南ポーランドでは、約2500年前のケルト人定住の痕跡が発見されました。この地にたどり着いたケルト人たちは、現地の人々には未知の知識と技術をもたらしました。
ケルト人の揺籃の地は、アルプス以北、ライン川下流域からドナウ川流域にかけての地域です。シャンパーニュ、ブルゴーニュ、ラインラント、ヴュルテンベルク、バイエルン、スイス、オーストリア、チェコといったヨーロッパの山岳地帯において、他民族に先行する文明的飛躍が起こりました。紀元前800年頃、ケルト人は製鉄法を発見し、それまで主流だった青銅に代わる鉄の加工を始めたのです。
紀元前1千年紀の中頃から、ケルト人はあらゆる方向へ拡大を開始しました。現在のフランス全土を占め、この地はローマ時代にケルト人(ガラタ人・ガリア人)にちなんで「ガリア」と呼ばれるようになりました。さらにイベリア半島に到達し、ブリテン諸島へも渡ってブリテン島とアイルランドに定住しました。
ケルト移動のもう一つの方向は、ヨーロッパの東と南でした。紀元前5世紀頃にはボヘミアとモラビアに定住し、続いてハンガリーとスロバキアへ進出。現在のシレジアとマウォポルスカ(小ポーランド)には、おそらく南から到達したと考えられています。
好戦的なケルト人
ケルト人は勇敢さと略奪遠征で名を馳せました。紀元前390年にはローマを略奪し、紀元前279年にはマケドニアとギリシャに侵入しています。有名なデルフォイ神殿の略奪や冒涜さえも厭わなかったほどです。
拡大初期のケルト戦士は、他部族に対して技術的な優位性を持っていました。彼らは鉄製の両刃剣を使用し、槍や鉄で補強された円形の木盾、さらには二輪戦車も駆使しました。長距離移動と車輪付き輸送の達人でもあった彼らは、子供や女性を含む大きな集団で移住しました。紀元前2世紀末には片側拍車を発明し、蹄鉄の装着や鞍の使用の普及にも貢献したとされています。
ケルト人は勇敢さと略奪遠征でよく知られていました。
ケルト戦士の武勇伝は、吟遊詩人(バード)たちによって歌に謳われました。彼らは祭司階級に属し、物語や歌などの形で集団の記憶を守る役割を担っていました。祭司の中には、自然に関する知識を集め、犠牲の儀式を執り行う予言者もいました。ヒエラルキーの頂点に立ったのはドルイドであり、星の動きを読み、道徳律を守り、部族員同士の争いの裁定を行いました。ケルト文化は月の満ち欠けに基づく独自の暦を発展させ、後にはブリテン諸島で「オガム文字」(知識の神オグマに由来)と呼ばれる独自の文字も使用するようになりました。
略奪や放火、殺戮を行ったとはいえ、ケルト人の拡大が必ずしも暴力によるものだったわけではありません。彼らは現地の民族とうまく融合することもできたのです。イベリア半島では、現地のイベリア人と同化して「ケルティベリア人」という新しい民族集団を形成しました。彼らは他者から優れたものを取り入れるのが得意でした。例えばギリシャ人から陶工のろくろを採用し、紀元前3世紀末からはマケドニアのスタテル貨幣を手本に独自の貨幣を鋳造するようになりました。
ケルト人とポーランドの地
ケルト人が現在のポーランドの地にやって来たのは、紀元前5世紀と4世紀の交わり頃です。彼らは中ドナウ地方、すなわちモラビアと下オーストリアの地域から来ました。彼らの拡大は平和なものだったと考えられており、現地の民族との戦闘の痕跡は見つかっていません。そもそも研究者たちは、新来者が定住したシレジアとマウォポルスカの地域は人口が非常に希薄だったため、戦い自体が必要なかったのだと考えています。ケルト人は4つの主要な飛び地に定住しました。
最初の飛び地は下シレジア、現在のヴロツワフ周辺に位置していました。彼らの存在の痕跡は非常に明確です。科学者たちは特徴的な副葬品を伴う土葬墓を発見しました。男性の墓からは剣、槍の穂先、盾などの武器が、女性の墓からは青銅製や鉄製の留め具(フィブラ)や腕輪などの装身具が出土しています。下シレジアにおけるケルト人の痕跡は、信仰の中心であったシュレンジャ山(グーラ・シェンジャ)にも見られます。そこにケルトの祭司が存在し儀式が行われていたことは、今日まで残る石彫刻によって裏付けられています。
ケルト人は紀元前5世紀と4世紀の交わり頃、中ドナウ地方からポーランドの地に到来しました。
第二のグループはオポーレ地方とシレジア、具体的にはグウプチツェ高原とラチブシュ周辺にやって来ました。オポーレ近郊では、研究者たちが数十棟の柱建築住居からなる集落の跡を発見しています。また、窯、装身具、金貨、ガラス玉、サプロペライト製の腕輪、そして黒鉛を混ぜた粘土で作られたケルト特有の陶器の破片も見つかっています。
おそらく岩塩鉱床の採掘への関心が、ケルト人をマウォポルスカのヴィエリチカ地方への定住へと駆り立てたのでしょう。彼らは紀元前270年から170年頃にこの地域に到達したと考えられています。クラクフ・チェンストホヴァ高地(ジュラ)とニダ川、ドゥナイェツ川の谷間の間にも、彼らの存在を示す多くの痕跡が残されています。ケルトの集団はマウォポルスカ東部やポトカルパチェ地方にも到達しましたが、この方面の移住については最も解明が進んでいません。
数千年の時を超えた革新者たち
科学者たちは、ケルト人が現在のポーランドに偶然定住したのではないことを強調します。彼らはおそらく土壌の質などを考慮しており、肥沃なレス(黄土)地帯の場所を定住地として選びました。彼らの到来は、まさに本物の技術的飛躍を意味しました。ケルト人は現地の民族には未知の技能と道具を持っていました。鉄製の道具――ハサミ、鍛冶用の火ばさみ、ハンマー、斧、ヤスリ――を使用し、これらの道具の多くはほとんど形を変えることなく19世紀まで使われ続けました。ケルト人はこの地では未知であった陶工のろくろも使いこなし、鉄の加工の名人でもあったのです。
では、「ポーランドの」ケルト人にその後何が起こったのでしょうか?一部は現地の人々と同化しました。これは例えばマウォポルスカで起こり、ケルト人はゲルマン系部族ヴァンダル族と結びつけられるいわゆる「プシェヴォルスク文化」の人々と融合しました。現地の部族に吸収されなかった残りのグループは、ゲルマン民族の移住の波にも押されて、おそらく他の地域へと移動していきました。ケルト人は放浪に慣れ親しみ、むしろそれを好んだ民族でした。新たな居住地を見つければ、ためらうことなく移動したのです。今日、ポーランドに残るケルト人の遺物は、この国の先史時代における文化的・民族的な豊かさを物語るもう一つの証となっています。
参考文献:
- Kaczanowski P., Kozłowski J.K., 『ポーランドの地の最古の歴史(7世紀まで)』、クラクフ:Fogra、1998年
- Kokowski A., 『古代ポーランド』、ワルシャワ、2005年
- Friedrich Schlette, 『ケルト人』、ウッチ出版所、1987年