16世紀、オランダ人医師で「人権活動家アヴァン・ラ・レットル」ヤン・ヴィアーは、魔女の迫害に最初に抗議した一人だった。彼の伝記作家ベラ・フーレンスは、彼が罪のない女性たちへの同情心からこれをしたのか、それとも密かに他の動機もあったのではないかと疑問に思っている。
グラーヴ（ナイメーヘン近郊）で生まれたヤン・ヴィアーは、 本デ・プレイスティギス・ デーモナムを出版しました。 1563年にバーゼルで。 （「悪魔の欺瞞について」）。それは、「魔女」とレッテルを貼られた無実の女性たちを火で焼いたり、溺死させたり、その他の拷問を加えたりする行為に対する激しい告発だった。
ウィアーがこれに関して進歩的な心理学的および医学的議論を使用したことは印象的です。彼によれば、拷問は虚偽の自白につながるだけであり、そもそも奇妙な行動をとった女性は心理的妄想に悩まされていた（魔法や魔術を信じる人々も同様だった）。全体として、ウィアーは魔女狩りを「キリスト教に対する重大な汚点」として非難した。
魔女迫害に対する彼の強い抵抗のおかげで、デ・プレスティギス・ デーモナムは ヨーロッパの魔術論争において最も重要な本。賛成派も反対派も彼の仕事を無視することはできなかった。今日に至るまで、多くの人権団体や保健団体の名前がこの英雄的な魔女擁護者の名にちなんで付けられています。迫害された無実の女性たちに対する彼の弁護は勇敢であり、その主張によってウィアーは時代を先取りしていました。
雹
しかし、ウィアーは主に人権と無防備な女性の擁護に関心を持っていたのだろうか？彼の伝記作家であるルーベンの社会心理学者ベラ・フーレンスは、自由にアクセスできる (「オープンアクセス」) 歴史雑誌BMGN – The Low Countries Historical Review に書いています。 そもそも彼には別の目的があったのだ。ウィアーは特に宗教改革の支持者であり、魔女迫害に対する告発を利用してカトリック教会を正面から攻撃しました。
1562 年の夏、巨大な雹がドイツの農作物の多くを破壊しました。魔女は被害の責任を問われ、1562 年と 1563 年に一斉に迫害されました。 まさにその時、デ・プレスティギス・ デーモンヌムが現れました。 。しかし、フーレンズによれば、ウィアーは魔女迫害がより限定的な規模で行われていた少なくとも5年前にすでにこの作品を書き始めていたという。ウィアーは、5 年後に前例のない魔女迫害が起こるとは予想できませんでした。
また、この本の多くの部分はまったく魔女についてではなく、偽の精霊、詐欺師のエクソシスト、人為的な奇跡、魔法を実践する法王などについて書かれています。ウィアーが魔女を擁護したいと思ったら、『魔女の鉄槌』 (マレウス マレフィカルム) の著者であるハインリヒ クラマーを期待するでしょう。 1487)、その中で彼は、魔女を強制する (引用して嘘を暴く) のにどの拷問方法が最も効果的であるかを説明しました。しかし、フーレンス氏によると、ウィアー氏はそんなことはほとんどしないという。彼の最も重要な引用は、初代教会の神父アウグスティヌス (西暦 354 ～ 430 年) から引用されたもので、彼は後の魔女狩りの理論的基礎も築きました。
歴史の偶然
他の引用も、ウィアーの作品が一貫した反魔女迫害の本であることを正確に示しているわけではありません。彼は魔女迫害の支持者と反対者の両方を攻撃します。フーレンスによれば、ウィアーが議論する多くの主題は、ローマ・カトリック信仰に対する一般的な告発として、一つの全体を形成しているという。彼の本の中で、ウィアーは魔女の迫害の支持者にはあまり引っかかりませんが、 特にカトリック教徒に当てはまります。 。で。他の宗教改革支持者と同様に、彼は主に、まだ腐敗していない若い教会の代表として教父たちに言及しています。 「悪魔の欺瞞」という言葉で、ウィアーはカトリック教会内の虐待全体を指していました。
ウィアーの宗教的信念は常に不明瞭だった。しかし、フーレンスによれば、彼が宗教改革の支持者であったことを示す多くの兆候があるという。ウィアーは確かに魔女たちに真の同情を感じていた。しかし、フーレンスによれば、彼らの防御は彼の唯一の目的ではなく、もちろん最も重要な目的でもありませんでした。それは主に、腐敗したカトリック教会に対する彼の告発を強化する手段でした。
当時も、そして今もそうですが、ヴィアーは何よりも魔女として迫害されている女性の情熱的な擁護者とみなされていました。このためには、魔女迫害の全盛期にこの本が出版されたことが重要でした。迫害は単に世間の注目を集めただけだ。 De Praestigiis Daemonum の実際の反カトリック的性格に気づいた人はほんのわずかでした の上。 Hoorens 氏によると、ウィアーが魔女論争でこれほど著名な人物になったという事実は、少なくとも部分的には歴史的な偶然です。