ドイツ社会の頂点に立つ数々の特権、そして他人より少し高く鼻を上げられる理由。SSの妻たちは、長く厳しい婚前審査を乗り越える価値が十分にあることをよく理解していた。
第三帝国期の女性たちは、豊かで解放された生活を送っていたわけではなかった。しかし、多くのドイツ人女性が属したいと願った社会的集団が一つだけ存在した。SS隊員の妻は他の女性以上に行動でき、夫の仕事内容を知っており、時にはその立場を利用して自らのサディスティックな欲望を満たす者さえいたのである。
完璧なアーリア人女性であること
SS将校の妻になるためには、厳格な審査プロセスを通過しなければならなかった。候補者は数世代にわたるアーリア人の血統を証明する動かぬ証拠を提出する必要があり、推薦状を集め、信頼できる二人の証人によって身元を確認されなければならなかった。RuSHA（親衛隊人種及び移住本局）の申請用紙には、候補者が信頼に足る人物か、子供好きか、「家庭志向型か浮気性か」、さらには掃除に執着しているかどうかといった質問まで含まれていた。
SS将校の妻は、ヒムラーの構想において古代伝説の英雄にして騎士道美徳の体現者として創られた「現代のジークフリート」たる夫の特別さを際立たせる存在でなければならなかった。さらに、そうした理想の妻には、この理想にふさわしい子孫を地上にもたらすことも期待されていた。
本記事は、ニーナ・マジェウスカ＝ブラウン著『二つの顔――アウシュヴィッツ殺人者の私的生活』（ベロナ出版）に着想を得たものである。
しかし、審査に合格しても候補者が安堵して息をつけるわけではなかった。「未来の将校夫人」への次のステップは、6週間に及ぶ結婚講習、いわゆる「母性講習」の受講だった。
そこでは未来の英雄を育み、その心に戦う意志を目覚めさせる方法が教えられた。祖国への献身と最大の犠牲を捧げることが、戦士の人生における最高の価値であると植え付ける方法も学んだ。要するに、現在および未来の英雄の妻となり母となり、将校の家庭の完璧な主婦となる術を叩き込まれたのだ。そして女性の最大の価値は、良き理解ある妻となり、できるだけ多くの子供の母となることだと説かれた。幸い、若い候補者たちを無理に奨励する必要はほとんどなかったという。
ニーナ・マジェウスカ＝ブラウンの著書『二つの顔』は、こうした婚前の苦労から物語を始めている。
実際のところ、先祖が誰と血を混ぜ、誰と愛し合ったのかについて180件以上の証明書類をRuSHAに提出し、私たちの政治的信条について証言してくれる信頼できる証人を二人見つけなければなりません。そして私自身、人種の守り手である女性として、政治教育に加えて家庭の切り盛り、子供の世話、我が子をナチス精神で育て、いつの日かSSの列に加われるようにする方法を学ぶ、6週間の結婚講習をきちんと受講しなければならないのです。
SS隊員との結婚への道は、他のさまざまな要因によっても妨げられ得た。女性の身長が低すぎるといった日常的な理由から、素行不良や経済的問題を密告されるといった候補者にはどうにもできない事情まで、その障害は多岐にわたった。
「教会、台所、子供」（Kirche, Küche und Kinder）
「教会、台所、子供」――この三つの言葉こそ、ナチス的な女性観の本質であった。この規範を破っても、理解や寛容は期待できなかった。とりわけSS将校の妻の場合、その役割はさらに綿密に定義されていた。
RuSHA審査の初日の様子
このエリート部隊を支えた約24万人の女性たちは、それぞれ自分に何が求められているのかを正確に知っていた。機関誌『ダス・シュヴァルツェ・コーア』第13号には、次のように記されていた。
男には家族の精神的な方向づけという生来の役割が与えられている。彼は家族を導き、率い、家族のために戦い、守る。一方、女は関係の中に内なる自己をもたらす――夫が築き上げたものを静かに、ほとんど目立たぬ形で支えることで、魂を家族に捧げるのである。さらに女は、家族の絆を育む責任を負っている。
その価値はあったのか？
若いドイツ人女性たちの目には、答えは明白に映っていた――もちろんだ！新しく結ばれた家庭をSSの家系簿に登録してもらうことこそ、何よりの栄誉だった。ニーナ・マジェウスカ＝ブラウンは、この行為の重みをほぼ完璧な言葉で表現している。
家族共同体に何か特別な意味があるのだろうかと自問してみると、意外にもそれがあることに気づきました。私はドイツ人であることをますます誇りに思うようになり、この家系簿に記載されることは、これまでの人生の到達点となるでしょう。それはより上位の人間のカテゴリーへ、街を行く誰もが足を踏み入れられないより良い世界へのパスポートのようなものです――SSと縁のない普通の同胞にとってさえ手の届かない世界への。
左から：マクダ・ゲッベルス、アドルフ・ヒトラー、ヨーゼフ・ゲッベルス、下段はゲッベルス家の子供たち
家系簿への記載は、夫妻にとってアーリア人の血の純粋性の証明を意味した。同時にそれは、子供たちにより良い、より楽な未来を約束するものでもあった。
SS隊員と離婚することは可能だったのか？
もちろん可能だった！しかもごく一般的な慣行だったのである。候補者の選定と審査に精を出す官僚たちが見落としていたことが一つあった――未来の配偶者同士の相性試験だ。
例えば1934年、ダッハウ強制収容所の看守隊指揮官ミヒャエル・リッパートと妻マリーの離婚訴訟が係争中だった。事態が深刻化したのは、妻が単なる夫婦喧嘩にとどまらず、その最中に総統、ゲーリング、ヒムラーの肖像画を破壊したと告発されたときだった。これにより家庭内のもめ事は政治行為へと格上げされ、裏切り行為とみなされたのである。
しかしマリーも夫に引けを取らなかった。彼女自身、妊娠が判明した瞬間に泥酔することを決めたと認めている。この行為によって胎児に害を与え、夫が「愚か者」だと信じるような子を産もうとしたのである。
離婚は成立した。
本記事は、ニーナ・マジェウスカ＝ブラウン著『二つの顔――アウシュヴィッツ殺人者の私的生活』（ベロナ出版）に着想を得たものである。
多くの女性が、SS将校の妻というエリートの輪に入ろうと試みた。彼女たちは皆、出自に関する膨大な報告書を提出しながら、大きな希望と同時に大きな恐怖を抱えていた。もし家族の誰かが模範的なアーリア人ではなく、血の混じった人物と関係を持っていたら？さらに悪いことに、ユダヤ系の人物だったら？若い女性たちは、そんな可能性を信じたくもなかった。
審査に合格し結婚の許可を得た彼女たちは、エリートの一員となった。しかし時が経つにつれ、かつて提示された伝説のような生活が、現実とは全く無関係であることが判明していった。おそらく大多数の妻たちは、夫が何をしていたのかをよく分かっていた。さまざまな理由で離婚する者もいれば、そのサディズムと犯罪への嗜好において、このエリート部隊の最も残酷な指揮官たちすら凌駕する者もいたのである。
参考文献
- N. マジェウスカ＝ブラウン『二つの顔――アウシュヴィッツ殺人者の私的生活』ワルシャワ、2020年。
- G. シュヴァルツ『SS隊員の妻たち――第三帝国エリート層の女性たち』ワルシャワ、2016年。
- P. ローランド『ヒトラー、私の愛――ハーケンクロイツに仕えた女性たち』ワルシャワ、2019年。