報酬として、働く動機として
彼女たちは他の囚人たちへの「ご褒美」であり、労働意欲を高めるための餌でした。1日に10人もの「客」を相手にしなければならなかったこともあります。妊娠すれば中絶を強制され、あるいは生まれてきた赤ん坊を取り上げられたのです。彼女たちは収容所で正真正銘の地獄を経験しました。しかし、そのことを語れるようになったのは、ごく最近になってからです。
W夫人の場合
W夫人は、「反社会的行為」を理由に強制収容所へ送られた多くのドイツ人女性の一人でした。この罪名は主に売春婦の取り締まりに用いられていましたが、それだけではありません。怪しいつき合いがあるというだけ、あるいはユダヤ人と恋愛関係にあったというだけで有罪となり得ました。実際、W夫人もそうでした。
1939年末に逮捕された彼女は、まずラーフェンスブリュックに収容され、その後ブーヘンヴァルトへ移送されました。
戦後、元囚人の彼女が知ったのは、何年も収容所にいたにもかかわらず、一切の補償を受ける権利がないということでした。東ドイツ当局は、逮捕理由を根拠にW夫人の申請を退けたのです。長い闘いが始まりましたが、その結末――実際には彼女にとって望ましくないものでした――を見届けることなく、彼女は1990年に亡くなりました。
尋問の中であえて認めようとしなかった事実。それは、ブーヘンヴァルト滞在中、彼女が収容所内の売春宿で「働かされて」いたということです。囚人の労働意欲を高めるために収容所当局が組織したこれらの施設で働く他の女性たちと同じく、彼女は差別されることを恐れていました。死の直前になって初めて、ほんの一握りの勇気ある証言者の一人として口を開いたのです。しかし、なぜ彼女のような被害者たちは、自分に何が起きたのかをこれほど長い間黙し続けたのでしょうか。
写真:Bundesarchiv / CC-BY-SA 3.0 囚人向けの最初の売春宿はマウトハウゼンに建設されました。
「うるさい女ども」
1942年から1945年まで存在した収容所内の「プフ(ドイツ語のPuff、すなわち売春宿に由来)」では、約200~210人の女性囚人が働いていました。うち190人は囚人向けの売春宿に、20人はウクライナ出身のSS隊員向けの施設に勤務していました。彼女たちがどのような人々だったのかは、おおよそ分かっています。大多数――60%以上――はドイツ人女性でした。ポーランド人女性も多くいました。ロシア、ウクライナ、ベラルーシ出身の女性は比較的少なかったのです。
その97%もの女性が、W夫人と同じように「反社会的」行為を理由に収容所送りとなりました。ところが戦後、これらの女性たちは跡形もなく消え去ってしまいました。ジャーナリストのマライケ・ファレットとシモーネ・カイザーは次のように書いています。
ナチス政権の恐怖を生き延びた強制売春の被害者はほぼ全員でした。[しかし]その後彼女たちに何が起こったのか、トラウマとなる体験から立ち直ることができたのかどうかは、大部分が不明のままです。大多数の人々は、生涯を通じて自らの運命について沈黙を守り続けました。
この沈黙への驚きも、収容所内売春宿に関するわずかな戦後の証言を目にすれば納得できるでしょう。しかし、ポーランドの性史研究者アグニェシュカ・ヴェセリが強調するように、そのほとんどは男性によるものです。「政治犯、SS隊員、SSに従属する収容所内の権力機構であった囚人職員」たちの証言です。彼らは言葉を選ぶことをしませんでした。
証言には次のような言葉が並びます。「まさにふさわしい連中」「典型的な売春婦」「うるさい女ども」「ボグダンカ(娼婦)」「第24ブロックにいることを恐れない売春婦」「淑女」「娘たち」(…)。
数十年にわたり、彼女たち抜きで語られてきました。語り手が元SS隊員なのか、若い犯罪者職員なのか、政治犯なのか、あるいは若い女性なのかによって様相は異なります。皮肉なことに、距離を置き、軽蔑し、非難し、敬意を持たずに。
囚人向けの売春宿の一つはアウシュヴィッツに設置されました。第24ブロックにありました。
加害者ではなく、被害者ではないのか?
収容所内売春宿で働かされた女性たちへの侮蔑的な評価は、戦後の当局の扱いによってさらに強化されました。ほとんどの国で、第三帝国時代に「反社会的」として有罪判決を受けた女性囚人として、補償を請求することはできなかったのです。
西ドイツが個別の法定外給付金を導入したのは1980年代になってからで、「プフ」で働かされた一部の女性たちが実際にその恩恵を受けました。
また、収容所内売春宿で働いた女性には補償を受ける資格がないという声もありました。その仕事の性質は「自発的」だったのだと。この「自発的な売春婦」という神話は、ドイツ人自身が、彼女たちが自らの意志で売春宿に志願したという噂を広めたことで、大きく作り上げられたものです。
写真:パブリックドメイン 収容所内の売春宿での仕事は自発的だったと言われることがよくあります。しかし収容所の世界で、どんな行動が本当に自発的だと言えるのでしょうか?
彼女たちはその見返りに特別な特典を受け取っていたのだと強調されたのです。こうした見方を無批判に繰り返した結果は壊滅的なものとなりました――特にポーランドでは。アグニェシュカ・ヴェセリが指摘します。
ポーランドでは、こうした問題は今なお歴史の空白地帯となっています。プフへの動員は依然として自発的なものとみなされ、収容所当局に虐待された女性たちは被害者ではなく加害者として扱われているのです。
状況が変わり始めたのは1990年代初頭になってからで、主に研究者クリスタ・パウルの功績によります。彼女は元収容所内売春宿従事者への初めてのインタビューを実施することに成功しました。これにより、他の囚人たちと同様に彼女たちが受けた膨大な暴力が再認識されるようになったのです。
本記事は、Świat Książki(スフィャト・クションシュキ)出版から刊行されたドミニク・W・レッティンガーの小説『Kommando Puff』に着想を得ています。
確かに、より良い待遇を期待して売春宿入りを「決断」した女性もいました。脅されて従った女性もいます。しかし、そのような決断を本当に「自発的」と呼べるのでしょうか? 性的暴力研究者ロベルト・ゾンマーは、この見方に断固として反対しています。
女性収容所の悲惨極まる状況を考えれば、十分な配給と衛生状態の約束――特に飢え、汚れ、病に苦しむ女性たちに対する自由という偽りの約束――がどれほど魅力的に映ったかは、容易に想像がつきます。
多くの囚人は、収容所の地獄と避けられない死から逃れるためなら何でもしました。アウシュヴィッツの元囚人はこう語っています。「分かってくださいよ。もし君がビルケナウにいて、自由と引き換えに指を切れと言われたら、間違いなくやっただろうね」。
恥辱
「プフ」の住人たちにとって最大の敵となったのは…世間の頑迷さでした。そのため、長年、収容所内の性についてはできる限り語られないようにされてきました。『Kommando Puff』の著者ドミニク・W・レッティンガーが述べたように、「恥と迫害への恐れのため、[売春宿の従事者たちは]沈黙を守り、姿を消すことを選んだ」のも無理はありません。そしてアグニェシュカ・ヴェセリが指摘するように、「数百万人が亡くなった場所について語るとき、性に関わることに触れることすら許されないような気がする」のです。
「数百万人が亡くなった場所について語るとき、性に関わることに触れることすら許されないような気がします」とアグニェシュカ・ヴェセリ博士は説明します。
最も語りたくないのは、「プフ」で働かされた女性たちの運命に関わるような物語です。そして、私たちはそれができていません。研究者ニコール・ボーグは近年まで苦々しく回想していました。アウシュヴィッツ=ビルケナウ博物館では、売春宿の一つが置かれていた第24号棟で何が起こっていたのかについて、今なお何の言及もないと。彼女の見解では、このテーマは博物館が来館者に伝える全体の物語にはそぐわないのです。
幸い、ここ10年で多くの変化がありました。ナチス体制下の性奴隷に捧げられた展示会が、ラーフェンスブリュックなど、かつて収容所があった各地で開催されています。2012年の映画『呪われた夜:強制収容所における売春』のように、売春宿での労働を強いられた女性囚人の証言を描く作品も作られています。この問題に関する信頼できる研究も進められています。ただ、あまりに遅すぎたのが残念です――すべての被害者がそれを待ちきれたわけではありませんから。W夫人もその一人でした。
参考文献
本記事は、Świat Książki出版から刊行されたドミニク・W・レッティンガーの小説『Kommando Puff』に着想を得ています。