ドイツの捕虜収容所を舞台に、囚人たちが拷問され性的虐待を受ける――そして最後には自ら処刑人へと変わっていく。低俗なエロティシズムとナチスへの凄惨な復讐劇を混ぜ合わせたこの小説は、まさにベストセラーとなった。「ポグロム・ポルノ」は飛ぶように売れたのだ。
「シュタラーク（Stalag）」と呼ばれる、第三帝国の現実を背景とした安価なポルノ小説は、1960年代初頭、イスラエルの駅や売店に並び始めた。それらはかつての英米人捕虜による「本物の手記」として宣伝されていた。
どの作品も似たような筋書きだった。囚人は看守の目にとまり、倒錯的でサディスティックな行為の犠牲者となる。その様子は細部まで生々しく描写された。ジャーナリストでコラムニストのピョートル・ジホヴィチは、著書『ユダヤ人2 ポリティカル・インコレクトな物語』の中で次のように記している。
この「文学」の作者たちは実に想像力豊かだった。鞭打ち、性器への圧迫、床を這わされること、狼犬にかみつかせるといった定番のほかに、「シュタラーク」には洗練された拷問の描写も見られた。あるSS女性は被害者の睾丸に蜂蜜を塗り、怒り狂ったスズメバチの群れを放ったのである。
数々のフェティッシュが読者の想像力を刺激した。ハーケンクロイツ、SSのルーン文字、ハイヒール、鞭と革のベルト、短機関銃と有刺鉄線。
「シュタラーク」の表紙を見れば、その内容について読者が迷うことはなかった。
そして小説の結末は常に同じだった。凄惨な復讐が描かれ、それまでの加害者たちが屈辱を受け、レイプされ、殺されるのである。
稼げる「寄付」仕事
もちろん、「シュタラーク」に描かれた話が真実だという情報は、安っぽいマーケティングの仕掛けにすぎなかった。「実際には、これらの本はイスラエル国内で大量生産されていました。ユダヤ人作家たちがペンネームを使って執筆していたのです」とジホヴィチは説明する。さらに彼は、こうした種類の「文学」の制作は「よく報われる寄付仕事」として広く見なされていたとも付け加えている。
興味深いことに、このジャンルの先駆者は、ソスノヴィエツ出身のポーランド系ユダヤ人、イェヒエル・デ＝ヌール（筆名カ・ツェトニク135633）だった。彼もまた、架空の兄弟姉妹についての物語を100％本物として提示していた。そして、実在しない妹がアウシュヴィッツの売春宿で娼婦となったという物語は、（もちろん検閲を経て）学校の教科書カノンにまで入り込んだのだ！
偽りの捕虜による架空の回想記は、イスラエルで絶大な人気を博した。シリーズで最も多く読まれた一冊は25,000部を売り上げた。「当時のイスラエルの人口はわずか200万人でしたから、驚異的な成功です」とジホヴィチはコメントしている。
では、この現象をどう説明すればよいのか？「シュタラーク」が登場したのは、1961年4月に始まったアドルフ・アイヒマン裁判によって、ホロコーストがイスラエルで再び注目を集めるようになった時期だった。あのナチス将校自身が、ポルノ小説の主人公になったことすらあった。
本稿は、ピョートル・ジホヴィチ著『ユダヤ人2 ポリティカル・インコレクトな物語』（Rebis、2018年）に基づいている。
恥とフラストレーションの救済策？
特にこれらの本を読んでいたのは、ポグロム（虐殺）の生存者の息子たちである若い男性たちだった。ジホヴィチのインタビューに答えた一人は、理由は単純だと語る。それは……ユダヤ人国家で唯一入手可能なポルノグラフィーだったのだ。「私たちにとってごく世俗的な役割を果たしていました。何のためか？ 自慰のときの興奮のためです」と彼は認めている。
しかし一部の研究者にとっては、こうした低俗文学への異常な関心の裏には、もっと別の何かがあった。1950年代から60年代にかけてのイスラエルでは、絶滅を生き延びたユダヤ人は「良心に痛むものがあるに違いない」というステレオタイプが依然として根強く残っていた。ピョートル・ジホヴィチは著書『ユダヤ人2 ポリティカル・インコレクトな物語』の中で次のように伝えている。
こうした意見は（……）ホロコースト生存者の子どもたちに届き、彼らに恥とフラストレーションをもたらした。ナチスと戦わなかった親たちへの恥――受動的な臆病者だったということ。そして、肉親を苦しめた加害者たちが、その恐るべき行為に対して罰せられなかったことへのフラストレーション（……）。本の若い読者たちは拷問され、レイプされる囚人たちに自分を重ね合わせ、最後には復讐の甘い味を味わうことができたのだ。
「シュタラーク」の出現は、アドルフ・アイヒマン裁判の時期と重なっていた。まさにこの頃、ホロコーストのテーマがイスラエルの公共の議論に戻ってきたのである。1964年の写真。
研究者たちはさらに、これらの本はアメリカ人やイギリス人の語り手で偽装されているものの、実際にはホロコーストについての物語だと推測している。主人公たちは実はユダヤ人自身、ポグロムの犠牲者たちだったはずだというのだ。しかし、世論や支配層からの反発が恐れられていた。
実際、「シュタラーク」は「控えめな」形でさえ抗議を引き起こしていた。そして1963年、強制収容所のユダヤ人女性囚人が『私はシュルツ大佐の個人用牝犬だった』という本のヒロインに据えられると、ついに当局が動き出した。
小説の販売と頒布は厳しく禁止された。既存の部数は、多くの都市で行われた警察の手入れの際に押収された。今日、物議を醸したこれらの本を目にできるのは、エルサレムの国立図書館のみ――しかも適切な許可を持っている場合に限られる。
出典：
トリビアこそが本サイトの真髄だ。興味深い逸話、過去から明らかになる意外な事実、古い新聞に残る奇妙なニュースを扱った短い記事。3分以内で読み切れる、単一の情報源に基づいた読み物である。本稿は以下に基づいている。
- ピョートル・ジホヴィチ著『ユダヤ人2 ポリティカル・インコレクトな物語』（Rebis、2018年）