破壊の規模は想像を絶するものでした。何千人もの人々が悲惨な死を遂げました。西ヨーロッパにおける現代最強の地震
1755 年、諸聖人の日は土曜日でした。その11月の日の朝が美しかったことには誰もが同意します。さわやかな空気、青い空、そして太陽の光は、先月リスボン住民にもたらした好天が続き、住民たちは今でも秋のリスボンの魅力の一つであるインディアンサマーを楽しむことになるだろうと告げた。
旧約聖書の大変動
住民は後に、午前9時30分に教会の鐘が鳴った直後に、 遠くの雷のような地鳴りのような深く響く音があったことを思い出しました。 ある人はそれを重い荷馬車が通りを駆け抜ける音に例えています。その音は現代において西ヨーロッパを襲った最強の地震の前に発生したスネアドラムにすぎませんでした。 。短い休止を挟みながら3回の激しい衝撃が起こり、リスボンの建物の3分の2が粉々に砕け、耳をつんざくような衝撃音とともに倒壊した。 6メートルの津波がテージョ川の川底深くまで押し寄せ、船が転覆し、生存者が本土から誘拐され、救助の機会が奪われた。
遺跡では大規模な火災が発生し、6日間燃え続けた。燃える夜の街は昼のように明るかった。 地、水、火、その大変動は旧約聖書の神の怒りに似ていました。ブラジルの金を資金源として崇高な野望を実現してきた半世紀を経て、自然災害がリスボンの翼を切り裂いた。長くゆっくりとした復興は、市中心部の様相を永遠に変えてしまった。これらの悲劇的な 7 分間は、神の意図と科学の重要性についての重大な問題に直面したヨーロッパにも衝撃を与えました。
1755 年の地震が最も強かった。震源地は海底でした
リスボン住民にとって地震は新しいことではありませんでした。約400年間に首都はそのような大災害に15回も見舞われ、そのうちの3回（1356年、1531年、1597年）は深刻な被害をもたらした。しかし最大の地震は1755 年の地震でした。震源地は海底から250 キロメートル離れたところでした。 街の南西。プレートの動きの影響で、リスボンの最も古い地区の一部の下にある砂や砂利の地面が揺れた。石と木の建物は砂上の楼閣のように崩れ落ちた。リスボンの狭い通りは、何世紀にもわたってトップダウンの意図的な計画に従って区画されることはなく、ニーズと可能性に応じて秩序も構成もなく成長し、死の罠と化した。
「私は死者の遺体の中に立っていた」
破壊の規模は想像を絶するものでした。 何千人もの人々が、家の瓦礫の下敷きになったり、窒息死したり、炎の中で、あるいは水の中で、悲惨な死を遂げています。 生存者たちは恐ろしい話をしました。彼らの衝撃的な関係は、現代の大災害映画の脚本に似ています。
マノエル・ポータル神父はオラトリオ修道院の瓦礫の下に横たわり、壁の石の部分に足を挟まれていた。幸いなことに、二人の男が彼を瓦礫の中から救い出しました。救出された僧侶は「目に血を流しながら」足を引きずって通りに出た。そこで見た光景は彼の血管の血を冷やした。 「入場門を出るとすぐに、私は死者の遺体の中に立っていた。」 、 彼は1 年後に書かれた本の結果としてのリスボン市の破壊についての物語の中で思い出しました。 ± 怖い ± 3 つすべて 地球とポー 回転するアル 粉塵や灰になる 最高 ± そして最も偉大な クスズ ± ち 部分 悪かったです 夢の街 の 。
このテキストは、ヤゲウォ大学の出版社から発売されたばかりのバリー・ハットンの著書「リスボン。クロロヴァ・モルツ」からの抜粋です。
リスボン在住の英国人トーマス・チェイスさんは、建物の最上階にいた際、足下に倒壊し、４階から転落した。男性は複数の骨折や捻挫、多数の傷や打撲傷を負った重傷を負ったにもかかわらず、瓦礫の下から自力で這い出た。通りで出会った生存者たちは空気が灰色になりパニックに陥った。チェイスさんは地震から1カ月後に自宅に送った手紙の中で、「灰色の粉塵に覆われた人々は熱心に祈っていたが、その光はまるで曇った日のようだった」と書いている。
黙示録の目撃者
リスボンを訪問していた英国国教会の聖職者チャールズ・デービー牧師も、おそらくリスボンに何週間も雨が降らなかったためと思われるが、「砂埃と石灰の非常に大きな雲」に言及した。太陽を覆い隠した塵の雲が非常に濃かったため、司祭は10分間も必死であえぎ、 黙示録を目撃するという考えで恐怖に震えました。
ショックの影響で目的もなく歩き回った生存者は、2001 年 9 月 11 日にニューヨークのテロ攻撃現場の近くにいた人々と同様に、灰色がかった粉塵を浴びました。愛する人を求めて血まみれの人々が遺跡の中をさまよっていた。子どもたちは悲鳴を上げていました。 遠吠えする犬や哀れに咆哮をあげるラバが運命に任せて死んでいきました。
イングランド南西部にあるレイコック修道院の教区司祭リチャード・ゴダード牧師によると、余震に震える街の通りを完全に当惑した状態でよろよろと横切ったところ、迷信深いリスボンの住民は非常に怯えていたという。 。諸聖人の日は、信者が聖人に敬意を払うカトリックの最も重要な祝日の 1 つです。牧師はこう書きました。
<ブロック引用>私は 街のほぼ完全な暗闇の中に立っていた ので、その瞬間の私の立場の惨めさは言葉で言い表すことができません。 瓦礫と化す 、 群衆の中で叫び、 物乞いをしている。 いつでも私たち全員がそれを期待していたとき、人々の慈悲のために 私たちは激しいけいれんによって揺れる大地に飲み込まれます。
死の罠
大変動の影響を受けて、人々は宗教的な狂喜に陥った。彼らは通りにひざまずいて祈りました。彼らは十字架にキスをして天に上げました。ゴダード牧師は、生存者のグループに出会ったとき、すぐにカトリックに改宗するよう強制されたと回想した。その牧師は、宗教を変えることを拒否したら、百人以上の「太った人」に殺されるのではないかと恐れていた。その後、これらの人々は彼に襲い掛かり、「抱擁で私を窒息させそうになりました。何人かの司祭が私の目の前で地面にひれ伏し、新しく改宗した仲間の信者の足に膝を抱えてキスをしました。 "
都市を襲った津波は非常に強力で、北アフリカにも被害をもたらしました。
牧師によると、 彼らは誰かを信仰に改宗させれば罪の一部が償われ、 更なる苦しみを避けられると確信していたそうです。 。しかし、彼らの試練はまだ終わっていません。絶望的なリスボン住民の一部は、崩壊する瓦礫や封鎖された道路の罠の下で死から逃れ、最も近い空き地、王宮の隣にあるテージョ川沿いの広大な広場テレイロ・ド・パソに向かった。結局のところ、彼らはひどい選択をしました。
間もなく、川とストロー海の水がかき混ぜて泡立ち始め、錨の鎖が切れ、おもちゃのように船が誘拐されました。デイビーさんは「水の波紋と上昇」について、「瞬間的に、大きな水の塊が近くに現れ、山のようにそびえ立った。泡が飛び散りながら、あまりの勢いで岸に打ち寄せたので、私たち全員が駆けつけた」と付け加えた。すぐに逃げ、命を守るために全力で逃げた」 いくつかの船は「激しい嵐のように横転し、激しく揺れた」 とのこと。 一方、他の船は「猛烈な速度で回転し、数隻の大型ボートが竜骨を上げたまま転覆した」。巨大な石造りの埠頭とそこに安全な避難所を探していた人々は「巨大な渦にさらわれ、 飲み込まれた」 、そして彼らは永遠に去ってしまいます。 ”
水と火の災害
同じく地震を生き延びたホセ・モレイラ・デ・メンドンサさんは、津波がテージョ川を遡上したとき、川底が露出し、戻ってきたときに人々を連れ去り、川の激流に引きずり込んだと回想した。デイビー氏は、街のすぐ外で、人々が「ベレンに通じ、片側が川に面している広い道路に沿って馬に乗っていたとき、波が非常に速く来たため、避けるために高台に向かって疾走しなければならなかった」と述べた。水に流されてしまう。」ロシオ広場まで市内の奥深くまで押し寄せた津波は北アフリカにも被害を与えるほどの威力で、約１０時間後にはカリブ海に到達した。
チェイス氏によると、災害を生き延びてテレイロ・ド・パソに集まった人々は、終末の日が来たと確信していたという。彼らは祈り、 十字架を胸に押し当て、「憐れみを！」と叫びました。 復活するたびに！ …想像を絶する痛みに満ちた声』。デイビーは、社会的地位が突然何の意味も持たなくなったと指摘した。「男女、地位、立場を問わず、紫色のローブとローシェットを着た家父長制教会の主任司祭の何人かが」ひざまずいて祈ったからである。 「胸をたたきながら絶え間なく呼びかけます： ミゼリコルディア メウ ディオス！ （原文どおり！）」（「憐れんでください、私の神よ！」）。
群衆の中には「半裸の女性、中には履物を履いていない女性」もいた。チェイスはそれを午後2時に記録した。砂埃が収まり始め、太陽が顔を出しました。そして王宮が燃えていることに気づきました。 リスボン中の家や教会のろうそく、ランプ、暖炉がその日3度目の大変動を引き起こした。この風の強い大西洋の港に特有の強い北東風が炎を吹き消し、火災嵐を引き起こし、あっという間に木造家屋を焼き尽くした。生存者のほとんどは川や周囲の村へ避難し、市に残ったのは炎を消す能力と消火活動を行う少数の人々だけだった。
「街全体が燃えていました」
デイビーさんは街が「少なくとも100の異なる場所で同時に燃えており、6日間休むことなく燃え続けていた」と回想した。 そして誰も炎を抑え込もうとしなかった。メンドンサさんは報告書の中で、火災はリベイラの川沿い地区からロシオ、バイロ・アルト、そしてアルファマまで延焼したと記している。彼の意見では、火災は最も裕福で最も人口密度の高い地区を含む市の3分の1を焼き尽くしたという。夕暮れ後、デイビーは「街全体が燃えていて、その眩しさの中でも難なく本を読むことができたほど明るかった」と述べた。
街全体が燃えていました
チェイスさんは、火災は「無制限のスピードで」広がっていると述べた。豊かなルア・ノヴァの両側は燃えていました。それは有毒な煙を肺に数回吸い込むだけで命が失われるほどでした。 チェイスさんはその夜、路上に横たわるたくさんの遺体を目にし、助けを求める叫び声を聞いた。この火災により、ヨーロッパ有数の都市の中心部にある耐震性のある建物のほとんどが焼失した。
損失残高
この火災はリスボンの宝物の運命を決定づけた。建物が倒壊するだけなら、何かが救われるかもしれない。しかし、炎は地震によって破壊されなかったほとんどすべてのものを消滅させました。メンドンサは著書 Universal dos Terremotos の中で述べています。 ( 地震の普遍的な歴史 ）には、その日に完全に破壊された3ダースの教会と約60の修道院がリストされています。今日でも、ポルトガル人は劇的な出来事が起こったことを言いたいとき、 カイ・オ・カルモ・エ・ア・トリンダーデ という表現をよく使います。 （カルモとトリンダーデが転ぶ）。これは、地震で破壊されたリスボンの 2 つの重要な修道院を暗示しています。
荒廃したすべての修道院の図書館には、何千冊もの貴重な本が保管されていました。さらにリスボンは壮大なトドス・オス・サントス病院、王宮、オペラハウス、王立文書館、王立兵器庫、大司教宮殿、インド院、 税関を含む6 つの病院を失った。 。全焼した王宮の図書室には数万冊の本があった。宮殿の壁や床はタペストリーやペルシャ絨毯で飾られていました。また、領土拡大当時の貴重な文書も失われている。
英国の歴史家T.D.ケンドリックは、地震によってリスボンが被った甚大な被害について少しでも知るために、リスボンにある唯一の宮殿（ルリサル侯爵所有）から取り返しのつかないほど失われた貴重な品物や美術品のリストをまとめた。 。 破壊された宝物の中には、ティツィアーノ、コレッジョ、ルーベンスの作品を含む約 200 点の絵画が含まれていました 、皇帝カール 5 世が自ら書いた歴史を含む 18,000 冊の印刷書籍、1,000 点の写本、ポルトガルの探検隊のルートが記された陸と海の地図の豊富なコレクション。
災害後の風景
火が消えたとき、リスボンは爆撃後の街のようでした。デイビーはこう書きました:
<ブロック引用>この広大で繁栄した都市は今は何もないことを保証します 単なる大きな瓦礫の山ではありません。今日の富裕層も例外ではないということ 貧しい人々からは何もないこと。前日に何千もの家族が 彼らは気ままに豊かに暮らしていましたが、今では散らばって野原をさまよっています。 すべての快適さと財産を改善する希望を奪われています。
火が消えたとき、リスボンは爆撃後の街のようでした。
人的損失の規模の推定値はかなり異なります。 一部の歴史家は、その数は 60,000 に達した可能性があると考えています しかし、より控えめな、そして広く受け入れられている推定によれば、 10,000 人から 20,000 人が死亡した 。当時、この都市には20万人以上の住民がいた。リスボンの家屋の3分の2は住めなくなった。
市が災害に見舞われたとき、王室一家はベレンの田舎の邸宅にいたため被害はなかった。しかし、リスボンの教皇公使フィリッポ・アッチャイウオーリは、国王がナイトガウンを着て宮殿から逃亡したと弟に手紙を書いた。テントが見つかるまでの数日間、統治者と王族全員は馬車の中で寝た。この悲劇はヨーゼフ1 世に大きな衝撃を与え、それ以来、 石造りの建物の瓦礫の下で死を避けるために、 木と帆布のテントで暮らしました。 そして市の中心部に戻ってきたのは6年後だった。リスボンの貴族も過酷な環境での生活を強いられました。首都の宮殿のうち約 40 が廃墟と化した。貴族たちは頭上に屋根がなかったので、川の庭で木片や帆布を集め、それらを使って即席の避難所を建てました。
「リスボンは瓦礫の山だ」
アッチャイウオーリ氏は、生き残った人々が深いショックを受けていることに気づいた。同氏は「要するに、ここでは恐怖と悲惨が支配しており、リスボンは瓦礫の山だ」と述べた。デイビーは地震により「かつて繁栄し、裕福で人口の多かった都市が極度の貧困と絶望のイメージに変わった」 と書いています。 。 6世紀にわたる遺産が一掃され、リスボンのすべての宝物が取り返しのつかないほど失われたその週によって残された最も目立つ傷跡は、カルメル会修道院です。
地震は「かつて繁栄し、裕福で人口の多かった都市を、まったくの悲惨さと絶望のイメージに変えた」。
リスボンの悲劇はヨーロッパ中に広く響き渡った。彼女は詩や小説、哲学や神学の論文、科学論文、芸術作品のインスピレーションとなりました。ドイツの哲学者イマヌエル・カント、フランスの哲学者ジャン＝ジャック・ルソー、作家ヴォルテールといった啓蒙時代の最も著名な人々も、あの地震の意味と意味についての考察に加わった。英国のメソジストのジョン・ウェスレーもこの問題について意見を表明しました。それは神の指というか、科学的に説明できる現象だったのでしょうか？ なぜ神は異端審問が行われ、ポルトガル人が神の言葉を世界の果てまで伝えたリスボンを選んだのでしょうか。そして、なぜこのような重要な休日に悲劇が起こったのでしょうか？
リスボンを襲った災害のセンセーショナルなニュースは大陸中に恐怖を引き起こした。どこにいても安全を感じられ、同じような運命を避けられると確信できますか?ドイツの詩人ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテは、この大災害を「世界的に重要な出来事」と呼んだ。彼の回想録には、「恐怖の悪魔がこれほどのスピードと力で世界中に恐怖を広めたことは一度もなかった」と書かれている。 1756年1月、ドイツのケルン官報は「地震は今も人々の記憶に残っている」と述べた。ゾウやサイはもはやリスボンの目玉ではありませんでした。
出典:
このテキストは、ヤゲウォ大学の出版社から出版されたばかりのバリー ハットンの著書「リスボン。クロロワ モルツ」からの抜粋です。