ポーランドの魔術裁判

「魔術の裁判はポーランド人の日常生活の重要な要素でした」と教授は言います。曲がった。彼の著書「魔女を生かしてはいけない」が出版されたばかりです。

アンナ・バロン・ヤヴォルスカ:ポーランドの魔術裁判に関する本を書く必要があったのはどこですか?

という教授。ヤチェク・ヴィヤチカ: 近世ポーランドにおける魔女狩りと魔女裁判は些細な問題ではなく、16～18世紀の私たちの祖先の日常生活の重要な要素であったことを読者に示したかったのです。ソーシャル。それは日常の対人関係に非常に強い影響を与えました。魔女の活動は、日常生活の不幸、自分や子供の病気、オオカミによる牛や馬の噛みつき、羊の疫病、納屋を破壊する激しい嵐などを説明するために使われました。自分の個人的な不幸を何らかの形で説明しなければなりませんでしたが、これが最も簡単でした。同時に、魔女裁判、つまりとりわけバーバラ・ズダンクに関するテキストにどれほど多くの神話や固定観念が関連付けられているかを指摘したいと思います。

ポーランドでは魔女は火刑に処されなかったと言われており、確かに西ヨーロッパほどの規模ではありませんでした。あなたの意見では、それは単に原材料の入手が困難な結果だと思いますか?しかし、さらに何かあるでしょうか？

私の意見では、それはソース資料の入手可能性とは関係ありません。ポーランドにおける魔女狩りと魔術師狩りの経過に関する情報源と裁判のファイルは一般的にあまり保存されていないことは事実ですが、。たとえば、第二次世界大戦中、マウォポルスカの多くの町の都市簿が焼かれました。魔術の告発と裁判に関する情報を含む本。保存された試用版ファイルも不完全であることがよくあります。尋問プロトコルさえ欠落しています。

ポーランドには火葬場がなかったという確信は、主に旧ポーランド・リトアニア連邦における並外れた寛容さの物語から生じています。何十年にもわたって実施されてきたのです。そしてそれはいわゆる高貴な民主主義から生じたものです。この物語は、1967年に初めて出版されたヤヌシュ・タズビルの「山のない州」というタイトルの本に収録されています。 16 世紀と 17 世紀のポーランドにおける寛容の歴史に関するスケッチ。

この分野の権威であるヤチェク・ヴィヤチカ教授は、著書『魔女を生かしてはいけない。 17 世紀と 18 世紀のポーランドにおける魔女裁判」(Replika、2022) では、ポーランドの魔女とされる 8 件の事件が示されています。

この作品は魔術裁判ではなく、ポーランド・リトアニア国家における宗教の自由に焦点を当てていたが、西ヨーロッパ諸国とは異なり、ポーランドが宗教上の理由で殺し合っていないことを証明した。しかし、それは忘れられており、タズビールの本の中で、実際にはこの「寛容」は高貴な財産の代表者だけ、したがって社会の数パーセントにのみ関係しているということはあまり強く響かなかった。

いずれにせよ、連邦には薪が存在しないという信念は魔女狩りにも拡張されたのです。。 17世紀と18世紀のポーランド・リトアニア連邦における魔女狩りについてのボフダン・バラノフスキーによる本が十数年前の1952年に出版されていたにもかかわらず、この考えは広く信じられていた。人々は火刑に処せられましたが、そのほとんどが女性でした。。しかし、この作品はタズビルの本ほど読者の間で「キャリア」を生むことはなかった。私たちのほとんどは、私たちが近世ヨーロッパの独特な社会だったと信じたいと思っていますが、 ポーランドでは少なくとも 3,000 人の女性が魔女の疑いで火刑に処せられました。悪魔のパートナー。ちなみに、J.タズビルの作品は今でも再版されており、最近では電子書籍としても出版されています。

この本で紹介されている魔女裁判の例を選ぶとき、何を基準にしましたか?

まず第一に、これまで文献で議論されていないプロセスを提示したかったのです。したがって、公開されたテキストは、以前に使用されていなかったソース資料に基づいています。近年、ポーランドの歴史学では女性の歴史が関心を集めているが、主に貴族や名家の女性の歴史が研究されている。これは資料の保存状態によるものですが、それだけではありません。

ポーランドでは少なくとも 3,000 人の女性が魔女、悪魔のパートナーとして火刑に処せられました。

そこで私は、魔術裁判のファイルによって、貴族の邸宅や有力者の宮殿だけでなく、村や町に住む女性の運命について知ることができるということを示したかったのです。もちろん彼らが拷問され火刑に処されたからこそ、彼らの人生を知ることができるというのは矛盾しています。。もし彼らが魔女として認識されなかったら、私たちは彼らの人生について何も知ることができないでしょう。そのため、私たちは目撃者や彼ら自身の証言から、たとえば彼らの生活状況、家族、隣人、友人、財産状況などを知ることができます（たとえば、ドロタ・パルスカの場合）。私たちはまた、当時普及していた信念体系を知り、司法がどのように機能したかを学び、国家権力の運営や国家権力の欠如についても学びます。

あなたにとって最も思い出深いプロセスはどれですか?

最も記憶に残るプロセスは、本の中では触れていませんが、このテーマに関する文献から知っています。 1773年にゴスティン（大ポーランド）の市裁判所で行われた裁判のことです。魔女容疑者としてフランシスカ・ゴウェンビェフスカ（Franciszka Gołębiewska）が裁判にかけられた。彼女は、魔術の助けを借りて雹や牛疫を引き起こした容疑で告発されました。。彼女は告発された不正行為を認めたくなかったため、拷問を受けた。当時裁判所が期待していたようなことを彼女が言わなかったため、拷問はますます残酷なものになっていきました。 1773年9月3日、彼女は棒で300回もの打撃を受けることになった。その後、10月初旬まで放置されたため、再び拷問を受けたため、彼女の体調は最悪だったに違いない。

これらの繰り返しの苦痛の結果、彼女の家でオートミールの小さな袋と軟膏の瓶が見つかりました。女性の一人は、被告がこの小麦粉を雹や疫病を誘発するために使用し、軟膏はほうきで飛ぶために使用されたと証言した。裁判官は、犬が食べるために軟膏と小麦粉を混ぜたものをソーセージに入れて提供するよう命じた。犬の「皿」は傷つけなかったが、被告はさらなる拷問を受け、その結果、1774年1月末に彼女は刑務所で死亡した。 裁判所は、女性は自殺ではなく自然死したため、なんとか容疑を晴らすことができたと判断しました。 ロザリオと肩甲骨を首に掛けている。

理論的には、どんな人でも魔女や魔術師として告発される可能性があります。

しかし、この回避的な議論は、当時のポーランドの現代社会の大多数の考え方を示しています。今では啓蒙の時代に生きていたと考えられていますが、人々はそれを信じていました。裁判が 1773 年から 1774 年の変わり目に行われたことを思い出させてください。私は長い間啓蒙という言葉が18 世紀に誇張されて使われていたという印象を持っています。。私はそれを、18 世紀末のビトウフ近郊での出来事に関する本のテキストの 1 つで示しています。

ポーランドに魔術の容疑で告発される可能性のある人々のモデルがいたと思いますか?

理論的には、近世に住んでいる人は誰でも魔女または魔術師として告発される可能性があります。彼らの現実に対する信念は普遍的でした。実際には告発と裁判の被害者は主に女性でした - そして彼らは農民か町民です。魔女狩りは主に農村環境（および農業都市）と農業に従事する人々の領域です。ポーランドの貴族女性は事実上、魔術の罪で告発されることはなかった。彼らは拷問を受けることができなかったという事実のために。したがって、有罪を認めることは不可能でした。

16世紀から18世紀にかけてヨーロッパで行われた魔女狩りの犠牲者の80％以上は女性だったと推定されている。

16世紀から18世紀にかけてヨーロッパで行われた魔女狩りの犠牲者の80％以上は女性だったと推定されている。最近の推計によれば、この期間中に魔術裁判の判決によって4万人から6 万人が命を落としたことを付け加えておきたい。。主におとぎ話によって形成されたステレオタイプとは対照的に、魔女は通常、歯がなく、ぼろぼろで、毛むくじゃらの髪をした老婆ではなく、集落の端の崩れかけた掘っ立て小屋に住んでいた。ほとんどの場合、家族、夫、子供がいる中年女性が魔術で告発されました。もちろん、おばあちゃんや十代の若者もいましたが、彼らが支配的ではありませんでした。

この魔術裁判は他のヨーロッパ諸国で行われた裁判とは何らかの点で異なると思いますか?

いいえ、ポーランドの魔術裁判は他のヨーロッパ諸国と同様の原則に基づいて行われました。ヨーロッパ全土では、悪魔と協力する魔女や魔術師の存在が一般的に信じられていました。もちろん、魔女狩りの規模や年代はさまざまでした。ポーランドでは大規模なプロセスが 1770 年代に始まり、18 世紀にも非常に活発に継続しました。 西ヨーロッパでは、17 世紀後半に魔女裁判は終わりましたが、18 世紀にも魔女裁判に遭遇しました。

魔術事件の裁判は刑法に定められた当時の法律と特定の手続きに従って行われた。告発された人々は世俗の法廷に持ち込まれ、それぞれの事件には検察官が存在しなければなりませんでした。 拷問はすべての国で行われており、ローマカトリック教会によって認可され、合法でもありました。 早くも中世後期には、自白を引き出すことができました。イングランド国外では魔女が絞首刑に処され、有罪判決を受けた男女が火刑に送られた。時々、恩寵として、死刑執行人は群衆に気づかれないように被告人の首を絞めるよう命じられた。苦痛を軽減するために、ダストバッグも首に掛けられました。

あなたの本の中で、レッゼルで起こったヨーロッパ最後の魔女の火傷について語っていますね。主が引用した情報源に基づけば、これが作り話であることは明らかです。このトピックに関連し、真実であると誤って信じられている他の既知の話を見つけたことがありますか?

私の意見では、レッゼルと同様の状況がドルフフでも起こっています。長年にわたり、この主題に関する文献ではポーランド・リトアニア国家における最後の魔術裁判は1775年8月にドルフフで行われたと想定されてきました。、オストジェシュフ・ポヴィアットにある大ポーランドの村。当時、魔女とされる14人の女性がそこで処刑されることになっていた。しかし、そのような裁判のファイルは残されていないが、20世紀初頭、オストジェシュフの教区司祭であるミハウ・ペルリンスキ神父は、彼らがドルチュフの教区ファイルに残っていると主張した。しかし、彼がこれらのファイルを自分で見たのか、それらが実際に 1775 年に行われた裁判に関連しているのか、それとも別の年の別の裁判のファイルなのかは定かではありません。

オストジェシュフの法廷で行われた魔女裁判の記録は、コミューン首長とソ連の帳簿に掲載されることになった。 オストジェシュフ市の書籍は現存していない 、その抜粋のみが知られており、ポズナンの国立公文書館に保管されていますが、そこには魔術裁判に関する情報は含まれていないです。。ヤヌシュ・タズビルが数年前に書いたように、19世紀前半に出版されたこれらの出来事の目撃者とされる人物の記述は捏造である。誰がこのアカウントを捏造したかは未解決のままです。

ポーランド・リトアニア国家における最後の魔女裁判は、1775 年 8 月にドルフフで行われました。

1775 年のドルチッチ裁判は今でも歴史作品に登場しており、何よりも多くのポーランド女性とポーランド人の共通の歴史認識の中にあります。彼に関する情報は、ドルチュフコミューンのウェブサイトで入手できます。ナタリア・ノヴァク＝レヴァンドフスカの小説「ミアステチコ」（ポズナン、2020）の舞台はこの村で、物語の目的のために村を町に変え、大ポーランド県ではなくウッチ県に位置させている。。彼女はさらに、「しかし、ドルチュフの魔女の話は本当です」と付け加え、裁判とされるものに関する情報を物語に織り込んだ。

1775 年のドルチョウォ裁判とされるものは、トマシュ・コワルスキーの小説『魔女を生かしてはいけない』（クラクフ、2018 年）の主題でもある。著者は、ドルチュフの教区司祭ユゼフ・モジャノフスキの甥とされるこの謎めいたX・A・Rについて語り、魔術に関与したとして告発された14人の女性の命を救おうとした。時にはドルフフは「ポーランドのセイラム」とも呼ばれます。 インターネット上では、この情報は非常に多くのサイトで見つかるため、すべてをリストするのは困難です。

ドルフフの住民のほとんどは、1775 年に裁判が行われたと信じている。この考えは、特に 1998 年から 1999 年にかけて実施された考古学調査によって確認され、その際には魔女とされる人々が燃やされた薪が燃やされた場所の捜索が行われました。。この場所が発見されたと伝えられています。伝えられるところによると、ウィサ・グルカ近くのミコルジン村に向かう道沿いにあるとされている。 その杭の大きさは 4.8 x 3.6 m であると言われ、その上に「11 人の女性が 2 列に並べられ、太い樫の丸太で押しつぶされていた」 。この場所には記念の盾が付いた十字架が設置されています。中学生がパフォーマンスを準備し、郡内各地から住民が集まりました。

ただし、何年も前の杭の場所を見つけるのは不可能であることに注意する必要があります。十数年前、ドイツのメットマンにあるネアンデルターラー博物館で、レムゴ社の死刑執行人ヨハン・エルンスト・クラウゼンが説明した設計に従ってスタックを作成するという実験が行われた。杭が建てられ、その上で体重60kgの豚が焼かれた。この実験の結果の 1 つは、焼却には 1 時間もかからなかったことが判明しただけでなく、そのような杭が地中に永久的な考古学的痕跡を残さないこともわかりました。だから二百年経っても見つからない。

魔女狩りは主に無知の結果とみなされています。また、特に特定のコミュニティが自然災害や悲劇に見舞われた場合には、スケープゴートを見つける必要もありました。あなたの意見では、現代の魔女狩りと同等と考えられる状況もありますか?

現代の魔女狩りに相当するものを探す必要はありません。大部分は自己判決または疑似裁判ではあるものの魔女裁判も進行中です。 2021年、少なくとも41か国で、女性だけでなく男性や子供も魔女容疑者として告発され、拷問され、殺害された。最も多くの告発はコンゴ、パプアニューギニア、インド、南アフリカで行われた。同様の暴力行為はメキシコとグアテマラでも起きた。アフリカは大陸として支配的です。

長年魔女狩りを研究してきたドイツの歴史家ヴェルナー・チャッハー氏によると、過去60年間で命を落としたとされる魔女や魔術師の数は、約350年にわたるヨーロッパの魔女狩りよりも多いという。