古代ギリシャとローマでは、体の不自由な子供の誕生は神の呪いであり、大惨事の前触れと考えられていました。だからこそ、足の不自由な子供たちは単純に処分されたのです。足の指が余ってさえも子殺しの口実だったのだ！しかし、時間の経過とともに、障害者に対するアプローチは変わり始めました - 必ずしも良い方向に進んでいるわけではありません…
おそらく誰もがスパルタ教育について聞いたことがあるでしょう。この古代都市では、子供や青少年の健康と規律が極めて重要であり、病気や障害のある人には生きる権利がありませんでした。結局のところ、国が必要としたのは障害者ではなく、兵士と運動選手でした…
しかし、これらの見解が当時の世界のほぼすべての住民によって共有されていたという事実を誰もが知っているわけではありません。 何世紀にもわたって、古代ギリシャ人とローマ人は、障害のある新生児は先祖の罪に対する神の罰であると信じていました - 誓いを破る、寺院を強盗する、または適切な貢物を支払わない。障害者や発達障害のある人は、自然の異常者として不幸をもたらすと信じられていたため、伝統的に排除されてきました。ガブリエラとヤクブ ノヴィンスキーは次のように報告しています。
<ブロック引用>古代ギリシャでは新生児の殺害、遺棄がしばしば国家によっても要求され、哲学者プラトンとアリストテレスは障害者を社会から排除する見解を示しました。ローマ人は、欠陥のある子供の誕生は差し迫った大惨事の前触れであると信じていました。
自然選択の支援
歴史家は、障害に対するこのような否定的なアプローチの原因を古代文化に見ています。 ギリシャ人もローマ人も、強くて健全な社会を築こうと努めましたが、そのような社会には「弱い」個人が入り込む余地はありませんでした 、人間の理想主義的なビジョンから逸脱しています。これを行う最も簡単な方法は、最初から、つまり出生直後から障害を取り除くことでした。
子どもの障害に関する古代の見解は、今日私たちの血管の血を冷やします
したがって、病気の子供、障害のある子供、またはその他の異常な子供は、確実に死ぬために森に放置されたり、山や岩から投げられたり、溺れたりした。ノビンシー家は次のように説明しています。
<ブロック引用>ギリシャでは障害のある人や重度の奇形を持つ動物はテラスと呼ばれていました。この用語は、神話上の怪物を指すために使用されました。 （…）障害のある子供は国家の所有物と考えられていたため、そのような子供の運命は長老たちの評議会にかかっていた。
優生学をユートピア共同体を創造する唯一の正しい方法とみなしたプラトンによれば、障害のある子供たちは資源を吸収し人口の質を悪化させるため、社会的欠陥を引き起こし、したがって処分されるべきであるという。彼は、「身体が貧弱で、その魂が邪悪で不治の病である市民は、裁判官によって死刑を宣告されるだろう」と仮定した。アリストテレスも同様の措置を求め、「新生児の連れ去りや養育に関しては、障害のある子どもを育ててはならない法律を制定すべきである」と書いている。
また、プラトンのような偉大な哲学者は、社会に障害者の居場所はないと信じていました。
ローマ人は子殺しの動機が少し異なりましたが、最終的には同じ結果になりました。 彼らは奇形新生児の誕生を大惨事の象徴として扱い、その脅威を事前に取り除くことを好んだのです... 法律により、失明または発達障害と診断された乳児は、生後3か月未満で屠殺されなければなりませんでした。別の、より穏やかなバージョンでは、足の不自由な子供を見知らぬ人に投げることが含まれていました。
古代人類動物園
医学の発展と人体解剖学の知識により、「異常」に対する態度は変化し始めました - 大惨事や神からの罰に対する恐怖は病的な魅力に変わりました。帝国の時代には、「怪物」（障害者はこう呼ばれていた）はそれほど組織的に処分されていなかった。フィリップ・シャルリエは次のように説明します。
<ブロック引用>ローマ帝国の時代にはそれらは名声と娯楽の象徴となりました。この新しい年代的および文化的文脈では、「モンスター」を所有する人は誰でも生来の好奇心を持っており、したがって貴重な資産であると信じられていました。ローマでは、発達障害のある人々に法外な金額が支払われる本物の「モンスターフェア」がありました。
またそのような「買収」が後でさらに「興味深い」変形を得るために交差された可能性もあります。 これは、ローマとナポリの間にあるルクレツィアエ・ロマナエ近くの墓地での発見によって証明されており、考古学者はそこで奇形の奴隷の遺体を多数発見した。
エフィアルテス - 映画「300」の静止画
帝国のより裕福な国民は、19 世紀から 20 世紀の変わり目にヨーロッパやアメリカで人気があった人間の動物園やフリーク ショーとそれほど変わらない、「モンスター」の相当なコレクションを蓄積していました。古代の「変人」は、ローマの有名な祝宴で客をもてなすことを強制されました。 最も希少な「モンスター」を追求するために、障害者の切断さえ考慮されました…十分に醜いものではありません。
彼らの死後、追跡された人々の遺体は蜂蜜の中に保存されたり、骸骨が準備され、不気味な魅力として一般の人々に展示されました。このような実践は、とりわけ、大プリニウスの『博物誌』の中で次のように説明されています。
<ブロック引用>アウグストゥス皇帝の統治下には、身長が0.5フィートもある2人の男が住んでいたが、この奇妙さのために遺体はサルスティアンの庭園にある墓に保管されていた。彼らの名前は、ポシオとセクンディラです。 (...) ローマ騎士のマニウシュ・マクシムスと M. トゥリウシュは、2 量子ビット [1 量子ビット、または 1 キュビットは約 50 cm でした。編集者] 彼らには高さしかなかった、と M. ワロは言います、そして私自身、彼らが墓に保存されているのを見ました。
「モンスター」を買う余裕がなかった人はどうでしょうか？まあ彼らは粘土の「複製」で妥協する必要がありました。 そして、彫刻家は時々想像力を暴走させることがあるので、もし彫刻家が自分の作品だけに頼るなら、何世紀にもわたる「自然淘汰の支援」を経て、古代ローマが変形のゆりかごになったと考える人もいるかもしれません...
参考文献:
<オル>410.