ポーランド王女か、北欧の伝説か――謎に包まれたクヌート大王の母
「スヴェン双叉髭王は母方から半分スラヴ人であり、ポーランドから妻を迎えたため、その息子であるスカンディナヴィアの偉大な支配者クヌート大王は、血統的に4分の3がスラヴ人、かつ半分はピャスト家の血を引く」――ポーランドの傑出した中世史学者・考古学者であるプシェミスワフ・ウルバニチクはこう指摘する。では、シフィエントスワワとは何者だったのか。彼女は実在したのか。
スカンディナヴィアが直視したがらない真実
スカンディナヴィア諸国の人々は、この事実を思い出させられることを好まない。その躊躇の裏に、伝承によればデンマーク、スウェーデン、ノルウェー、さらにはイングランドを治めた3人のスカンディナヴィア諸王の母であり、ポーランド出身とされるシフィエントスワワ＝ストッラーダの正体をめぐる疑念があるのかもしれない。
彼女はミェシュコ1世の娘、つまりポーランド最初の戴冠王ボレスワフ1世（勇敢王）の妹とされる。しかし、彼女の存在、より正確にはピャスト家の血統を疑う声は、ポーランドの歴史家たちの間にも存在する。
ポーランド側史料に見えない「王女」
懐疑論者の根拠は、中世ポーランドの編年史のいずれにもシフィエントスワワの存在が記されていない ことだ。それらの史料はピャスト朝初代の支配者たちについて詳細に記しているにもかかわらずである。また、シフィエントスワワに関する逸話が、ポーランドやスラヴ系ではなく、北欧系の複数の王女の生涯が混同されたものだとする説もある。
「沈黙」が意味するもの
しかし、ポーランド側の編年史にミェシュコ1世の娘の名がないからといって、彼女が架空の人物だとは言えない。ガッルス・アノニムスを筆頭とするポーランドの編年史家たちは、王や公爵の妻、母、姉妹、娘について一切記さなかった のである。愛人のことなど論外だ。スカンディナヴィアの歴史においてポーランドより遥かに大きな役割を果たしたボレスワフの妹について、彼らがわざわざ記す理由がどこにあったのか。
例えば、ヴワディスワフ1世ヘルマンの宮廷で執筆されたガッルスの著作には、勇敢王の娘たちの名は一切出てこない。それらについて言及しているのは、初代ポーランド王の子孫について記したドイツの編年史家ティートマールだけである。
一方、ピャスト家の王女はポーランド国外の中世史料、すなわち ティートマールの編年史、アダム・フォン・ブレーメンの ハンブルク教会司教列伝、そして無名の著者による エンコミウム・エマエ・レギナエ（エマ王妃賛歌） に言及されている。後者は1041〜1042年頃、フランドルのサン＝オメールにあったサン＝ベルタン修道院の僧侶によって書かれた、一種の中世的伝記である。
北欧サガが発する信号
最初の編年史家ティートマールはポーランド王女の名を明記していないが、ミェシュコ1世の娘でありボレスワフ勇敢王の妹でもある人物が、スヴェン双叉髭王に嫁ぎ、クヌートとハーラルという二人の息子を産んだと記している。この情報は信頼できるとされる。ドイツ人編年史家は勇敢王の国情に精通していたからだ。彼はボレスワフを快く思っていなかったが、その反感ゆえにポーランドについて多くの紙面を割き、その結果、勇敢王の生涯・活動・政策についてかなり詳細な情報が伝わっている。
シフィエントスワワへの言及は古い北欧サガにも見られるが、異なる名で登場するため、これらを信頼できる歴史資料として扱うのは難しい。特に、現在伝わる形が原形から大きく離れているからだ。
これらのサガはもともと口承のみで世代を超えて伝えられ、時代とともに変化し、神話や伝説が歴史的事実に軽く混ぜ合わされ、後の世代の聴衆の嗜好やニーズに合わせて調整されてきた。作者を責めることはできない。その主目的は歴史教育ではなく、娯楽の提供にあったからだ。
それでも研究者たちは、丹念に「 grain from the chaff（粒と籾殻）」を選別し、それらが語る歴史的事件や人物を特定してきた。これらの作品の多くが、最初の口承版から約200年後にようやく書き留められた ため、デンマーク・スウェーデン・ノルウェーの諸王の母の名が北欧人にとって発音しにくかったため、親しみやすい響きのシグリダ（シグリーダ）・ストッラーダ、サウム＝アエサ、アストリダ、あるいはグンヒルダに意図的に置き換えられた可能性が高い と見られている。
諸王の母
この「改名」が、クヌートの母の系譜を研究する者たちの作業を複雑にした。一部の歴史家によれば、ミェシュコ1世がドブラヴァ（プレミスル家）を妻に迎える前、デンマーク王ハーラル青歯王の娘ゲイラを最初の妻としていたという。この結婚から同名の娘ゲイラ（エイリーク・セーゲルサエルと結婚）とアストラ（ヨムスボリのヤール、シグヴァルド・ストゥルタールハルソンと結婚）の二人が生まれた。ミェシュコがキリスト教を受容する決断をした頃にはゲイラはすでに没しており、それによりドブラヴァとの再婚が可能になったというのだ。
この説を裏付けるとされるのが、12〜13世紀のサガに登場するウェンド人またはスラヴ人の支配者ブリスラフ（ブリシレイフ）で、グンヒルダ、アストリッド、ゲイラという三人の娘を持つとされる。一部の研究者はこのブリスラフこそミェシュコ1世だとする。
一方、系譜学を専門とする歴史家ラファウ・T・プシンケは2004年、大胆な説を唱えた。シフィエントスワワは確かにポーランド国家の創始者の娘だが、ドブラヴァとの間の子ではなく、オダとの関係から生まれた というのだ。これは王女の生年を大きく後ろ倒しすることになる。同時に彼は、ミェシュコの娘がエイリーク勝利王の妻になったとする説を否定し、彼女がスヴェン双叉髭王の妻となり、クヌートを含む四人の子を産んだと主張した。
しかしティートマールは、デンマーク王の妻となった王女がボレスワフの異母妹であるとは記していない。もし事実なら、彼女の母がドイツ人のオダであった以上、ティートマールがこの情報を書き漏らすはずがない。大多数の歴史家はティートマールを支持し、シフィエントスワワは実在し、ミェシュコとドブラヴァの娘であったとする。エリザベス2世女王も1996年のポーランド訪問時、セイム（議会）での演説でこう述べた。
「我々の王朝的、商業的、政治的な交流は幾世紀にもわたり豊かで多様でした。私の遠い祖先の一人であるクヌート王は、貴国のボレスワフ勇敢王の甥にあたります。」
多くの学者が同意する君主の言葉を疑うのは適切ではない。したがって、クヌート大王（カヌートとも）はミェシュコ1世とドブラヴァの自然な外孫であり、ポーランド支配者の娘とスヴェン双叉髭王との間に生まれた子であると結論づけてよいだろう。しかし、スヴェンと結婚する以前、シフィエントスワワはエイリーク勝利王の妻であり、オーロフ（息子）とホルムフリーダ（娘）の二子をもうけていた。ホルムフリーダについてはノルウェーのヤール（公爵）スヴェン・ハーコンソンの妻になったこと以外ほとんど分かっていないが、兄オーロフはスウェーデンの歴史と教会史に確固たる足跡を残している。
出典
本稿はイヴォナ・キェンツレル著『血の遺産──ポーランド王の子孫たちがヨーロッパの玉座に』（ベロナ出版）からの抜粋である。