オランプ・ド・グージュは「女性は生まれても自由であり、男性に対して平等な権利を保つ」と宣言し、テロワーニュ・ド・メリクールは「鎖を断ち切る」よう求めた。フランス革命は女性に声を与えました。
啓蒙命令は女性にとって好ましくなかった。彼女の最も重要な役割は結婚であり、たとえ彼女がいくつかの解放的な考え（教育など）を敢えて持っていたとしても、社会的幸福、つまり妻として社会への献身のためにそれらを放棄する必要がありました。そして、例えば、百科事典学者の一人であるルイ・ド・ジョクールは、「実際には夫婦の両方が自分たちの共同体で同じ利益を追求しているが、権力がこれらの人々のどちらかに属することが重要である」と書いています。文明化されたヨーロッパの法律と慣習は、この力を満場一致かつ断固として人間に与えます。なぜなら、人間は肉体的にも知的にもより強く、また人間と宗教の側面において共通善により多く貢献するからです (...) "
私たちの自由は強化されました!
したがって、フランス革命の勃発が女性にとってチャンスとなったのは驚くべきことではありません。結局のところ、誰もが平等であるはずでした。彼らは国の政策に積極的に参加しようとしただけでなく、自分たちの権利のために戦った。彼らは行進や抗議活動に参加したり、クラブで討論したり、パンフレットを書いたりしました。 すべての州の代表者が革命の混乱に参加しました。
1789 年 10 月にベルサイユに行ったのは女性たちで、その結果、国王夫妻は宮殿を去りました。 行進の先頭に立ったのはハラ・タルゴウェのセールスマンと顧客であり、行進の口実は商品の入手可能性の問題と価格の上昇であった。 Tomasz Koniecobocki、 作品市民。 18 世紀から 19 世紀初頭のフランスの公共空間における女性 このようにして女性は公共の場での自分たちの存在を正当化してきたと指摘する。観察者の一人は女性の行進について次のように書いています。
<ブロック引用>私たちは今、ここで私たちの自由が強化されたと誇らしげに言うことができます。 (...) そしてそれを私たちのために得てくれたのは女性たちでした!彼らは何という不滅の栄光で身を覆ったのでしょう。彼らは、何と冷静に、なんと勇気を持って、一万人近くの数で、封建主義の誇り高き崇拝者たちに、一部の人にとっては最後の行為となった自分たちの最近の行為の説明を要求し始めたのでしょう。
この女性の存在の兆候は、その後数年間にわたって存在しました。 1792 年 3 月、ポーリン レオンは国会前に立ち、女性のための武器の入手を求めました。 自分を守れるようになりたかった人。 1790 年、エッタ パーム アールダースは、女性が積極的に参加できる最初の政治クラブである両性同胞団を設立しました。 3 年後、ポーリーヌ・レオンとクレア・ラコムの主導により革命的共和党市民協会が設立されました。
オランプ・ド・グージュ:「女性は生まれても自由であり、男性と平等な権利を持ち続ける」
「女性は合法的に絞首台に掛けられるのだから、表彰台に立つ権利もあるはずだ」 - これはおそらく、オリンピック・ド・グージュに関連する最も有名なフレーズです。彼女は自分の父親は作家で貴族のジャン＝ジャック・ルフラン・ド・ポンピニャンだと主張したが、彼自身はそれを認めなかった。したがって、オリンペは生涯を通じて、とりわけ非嫡出子の権利のために戦った。
夫（とにかく彼女は愛していなかった）の死後、彼女は幼い息子オランプとともにパリに移住した。彼女はそこで自分の社交部屋を開くことができました。彼女は、植民地での奴隷制を公然と批判した「Zamor et Mirza, ou l'heureux Nauffrage」などの劇を創作しました。 。 1789 年 12 月に初めて演奏され、すぐにかなりのスキャンダルを引き起こしました。
オランプ・ド・グージュ
しかし、私たちがオリンペと連想するのは芸術ではありません。 彼女の最も有名な作品は女性と市民の権利宣言です。 彼女は1791 年に発表しました。 興味深いことに、この宣言は、政治や法律の観点だけでなく、慣習の観点からも、女性の地位のさまざまな分野に触れています。オランプは、とりわけ、すべての女性は自分の子供の父親を指名する権利を有し、民事婚も前提としており、女性には自分の財産を処分する権利を認めていると主張した。ド・グージュはマリー・アントワネットに「女性革命」を主導してもらいたかったため、すべてがマリー・アントワネットに捧げられた。
彼女は革命を支持しながらも、ロベスピエールを公然と批判した。彼女はジャコバン派に対する行動を扇動した罪で死刑判決を受け、1793 年 11 月 3 日にギロチンにかけられました。
テロワーニュ・ド・メリクール:「フランス女性は自分たちの権利を知っている」
シンプルな乗馬具とつば広の帽子、それが彼女のトレードマークだった。フリルや装飾のついたドレスは、テロワーニュ・ド・メリクールに、1789年以前の彼女の人生を思い出させました。彼女は当時、女優であり遊女でした。
彼女は革命の勃発により、女性が「鎖を断ち切る」機会があると考えました。 彼女は国会の会議に参加し、彼女の名声はすぐに王党派に伝わり、王党派は彼女に屈辱を与えたいと考え、最も卑劣な噂に頼った。彼女は「愛国者の売春婦」と呼ばれ、「国会議員は誰でも彼女の子供の父親であると正当に主張できる」と書かれていた。
1790 年の春に彼女は逮捕され、オーストリアに移送され、そこで 2 年間刑務所で過ごしました。パリに戻ると、彼女はヒロインとして迎えられました。当時、彼女は、特に、戦いの際に自分自身を守ることができるように、女性の武器へのアクセスを促進する活動に参加するようになりました。ある会議の中で、彼女はこう言いました。
<ブロック引用>武装しましょう！自然と法律の両方が私たちにそうする権利を与えています。私たちが美徳においても勇気においても彼らに劣っていないことを人々に示しましょう。フランス人女性が自分たちの権利を知っており、 18 世紀の光を受けるに値することをヨーロッパに示しましょう。
ド・メリクールは、フランスの敵に対して一つの統一戦線が形成された場合にのみ、革命的な思想が存続できることを知っていた。議会内での戦闘に反対し、彼女は「最大48セクション」と宣言したポスターをパリに貼り出した。彼女は調停役として各地域に6人の女性市民からなる委員会を設立することを提案した。
テロワーニュ・ド・メリクール
Koniecobocki 氏は次のように指摘しています。
<ブロック引用>もちろんこのアイデアは決して実現しませんでした。なぜなら、女性が彼に黙っていなさいと言うのを誰が許すでしょうか...？
女性自身も彼女に反対しており、 1973 年に過激派ジャコバン派と同盟を結んだ女性市民が彼女を襲い、裸にして殴ったのです。 。どうやら、この出来事が彼女の精神疾患の原因であり、すぐに発症しました。彼女は 1817 年に亡くなりました。彼女のキャラクターは、とりわけシャルル・ボードレールに『悪の華』のシシンの詩を書くきっかけを与えました。
マノン・ローランド:「女性としてとても退屈です」
革命が勃発すると、ジャン＝マリー・ロラン夫妻もパリに来ることを決意した。マノン・ロランとして知られるマリー・ジャンヌ・フィリップ・ロラン・ド・ラ・プラティエールは、当時彼女の夫の秘書でしたが、この役割は確かに彼女の野心と一致していませんでした。特に 1776 年に彼女は次のように書いています。
<ブロック引用>実を言うと、私は女性として退屈しています。私には別の魂、別の性別、または別の時間が必要です。私はスパルタ人かローマ人、少なくともフランス人に生まれるべきだった。 （...）私の精神と心はあらゆる面から[世論]の罠、迷信の束縛にさらされており、私を縛っている束縛を打ち破ろうとする無駄な試みにすべての力を浪費しています。ああ、自由よ！強い心の神、美徳の源、 あなたは私にとって空虚な言葉に過ぎません
パリに到着後、マノン・ロランと夫はジロンドの活動に参加します。説明:
<ブロック引用>ここでは、私たちは 1 日に 10 年間を生きています。出来事と情熱が驚くべきスピードで混ざり合い、相互に影響し合います。これほど大きな事柄が心を占めたことはかつてありませんでした。
マノン・ローランド
1792年、ジャン＝マリー・ロランが内務大臣に選出される。マダム・ロラン自身は夫の政治的見解に実際にどれだけ影響を与えたかを決して認めていないが、 ジロンド主義者のサークルでは最も重要な人物の一人と考えられていた。 。しかし、彼女自身が女性に政治への参加を奨励しなかったし、政治的な会合に女性を招待しなかったのは矛盾している。
ロランさんはジロンド出身の友人らの前日に逮捕された。尋問中、彼女は公務にはほとんど関心がないと断言した。結局のところ、彼女は単なる女性であり、政治的関与は女性の責任ではないからだ。彼女は夫を助け、政治サロンを運営していたことを認めないように弁護したが、時には配偶者の客を共通のテーブルに招待したこともあったと説明した。 1973 年の秋に彼女は反逆罪で起訴され、死刑を宣告されました。 妻の処刑の知らせを聞いて、ルーアンに隠れていたジャン＝マリー・ロランは自殺した。
シャーロット・コルデー:「私には好奇心を持つ権利がある」
シャルロット・コルデーは 1793 年にカーンでジロンド派の見解に出会いました。当時、彼女は以前学んでいた修道院が清算された後、叔母と一緒に住んでいました。彼女は、この運動こそが「フランスを救う」だろうと即座に結論づけた――特に彼女は、革命への穏健なアプローチというビジョンに近かったからだ。彼女はジャコバン派の過激な思想に恐怖し、地方の人々の不幸の責任はマラーにあると信じていました。
自分の信念に自信を持ったコルデーは、パリへの旅を決意した。 1792年7月13日、ジロンド派を非難するという名目で彼女はマラーのアパートに入り、そこで彼が入浴中だった――彼女は彼にたった1発の、しかし致命的な打撃を与えた。
シャーロット・コルデー
マラーの殺害は衝撃的でしたが、それが女性によって行われたという事実はさらに衝撃的でした。 彼女が精神疾患であることを証明する試みがなされ、シャーロット自身も刑務所からの手紙に次のように書いている。
裁判中、彼女はマラットは人間ではなく「野生の獣」であり、一人の男を殺したことで他の千人の命を救ったと主張して自らを弁護した。彼女は殺人と大逆罪で死刑判決を受けた。 どうやら彼女は断頭台に登るときにこう言ったそうです。「見させてください、ギロチンは見たことがありません。だから私には好奇心を抱く権利がある。 ”
エタ・パーム・アールダース:「夫と妻の権威は平等であり、独立しているべきです」
おそらく彼女は、革命的なフランスの政治クラブのフォーラムで講演することができた最初の女性だろう。そして彼女は、シャルル＝ルイ・ルソーの講演にブーイングを起こした集まった男性たちの行動を批判した。次にエッタは、ざわめく群衆に向けて次のように語りました。
<ブロック引用>私たちは前の講演者たちの話を冷静に聞いていました - 女性についてよく話す人がなぜ今さらそんなことを気にするのでしょうか？私はここにいる国民を代表して、彼の演説を終えることを許されるようお願いします。
エッタ・パーム・アールダースはオランダのフローニンゲン出身で、1774 年にパリに来ました。彼女は政治家が頻繁に訪れるサロンを経営していました。彼女はスピーチの中で、「不当な権利に基づく」迷信や社会における女性の二番目の地位に注意を喚起した。彼女は、すべての子供たち（男系子孫だけではない）への相続の平等分配に関する法律が導入されたとき、喜んでいた。平等というテーマに関してはかなりの進歩でした。
彼女は地方の女性たちに政治に参加し、クラブに参加し、長距離の連絡を確立するよう奨励した。 彼女は特に教育の問題に焦点を当てました - 彼女によれば、教育は社会的差異を深めたとのことです そして、将来世代の国民と女性国民の一般教育の世話を任されるのは女性であると信じていた。
彼女は、女性が自分の親戚の問題について自分で決定できるようにしたいと考えていました。彼女は、会衆が新しい刑法の制定に取り組んでいる間に抗議した。記事の1つによると、夫の裏切りで女性は懲役2年の刑に処せられる一方、妻を裏切った男性は罪を犯していない。
その後、彼女は会衆にフランス人女性の苦情を書きました。 その中で彼女は、とりわけ「夫婦の力は平等であり、独立しているべきである」という事実について書いた。最終的に、物議を醸した条項は規約には含まれませんでした。
スパイ活動の（さらに正当化された）告発が彼女のキャリアに影を落とした。彼女は 1799 年にハーグで亡くなりました。
サイレントヒロイン
教育へのアクセス、政治的代表、あるいは自分の財産の処分をめぐる闘争は、フランス人女性だけの闘いではなかったということは、覚えておく価値がある。たとえば、1792 年に女性の権利を求める叫び を書いたメアリー・ウルストンクラフトも同様の見解を表明しました。 。いずれにせよ、ウルストンクラフト自身もフランス革命を目撃しました。1792 年末に彼女はパリへ向かい、そこでテロワーニュ・ド・メリクールらと会い、コンドルセ侯爵は普遍教育に関する条約の取り組みを支援するよう彼女に頼みました。
この革命の静かな英雄は、下層社会の女性たちでした。 トマシュ・コニエコボッキが指摘するように、「彼らは街頭に出て、投機家と闘い、高価格と闘い、不公平な富の分配と闘い、そして最後に、この事態に責任があるはずの当局と闘った。」