シェンキェヴィチがその才能を賞賛した『ロタ』の作者は、数々の論争を巻き起こした。コノプニツカが自分を「荒廃した神をもたない者」と呼んだのは何をしたのですか？
今日、彼女は主に Rota の著者として知られています。 そして...いわゆる「コノプニキの嘘」に関連したスキャンダルのヒロイン。しかし、マリア・ドゥレンビアンカとの関係の性質をめぐる論争は、マリア・コノプニツカの人物像をめぐる論争を尽きるものではない。彼女は敬虔な国民詩人でもなければ、多くの人が彼女をポーランド人の母であると考えたがっていたような人でもありませんでした。
私たちの子供たちは皆、自分の子を除いてはそうです
コノプニツカは主に愛国的な作品によって歴史に名を残しました。彼女はまた、 小人たちと孤児メアリーについてのおとぎ話 の作者として貧困と関連付けられています。 。しかし、 ロタ の役割に昇格しました。 この詩人が人生の終わりに発表した『国歌』は、彼女の多様な作品に影を落としました。何十年もの間、マリアは詩、おとぎ話、短編小説を書きました。彼女は文学批評と翻訳を手がけました。
マリア・コノプニツカ著「フィルシュ、ミルシュ、キツィア:陽気な子猫」のイラスト
彼女の作品の大部分は児童文学でもありました。 Mruczysław Pazurek として彼女は、とりわけ、 Filuś、Miluś、Kizia という素晴らしい量の詩を出版しました。幸せな猫たち 。 すでに自分の名前で、彼女はコレクション私の本、Wesołe moments small Reader または も出版しています。 ピンプシュ・サデウコの学校の冒険 。彼女の子供たちへの愛は、面白く想像力豊かな作品を通して表れていました。でも本当に？本マリア・コノプニツカのイウォナ・キーンツラー。荒廃した神を知らない者 書き込み:
<ブロック引用>彼女は一見素晴らしい母親で、子供たちを一人で育てた諺にあるポーランドの母親を体現した人でしたが、 子供たちが少し自立すると すぐにワルシャワから逃亡し、ほぼ長期間遊牧生活を送りました。 20 年 そしてヨーロッパ中を旅します。彼女は子供たちと連絡を取り続け、物質的にも援助し、身の回りの世話をしましたが、それは心の必要からというよりも義務感からでした。 (...)さらに悪いことに、彼女は子供たちを良い子と悪い子に分け、精神を病んだ娘から完全に目を背け、孫にはほとんどまったく興味を持ちませんでした。
ポーランド人の母親と「あの怪物」を心配する
彼女の目に留まったのは長男のタデウシュだった（彼はミツキェヴィチの詩の主人公にちなんで名付けられた）。彼とは別に、「成功した」子供たちはヤンと彼の娘の長女であるゾフィアでした。 残りの 3 人、次男のスタニスワフと末娘のヘレナとラウラは、コノプニツカにとって唯一の心配事でした。 。それは詩人の手の上にありました。文通の中で彼女は「心配する母親」のふりをしていた。しかし、現実はそれほどバラ色ではありませんでした。
エリザ・オルジェシュコワへの手紙の中で、コノプニツカはこれに反対し、次のように述べた。「私が所属する党は、身も心も私の子供たちです。彼らの外には、私にとって思考と仕事の世界しかありません。」実際、夫と別れてワルシャワに移住した後、彼女はグループ全員を養うために懸命に働きました。とにかく、彼女は成長したら子供たちのためにお金も払わなければなりませんでした。また、「成功した」企業は時々経済的困難に陥りました。そして、もし恐怖があるなら…お母さんに。
このテキストは、特にイウォナ・キーンツラー著『マリア・コノプニツカ』に基づいて作成されました。荒廃した神の不在」（ベローナ、2022）。
一方、出生順で最後から2番目のヘレナが精神を病んだとき、コノプニカは公然と彼女と絶縁した。娘の自殺未遂が未遂に終わった後、夫への手紙の中で、娘は本当に自ら命を絶ったわけではないという事実に不満を表明しました。 「（...）家族全員に信じられないようなスキャンダルを起こして（...）同時に、髪の毛が一本あったとしても彼の貴重な健康を危険にさらすことはありません。たとえ 3 つでも一致した場合、彼女はこすったり飲み込んだりするでしょうが、何もありませんでした。それはばかげているでしょう、しかし、はい、それは最終的には意地悪です。 ”
年上のゾフィアとの対応で彼女はヘレナを「あの怪物」と呼びました。彼女は「変人」「恐ろしい生き物」と呼ばれていました。 彼女はまた、少女の父親に対し、「家族はHさんとの連帯を一切放棄し、彼女とは何の関係もない」という宣言書に署名するよう促した。一方、娘は窃盗症とヒステリーに悩まされ、常に母親の愛を求めていました。それは認めなければなりませんが、彼女は攻撃的な方法でそれを行いました。コノプニカの反応は？退化した子供から完全に切り離すためにワルシャワから引っ越します...
神を知らぬ国家預言者の女
しかし、コノプニツカが教会に「転落」したのは、困窮している自分の娘を捨てたからではない。さらに、夫を捨てるというスキャンダルな決定は、結婚を無効にするための努力なしに、それには至りませんでした。 （当時の法律では離婚が認められていなかったため、離婚の問題はありませんでした）。さらにそれは年下男性とのロマンスや、画家マリア・ドゥレンビアンカとの長年にわたる「疑わしい」 関係が原因ではなかったのだ。 コノプニツカはそれを摂理と呼んだ。それで、それは何でしたか？
答えは「プシェグランド・カトリツキ」の意見で与えられており、その著者はこの詩人についてお世辞にもこう述べている：「 彼女の考えは神を知らず、 冒涜的 だ。」 （...）彼女は敵が何度も彼女に投げかけた悲惨な侮辱を再び教会の顔に投げつけた。」なぜ？なぜなら、詩人は教会によって迫害された偉大な科学者のプロフィールをあえて提示したからである。
コノプニツカの葬儀は大規模な愛国的デモとなった。そこには司祭はいませんでした - 彼らは大司教によって禁じられていました
それは過去からの仕事に関するものでした。劇的な断片 詩人の友人であるエリザ・オルジェシュコワは、この物議を醸した本を出版したが、彼女はそれが公然と異端的な本であることに何の疑いも持っていなかった。コノプニツカの伝記の中で、ヴィエスワフ・グロチョルは過去から... の出版に関連したスキャンダルの原因として挙げられています。 マリアは「逆行と迷信の力に対する思想と科学的探究の自由」を求めてこの本を選んだという事実を示した。そして、それは決してコノプニツカによる唯一の反聖職者出版物ではなかった。
国家奉仕の無駄遣い
コノプニツカが「心をリフレッシュするために」詩を出版し始めたとき、カトリック教徒や国民のサークルからの批判的な声は静まった。しかし、悲しい真実は、 彼女が愛国的な歌を書いたのは侵略者と戦う必要性のためではなく、むしろお金のためだったということです。 。 Jan Lechoń は次のように要約しています。
<ブロック引用>おそらくコノプニツカは、愛国的な「ヒット作」を書くことでお金を稼がせた私たちの文学における貧困と、詩人を政治家、聖職者、軍隊のために働かせたポーランドの運命の両方の最大の犠牲者でした。 (...) 占い師のふりをする必要がなければ、詩の中の詩人になれるかもしれません、 女王様 教え、暖かく、励ましなさい。今日、 彼女の本の中に詩を見つけました。 あなたはスターで、彼女が国家奉仕で自分自身を無駄にし、パンのために働くことで壊れてしまったことを知ってショックを受けています。
今日、コノプニツカは主に「ロタ」と「孤児マリーシアと小人たちについて」の著者として記憶されています。
おそらく、このこと、そして彼女の反抗的な人生は、教会の目にはコノプニツカが「若い頃の罪」を洗い流すことができなかったということを意味していたのでしょう。その何よりの証拠は、彼女の葬儀をめぐって勃発したスキャンダルだった。本マリア・コノプニツカのイウォナ・キーンツラー。荒廃した神を知らない者 説明:
<ブロック引用>1910 年 10 月 11 日にコノプニツカの葬儀が行われ、予想通り、大規模な愛国デモとなった。その日、リヴィウの学校での仕事と教育は中断され、数千人の群衆が通りに飛び出した。しかし、発表された聖職者の参加とバンドゥルスキー司教の演説がキャンセルされたため、問題がなかったわけではない。すべては、教会に対して「神を知らずに荒廃した」 故人の罪を思い出させることを忘れなかったビルチェフスキ大司教の禁止のせいです。 さらに、この詩人は生前、正統なカトリック教徒とは考えられなかったとも指摘した。
偉大な詩人
しかし、彼女は本当にそのような非難に値するのでしょうか？歴史はそうではないことを示しています。それはビルチェフスキのことではなく、コノプニツカのことであったことを私たちは今でも覚えています。彼女の華やかな人生をめぐる論争も、ほぼ過去のものとなった。複雑な家族関係や教会との対立にもかかわらず、 現在のコノプニツカの性格に対する評価はかなり肯定的です。 。彼女の伝記には数多くの白い斑点や歪みがあるが、彼女が実際には何者であったのかという疑問に答えるのは容易ではない。 （いずれにせよ、詩人自身がそれに手を染め、自分の伝記を巧みに改ざんしたのだ）。
疑いもなく、マリア・コノプニツカには信じられないほどの才能がありました。ヘンリク・シェンキェヴィチは彼女について次のように書いています。 「この女性または乙女は、霧の中の夜明けの光のように詩を通して輝く真の才能を持っています。」 。また、女性、シングルマザー、そしてポーランド人女性として、彼女には最初から「丘」があったことも忘れてはなりません。しかし、マリア・コノプニツカが偉大な詩人であったことは確かです。 