キケロやマルクス・アウレリウスの美しい修辞は、しばし忘れてほしい。庶民のローマ人は決して言葉を選ばなかった。不満をきわめて強烈に、しかも相手を選ばずぶちまけられたのだ。そしてその言葉の数々は、当時の文化の一端を今に伝えている。なんでも、最大の恐怖を呼び起こしたのは、女性の体のある特定の部位だったという……。
「俺たちは終わっている」――ゲラント・ジョーンズの小説『ブラッド・フォレスト』の登場人物の一人が、仲間に向かってこう告げる。周囲のローマ軍団兵も負けず劣らず率直で、日頃から自分たちを「私生児」「無頼漢」「クソ野郎」などと呼び合っている。
これはフィクションの話だろうか? おそらくそうだ。しかし、ローマ帝国の都市の建物の壁に残された落書きは、市民たちがいわゆる「台所ラテン語」を使いこなしていたこと、そして兵士たちもその点で決して例外ではなかったことを証明している。
では、ローマ人が最も好んで使った罵倒語や侮辱表現とは、いったいどんなものだったのか? 幸い、古代の落書きを分析した研究者メリッサ・モーア(Melissa Mohr)の研究のおかげで、その答えが分かっている。以下、最も人気のあった罵り言葉のリストだ(注意――以下には多くの読者を不快にさせる表現が含まれる!)。
排泄に関わる言葉
- deficio(デフィキオ) ――「誓う」の意。罵倒語の世界における貴族で、単なる卑語というより本物の呪いに近い響きを持つ。
- caco(カコ) ――排便する、すなわちもっと露骨に言えば「糞をする」。かなり下品な言葉とみなされていたが、性的な言葉ほどではなかった。おそらくローマ人にとって排泄はごく身近な営みだったからだろう。公共の場での用足しはもちろん、仲間全員と長椅子をシェアする「共同トイレ」まで存在したのだから。
- merda(メルダ) ――前述の言葉と関連する、かなり粗野な表現で「クソみたいな」という意味。食べ物がmerdaだと言えば、もちろん褒め言葉ではない。ちなみに排泄物を指す語は数多く、牛のフンだけを指す独立した語(fimus)まで存在した。
古代の罵り言葉を知る手がかりとなったのは、「永遠の都」の住民が残した落書きである。
身体の部位を指す言葉
- mentula(メントゥラ) ――男性器を指す数ある言葉の中でも、かなり下品かつ直接的な一語。日本語でいえば「チンポ」に相当する。
- verpa(ウェルパ) ――同じく男性器を指すが、非常に特殊的なニュアンスを持つ。verpaは包皮が引っ込んだ状態、つまり勃起時か割礼済みの陰茎を指す。この種の語は他にも多く、ローマ人にとっては今日なら丁寧語扱いされるpenisですら卑語だった!
- culus(クルス) ――いわゆる「尻」。人体のこの部位を指す罵倒語は、おそらくあらゆる言語に存在するだろう。
女性器に関わる言葉
- cunnus(クンヌス) ――女性器への醜悪な呼び名で、英語のcuntに最も近い。「チンポ」より確実に下品だが、必ずしも侮辱として使われたわけではない。例えば古代の格言風の句にはこんなものがある。「毛深い女陰を犯すほうが、滑らかなそれよりずっと良い。湿気を保ち、男根を刺激するのだ(Futuitur cunnus pilosus multo melius quam glaber / eadem continet vaporem et eadem verrit mentulam)」。
- cunnum lingere(クンヌム・リンゲレ) ――直訳すれば「女陰を舐める」。衝撃的でありながら侮辱的でもある表現だ。「コルスは女陰を舐める(Corus cunnum lingit)」という落書きの作者は、コルスについて何か褒め言葉を述べたかったわけではあるまい。
- landica(ランディカ) ――「クリトリス」。一見無害なこの語は、今日と同じように解剖学的な意味で使われることもあった。しかし同時に、最も下品な語の一つでもあり、しかも……レズビアンと結び付けられていた。レスボス島の女性たちは巨大なクリトリスを持ち、それを男性が陰茎を使うように使うと信じられていたのだ。女性が「男性的なスタイル」で「能動的な」性行為を行いうるという考えそのものが、スキャンダラスで恐ろしいものとみなされていたのである。
ゲラント・ジョーンズの著書『ブラッド・フォレスト』(Rebis、2019年)の登場人物たちの生々しい言葉遣いが、この記事のヒントになった。
性行為を表す動詞
- futuo(フトゥオ) ――訳しにくい罵倒語で、英語のfuckに最も近いが、膣性交のみを指す。古人はしばしば自慢げにこう刻んだ。Hic ego puellas multas futui(「ここで俺は多くの娘を犯した」)。もちろんこれを口にできたのは男性だけで、女性が言えるのはFututa sum hic(「私はここで犯された」)だけだった。ただし、(巨大なクリトリスを持つという)レズビアンは別である。
- pedico、percido(ペディコ、ペルキド) ――「男性的な」性行為を指すもう一つの語群で、今回は肛門への挿入の意味。我々の「ヤる」に近いかもしれない。「この動詞のどこにも、肛門の主が男なのか女なのかは示されていない。夫(vir)にとって両方の可能性が開かれていた。ただし一般的には、少年の肛門のほうが好まれた」とメリッサ・モーアは解説する。もちろん「真の男」すなわちvirとは、貫く側のことであって、貫かれる側では決してない。
- irrumo(イルーモ) ――(少なくとも否定的なニュアンスにおいて)今日翻訳不可能な、口腔への挿入を指す語。男性支配の頂点を示すもので、性的な意味だけでなく暴力的な意味も持っていた。詩人カトゥルスの「Pedicabo ego vos et irrumabo(お前たちを犯し、口で奉仕させてやる)」ほど侮辱的な言葉は、ほかにほとんどなかっただろう。
ローマの罵倒語の多くは性的な領域に関わるものだった。写真はポンペイのルパナール(売春宿)のフレスコ画。
「恥辱」を意味する呼称
- cinaedus(キナエドゥス) ――男性間の関係における受容側のパートナーを指す、徹底的に軽蔑的な呼び名。
- catamitus(カタミトゥス) ――上記と同じ系統の語。同性間の性行為における受容側の男性、通常は肛門性交のために特別に雇われた少年を指す。
- fellator(フェッラートル) ――フェラチオを行う男性、すなわちirrumatorの(屈辱的な)パートナー。virが決して選ばない行為である。ローマ世界では唇は「体で最も神聖な部分」とみなされており、それをこのように「汚す」ことは、肛門性交で受容側になることよりも悪いこととされた。
- cunnilingus(クンニリングス) ――「フェラチオと呼ばれるのは、クンニリングスの嫌疑をかけられるのとほぼ同じくらいひどいことだった」とメリッサ・モーアは述べている。女性器を口で愛撫するという発想は、ローマ人には極めて屈辱的に映った。それは男性に「受容的な」役割を割り当てるものだったからだ。しかも、女性が能動的な側になるところなど、ほとんど倒錯に見えたに違いない。
インスピレーション
この記事のヒントになったのは、反乱を起こしたゲルマン人と死闘を繰り広げたローマ軍団兵たちが登場する、ゲラント・ジョーンズの著書『ブラッド・フォレスト』(Rebis、2019年)の登場人物たちの生き生きとした言葉遣いである。
出典
- Melissa Mohr, Holy Sh*t: A Brief History of Swearing, Oxford University Press, 2013.