女性牧師。国の費用で留学に送られる少女たち。最高の政治的要因に支えられた強力なフェミニスト組織。戦間期にはこんなことがあった。アフガニスタンで。
生まれ変わったポーランドは女性に選挙権を与えた。しかし、彼女は決して彼らに本当の力を与えたくなかった。立法院には男性436人、女性はわずか8人だった。女性が首相になった人はおらず、大臣を務めた人もいませんでした。両大戦間の期間を通じて、大統領候補者は誰も立候補しなかった。ポーランド人が女性の統治についてどのような意見を持っていたかを考えれば、それも不思議ではありません。
1920年、雑誌「ムシル・ニエポドレグワ」は、もし女性が国家元首に選出された場合、「確かに、その最後の時は再び私たちを襲うだろう、（...）再び約100年間、私たちを苦しめることになるだろう」と警告した。奴隷制度、足かせ、そして恐ろしい抑圧。」
1920 年代と 1930 年代には、大学における女子の存在については依然として論争がありました。法廷全体が女性の裁判官養成に抗議した。初の女性検察官は 1936 年まで任命されず、この決定は大きなセンセーションを巻き起こし、多くの界隈でスキャンダルさえ引き起こしました。女性が行った医療行為もまた、絶え間ない驚きを引き起こした。最後に、処女だけが働くことを許される職業もありました。ポーランド人によれば、既婚女性はメイドや教師にはまったくふさわしくないからだ。
戦前のポーランドでは女性が大臣になるなど考えられなかった。写真は2列目のユゼフ・ピウスツキ。
形式的な平等はフィクションであることが判明した。そして国家はこの状況を変えるためにほとんど何もしなかった。ポーランドの暗い背景とは対照的に、20 世紀初頭に独立を勝ち取った別の国は、驚くほど順調に進んでいます。アフガニスタン。
東からの進歩
「独立は私たち全員のものであり、だからこそ私たちはそれを祝います。私たちの国は、建国の当初、国に仕えるのに男性だけが必要だと思いますか?私たちの歴史の始まりやイスラム教の始まりのように、女性も役割を果たすべきです。私たちは先人の例から、国家の発展のために努力することが私たち全員の義務であることを学ばなければなりません。そして、この作業は適切な知識がなければ行うことができません。そして、社会に適切に貢献できるよう、できるだけ多くの知識を習得する必要があります。
引用された言葉は、1926年にアフガニスタンの女王ソラジャ・タルジによって語られたものである。それは、イギリスとの戦争に勝利し、独立7周年を記念した演説だった。統治者は洋装で顔を露出して公の場に現れた。
この記事は、レイエス・モンフォルテの小説『The Burka of Love』（WAM Publishing House 2017）にインスピレーションを得たものです。
彼女の訴えは深く考え抜かれたもので、信仰の伝統と原則への意図的な言及が満載でした。しかし、ソラジャは決して嘘をついていなかった。彼女が前任者の遺産を指摘したのなら、それには立派な理由がありました。女性の権利を求める戦いは 19 世紀から 20 世紀の変わり目に始まりました。そしてそれは、アフガニスタンの極めて制限的で家父長制的な文化に驚くべき変化をもたらした。
1880年から1901年に判決を下したアブドゥル・ラーマン・カーンは古めかしい法律を取り消しました。 この法律では、すべての未亡人は亡くなった夫に最も近い親戚の男性と結婚することが義務付けられていました。 彼はまた、結婚の最低年齢も引き上げました 花嫁が単なる子供である場合を制限するため。最後に女性に離婚する権利を与えたのです。 。限定的ではありますが、比較のために、同様の規制は第二ポーランド共和国では導入されませんでした。
規制緩和の背後には統治者の妻ボボ・ジャンがいた。ナンシー・H・デュプリーが指摘したように、アフガニスタンの初代君主は彼女でした。「彼女はヨーロッパ風の服を着て、露出した顔をして公の場に現れました。彼女はまた、馬に乗ったり、荘園の人々と軍事演習を行ったりしました。彼女は政治に深い関心を示し、敵対するカマリルの間で一連の繊細な交渉を行ったこともあった。 "
アフガニスタンの統治者、アブドゥル・ラーマン・カーン。妻の勧めで、女性を差別する古風な法律を廃止したのは彼だった。
アフガニスタン女性の平等な権利
フェミニストの傾向は、影響力のある知識人で政治家のマフムード・タルジによって勢いを増しています。この非常に積極的な活動家は、 女性に男性と同等の完全な公民権を与えることを主張しました。 。彼が発行した雑誌には、信頼できる妻アスマ・タルツィが編集したコラム「世界の女性に感謝しよう」を掲載。
タルジの影響下で アフガニスタン初の女子学校 が設立されました。 英語を指導言語として開校されました。しかし、この有名な政治家の本当の功績は、自分の娘たちを適切に育てたことでした。ソラジャもその一人だった。アマヌラ新国王の妻であり、1926 年からアフガニスタンを統治した。
ソラジャさんは夫の顧問だったが、政府への非公式な影響力だけでは十分ではなかった。配偶者の同意を得て 文部大臣として政府の一員 となりました。 。彼女はアフガニスタンの現代憲法に関する国王の取り組みを支援した。彼らは共に、この国では一般的だった一夫多妻制に反対し、首都カブールだけでなく奥地の地方でも女子の教育のために戦った。 女性も勉強することが奨励されました そして国王夫妻は高等教育を受けるために15人の若い女性を自費でトルコに派遣した。
ポーランド訪問中のソラジャ女王（写真は番号3）。 1928 年 4 月。
女王はアフガニスタン初の女性雑誌を創刊した。次に、彼女の義理の妹であるコブラは、古い習慣、偏見、差別行為と公然と戦う女性保護機構を設立しました。他にも何十人もの女性が行政や法廷で活躍し、アフガニスタンを誰もが平等で自由な人間となる国にすることを夢見ていました。
彼らの努力は州のトップに足跡を残した。しかし、彼らは社会大衆の文化に影響を与えることはできませんでした。文字通りの大革命は内戦によって中断され、国王夫妻は追放された。そして、これらの出来事の結果として、アフガニスタンの歴史は異なる方向に進みましたが、今世紀の初めにこの国でどれほど大きな飛躍が起こったかを覚えておく価値があります。私たちの曾祖母でさえ、アフガニスタン女性の熱意、決意、そして…結果をうらやましく思うほど素晴らしいものです。
インスピレーション:
この記事は、レイエス・モンフォルテの小説『The Burka of Love』（WAM Publishing House 2017）に触発されました。
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