたが、決してエロティックな魅力ではありませんでした 。それは社会的慣習の問題であり、性的嗜好の問題ではありませんでした。

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アテネの暴君殺しを描いた彫刻を見ると、そのうちの一人はひげを生やしており、明らかにもう一方よりも成熟していることがわかります。年上の人はアリストゲイトンで、美しく整った顔のハルモディオスを暴君ヒッパルコスと争った。彼の最愛の人の精神的な成長と彼の選択を見守ることになったのはアリストゲイトンでした。そしてハルモディオスは、パートナーに愛情を示しすぎてカッとなることがないように注意しなければならなかった。それは彼の意見を台無しにする可能性がありました（有名なティラノサイドについて詳しくは、ここで読むことができます）。

ドリス式クレタ島で

暴君殺しはロールモデルとなったが、もちろんギリシャの少年犯罪が始まったのは彼らではなかった。ギリシャ人によると、その発明者はオイディプスの父である神話上のテーベの王ライオスでした。神々の間では、ゼウスとアポロンに同性愛のエピソードが起こりました。

歴史家によれば、ギリシャ世界における少年愛は、早ければ紀元前 1600 ～ 1900 年頃に誕生した可能性があります。それはホメーロスの後の時代（したがって、「イリアス」におけるアキレスとパトロクロスの関係をめぐる論争）と紀元前6世紀頃に永久に広まりました。が人気になってきました。それはギリシャにおけるドーリア族の広がりと関係しており、イオンを東に押し上げています。それがほとんど思春期の通過儀礼となったのはドーリア式クレタ島でした。

4世紀後にストラボンが引用したギリシャの歴史家カイメのエフォロスによれば、それは次のとおりでした。恋する男に選ばれた成長中の少年が、彼とその友人たちの許可を得て、この恋人によって誘拐された。彼は2か月間、自分やその友人たちと狩りをしたり食事を楽しんだ後、成人男性としての権利を獲得した。興味深いことに、 恋人との親密な性行為を楽しんだか 友人にさえ打ち明けた のです。 （数百年後のアテネでは衝撃的なことだろう）。

同性愛関係は人間だけでなく、ギリシャの神々にも起こりました。神話によると、アポロン神の最愛の人は美しい青年ヒヤシンスで、別の神ゼファーによって嫉妬から殺されました。アレクサンダー・キセレフによる画像。

紀元前 7 世紀の青銅板に描かれた、若者に対する男性の求愛の最古の描写もクレタ島のものです。次に、近くのテーラ島では、体育館の廃墟から紀元前 7 世紀から 6 世紀の碑文が発見されました。そこでは男性 (少年？) が他人との関係、おそらくグループ内での関係について自慢していました。

一方、プルタルコスは、紀元前 700 年頃に起こったレランティア戦争の重要な出来事について言及しました。カルキスとエレトリアの間。テッサリア出身のクレオマックという名前の男が、敵騎兵に対するカルキディアン歩兵の攻撃を指揮することになっていた。攻撃の前に、彼は恋人に戦いを見てくれるかどうか尋ねた。少年は「はい」と答え、戦士を抱きしめ、兜をかぶりました。勇気づけられたクレオマックは、恋人の目の前で敵に大胆な攻撃を仕掛けた。残念ながら彼自身も戦死した。感謝したハルキディムは戦争の英雄のために壮大な墓を建てました。彼らはまた、以前は非難されていた小児性愛を評価し始めました。

ノウサギとおんどり

男性たちは、いわゆるエフェバの年齢に達していた 12 歳から 18 歳の少年に興味を持っていました 。この境界に近づくほど、その十代の若者はより魅力的で近寄りがたいものに見えました。ハルモディオスとアリストゲイトンからほぼ 7 世紀後、詩人は次のように絶賛しました。

男の子が 12 歳になると、私は幸せです

そして、彼が 13 年目に入ると、さらに魅力を感じるようになります。

しかし、14 歳の彼はもっと優しく、愛の花です。

15 人の初心者が恋愛をより楽しいものにします。

16 歳はすべての人にとって神にふさわしい年齢です。

そして、私は 17 を探しているわけではありません。ゼウスに属する

年上の人にもからかわれると、ゲームが停止します。

彼があなたに「はい」と言うのを待ちます 。

そこで古代人は理想的な若者を想像しました。残念ながら、ひげが生えてきて、その魅力は失われつつあります。

顔に毛が生えたため、このティーンエイジャーは美しさと魅力を失いました。

あなたのふくらはぎはすでに髪の毛で覆われています、親愛なるニカンドロス。

すぐに顔も覆われることにご注意ください。

見た目ほど寛大ではありません

あなたの求婚者がここにいます。

若さは永遠に続くわけではないので、そのことを心に留めておいてください 。

エロメノス (「花婿」は) 関係において常に下位の当事者であり、 性的 に対して性的に受動的でした。 （「恋人」）。しかし同時に、もしこのティーンエイジャーがすでに思春期から成長していれば、思春期に入ったばかりの少年に対して年上のパートナーになれるかもしれない。したがって、 彼は エラステス になります。 同時に エロメノス さまざまなパートナーの場合 - 誰も気にしませんでした 。

課金によるギフト

男性たちがどのように紹介され、ナンパがどのようなものだったのか知っていますか?事実上、アテネの成人であれば誰でも エラステス になる可能性があることを考慮する必要があります。 。少年愛の目的を考えると、多くの自由な非国民、つまりメタクはその地位のせいで提供できるものがほとんどなかったが、それでも彼らは少年たちを愛そうとすることができた。奴隷だけがそうすることを禁じられていました。対照的に、12～18歳の少年の数はかなり限られていた。

確かに、そのうちの何人かは目立っていましたが、他の人はそれほど魅力的ではなかったように見えました - この問題の処女とまったく同じです。長老たちは、彼らが街路や運動中に健康状態を披露するのを見守った（体育館ではなく、そこでの送迎はアテネの法律で禁止されていたため）。フィットネスが重要だったのは、若者の性的能力のためではありませんでした。むしろ、彼らが将来兵役に就き、街のために戦って勝つため、より重要でした。

エラストス 彼は気を引いた少年の好意を得ようとしていた。何？彼自身の振る舞い、手入れの行き届いた外見（年老いた男性は若い男の子に単に嫌悪感を与える可能性があります）、知恵、社会的地位、さらには愛する人の家の玄関で歌うことさえも。そして、 プレゼントも。 。時には、小枝や花輪など、控えめで象徴的なものもありました。別の時間には、実用的で、体育館の練習に役立ちます - スポーツ用品（ボール、フープ）やボディオイル用の容器。時々 エラステシ 彼らは楽器（リラなど）や書き物ボードなどの「教育」の贈り物を配りました。別の時は、アテネ市民の軍事義務に関連してヘルメットです。

しかし、動物の形をした贈り物が最も人気があります。ほとんどの場合（古代の陶器に見られるように）ノウサギとオンドリが選ばれました。しかし、鹿や野鳥、狩猟犬、さらにはチーターもいたのです！ペットや生きたおもちゃとして意図されたものではありません。それは「教育的」側面に関するもので、狩猟、レース、その他のスポーツ競技に役立ちました。彼らはまた、男らしさと男らしさとも関連していました（特にノウサギとオンドリ）。

歴史的な絵画は、少年たちの競技が大きな感情を呼び起こしたことを示しています。これを象徴的に示す、紀元前 500 ～ 490 年頃の赤像式の屋根裏部屋の花瓶を取り上げてみましょう。ガニュメデは、その美しさで有名で、ゼウス神自身を魅了した神話上の若いトロイの王子です。

ガニメデ、最愛の神ゼウスは、神聖な（そして年上の！）恋人からの贈り物を持っています。ギリシャの花瓶に絵を描く。

オリンポスの支配者は、忙しい時間を一緒に過ごすために彼を誘拐した。花瓶の上では、トロイから来た美しい男が頭に花輪を飾り、片手にフラフープを持ち、もう一方の手には雄鶏を持っているのがわかります。この鳥は エロメノス からの典型的な贈り物です。 エラステス から この場合、ガニメデはおそらくゼウスからそれを受け取ったでしょう。花瓶の向こう側には笏を持った神々の神が見えます。しかし、なぜ彼は走っているのでしょうか？歴史には二番目の底があるのではないかと疑問に思う人もいるかもしれない。なぜなら、ゼウスがガニメデに雄鶏を与えたとしたら、王子は誰から花輪と輪を手に入れたのでしょうか?ゼウスに競争相手がいて、罰を課すのは彼だったのだろうか？

この贈り物は、 エロメノス への感謝の形でもありました。 彼らが提供した考察と経験に対して。結局のところ、彼らが エレスト との性交中に快感を感じなかったのも不思議ではありません。 。したがって、彼らは評価されるに値します。もちろんこれはご褒美という形ではなく、崇高で教育的な感謝の形でした。少なくともそれが前提でした。 現実は違っていた可能性があります。特に祝賀会の期間中は、ブレーキが複数回解除されたためです。これは、多くのアテナイ人を傷つけるスキャンダルの根源となった可能性があります...

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