これらは報酬であり、他の囚人のために働く動機でもありました。彼らは毎日 10 人もの「顧客」に会わなければなりませんでした。妊娠すると、中絶を強制されたり、赤ちゃんを奪われたりした。彼女たちは収容所で本当に地獄を経験しました。しかし最近まで彼らはそれについて話すことができませんでした。
W.フラウは、「反社会的行為」により強制収容所に送られた多くのドイツ人女性のうちの1人であった。このような告発は通常、売春婦を起訴するために使用されました。しかしそれだけではありません。この事件のように、有罪判決を受けるには、疑わしいつながりがあるか、ユダヤ人と関係を持っているだけで十分だった。
1939年末に逮捕された女性は、最初にラーフェンスブリュックに拘留され、その後ブーヘンヴァルトに移送された。
戦後、元捕虜は長年収容所にいたにも関わらずいかなる補償も受けられないことを知りました。 東ドイツ当局は、逮捕の理由に基づいて、W.夫人の要求を拒否した。長期にわたる戦いが始まり、その結末は-実際、彼女にとって失敗に終わりました-女性は生きて見ることができませんでした。彼女は 1990 年に亡くなりました。
その後の尋問で彼女があえて認めなかったのは、ブーヘンヴァルト滞在中に収容所売春宿で「雇用されていた」という事実だった。囚人に労働意欲を与えるために労働収容所管理者によって組織されたこれらの施設の他のすべての女性従業員と同様に、彼女は差別を恐れていた。彼女は亡くなる直前に、あえて発言した数少ないうちの一人でした。しかし、なぜ彼女のような被害者たちは、自分たちに何が起こったのかについてこれほど長い間沈黙していたのでしょうか?
写真:Bundesarchiv / CC-BY-SA 3.0 囚人のための最初の売春宿はマウトハウゼンに建てられました。
「うるさい住民」
キャンプでは「パフ」（ドイツ語のパフ、 から） 売春宿）は、1942 年から 1945 年にかけて存在し、約 200 人から 210 人の女性囚人のグループが働いていました。そのうち 190 人は受刑者向けの売春宿で奉仕し、20 人はウクライナ親衛隊隊員の売春宿で奉仕した。私たちは彼らが誰であるかを多かれ少なかれ知っています。大多数（60％以上）はドイツ人女性でした。ポーランド人女性も多かったです。ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人女性の頻度は低かった。
彼らのほぼ全員、97％もが、W.フラウと同じように、「反社会的」行為のために収容所に送られました。しかし、これらの女性たちは戦後、地に落ちました。ジャーナリストのマレイケ・ファレット氏とシモーネ・カイザー氏はこう書いています。
売春を強制された女性のほとんどすべてが、ナチス政権の恐怖を生き延びました。 [しかし] その後彼らに何が起こったのか、あるいは彼らがトラウマ的な経験から立ち直ることができたのかどうかはほとんど不明です。 ほとんどの人は、残りの人生の運命について沈黙しました。
この沈黙によって引き起こされた驚きは、収容所売春宿に関する戦後のいくつかの報告を知ると消えます。しかし、ポーランドの性史家アグニエシュカ・ヴェセリ氏が強調するように、そのほとんどは男性によるものだという。これらは「親衛隊に従属する収容所の権力機関であった政治犯、親衛隊隊員、囚人役人」の物語である。彼らは言葉を細かく刻まないことがよくありました。
この声明には次の言葉が含まれています: これが完全に対応する要素、典型的な売春婦、うるさい女性居住者、参考までに、ブロック 24 に滞在する売春婦ひどいものではありません、皆さん、 女の子 (…)。
これらは何十年もの間、それなしで話題にされてきました。それは、元親衛隊隊員、若い役職者、政治犯、または若い女性のいずれが発言しているかによって異なります。皮肉なことに、距離を置き、軽蔑し、非難し、無礼に。
アウシュヴィッツには囚人のための売春宿の一つが設置されました。それはブロック 24 にありました。
被害者ではなく加害者ですか?
収容所売春宿の従業員に対する軽蔑的な評価は、戦後の当局の彼らの扱い方によってさらに強化された。ほとんどの国では、第三帝国時代に「非社会性」の罪で有罪判決を受けた女性囚人として、いかなる補償も請求することができなかった。
西ドイツが法定外の個人補助金を導入したのは 1980 年代になってからであり、「プファス」で雇用されている一部の人々は実際にその補助金から恩恵を受けていました。
また、キャンプの売春宿で奉仕する女性には、その仕事の性質が自発的なものであるとされるため、補償を受ける権利を与えられるべきではないという声もあった。 ボランティア売春婦に関するこの神話は主にドイツ人自身によって作られ、ドイツ人が自由意志で売春宿に通報したという噂を広めたものです 。
写真:パブリックドメイン 収容所売春宿で働くのは自発的だったと言われることが多い。しかし、キャンプの世界では、どんな行動も自主的とみなされるのでしょうか?
結局のところ、彼らはその奉仕に対して追加の特権を受けていることが強調されました。そのような見方を無分別に繰り返すことの結果は、特に我が国においては悲惨なものとなった。これは、Agnieszka Weseli によって指摘されています。
ポーランドでは、このような問題は依然として歴史の空白部分のままです。パフの募集は依然として自発的な問題とみなされており、 キャンプ当局から虐待を受けた女性は被害者ではなく加害者として扱われます。 。
状況が変わり始めたのは 1990 年代初頭になってからで、主に収容所売春宿の元従業員との最初の面接を実施した研究者クリスタ・ポールのおかげでした。これにより、彼らが他の囚人たちと同等の立場で受けた暴力の巨大さを思い出すことができました。
この記事は、ドミニク W. レッティンガーの小説 「コマンドー パフ」 に触発されました。 、Świat Książki出版社から出版されています。
実際に、より良い待遇を期待して売春宿に行くことを「決めた」人もいます。脅迫された人もいた。しかし、これらの決定は本当に自主的と言えるのでしょうか?性暴力研究者のロバート・ソマー氏は、このアプローチに強く反対しています。
女性キャンプの悲惨な状況を念頭に置くと、十分な食料と衛生の約束、特に飢え、汚れ、病気に対する誤った約束がどれほど魅力的であるかは容易に想像できます。女性は自由であるように見えました。
多くの囚人は、地獄の収容所と避けられない死から逃れるためなら何でもします。アウシュヴィッツの元囚人はこう言いました。「わかってください。もしあなたがビルケナウにいたとしたら、自由と引き換えに指を切るように言われたら、きっとそうしていたでしょう」 ”。
残念
パフの住民の最大の敵は…賢明さであることが判明しました。彼女のせいで、長年にわたって収容所でのセックスについてはできるだけ話題にならなかった。それも不思議ではありません - 本 「コマンドー パフ」 の著者であるドミニク W. レッティンガーのように 言い換えれば、「迫害の恥と恐怖により、[売春宿の従業員たち] は沈黙を保って姿を消すことを好んだ。」 最後に、上で引用したアグニエシュカ・ヴェセリは次のように述べている。何百万人もの人が亡くなっているのに、セクシュアリティに関連したことについて言及することさえできないようです。」
「何百万人もの人々が亡くなった場所について話すとき、セクシュアリティに関連することさえ言及できないようです」とアグニエシュカ・ヴェセリ博士は説明する。
私たちは、「パファス」に奉仕する女性たちの運命に関連するような物語について話すことを最も恥じています。そしてそれはできません。研究者のニコール・ボーグは最近まで、アウシュヴィッツ・ビルケナウ博物館には、売春宿の一つがあった第24兵舎で何が起こったのかについて未だに言及されていないことを苦々しく思い出した。彼女の意見では、このテーマは博物館が訪問者に伝える一般的な物語と一致しません。
幸いなことに、過去 10 年間で多くの変化が起こりました。ナチス体制の性奴隷をテーマにした展示会が、ラーフェンスブリュックやかつて収容所があった他の場所で開催されています。 2012年の『ダムド・イブニングス：強制収容所の売春』など、売春宿で強制的に働かされた女性囚人の証言を映した映画も製作されている。この問題に関しても信頼できる研究が進行中です。それがとても遅かったのは残念です - 被害を受けたすべての当事者がそれを待つことができたわけではありません。とりわけ、Frau W.
インスピレーション:
この記事はドミニク・W・レッティンガーの小説「コマンドー・パフ」 からインスピレーションを受けています。 、Świat Książki出版社から出版されています。