燃えるような赤い髪と色白の肌は、現代人にとっては珍しいことではありませんが、中世ではその異常な外観は恐ろしいものでした。これは、後にトリーナ・パピステンと改名されたキャサリン・ツィンマーマンの場合にも当てはまりました。
彼女は興味を引き起こした。スウプスクに引っ越し、夫が亡くなったとき、彼女は人々を避けるようになった。しかし、これは彼女が悲劇を避けるのに役立ちませんでした。嵐が行く手にあるものすべてを破壊し、動物たちが死んでしまったため、彼らは皆、赤い髪の女性に目を向け、魔女であると決心しました。そしてそれは容赦のない拷問と避けられない死を伴うものでした。
16 世紀から 17 世紀のヨーロッパの生活は、特に女性にとって、決して楽なものではありませんでした。最も有名な魔術裁判が行われたのはこの時でした。スウプスクの魔女トリーナ・パピステンの場合も同様でした。残忍な拷問により、女性は自分に対する罪を認めたが、これは間違いなく苦しみを終わらせるつもりであった。この事件は他の魔術裁判と比べて目立ったものではありませんが、それでも多くの感情を呼び起こします。少し前に市当局は女性の更生を決定し、彼女の悲劇的な歴史を思い出させた。裁判とは何でしたか、そしてトリーナ・パピステンはなぜ判決を受けたのですか?
幸福の追求
カタルジナ（ドイツ語ではカトリン）・ツィマーマンは、本名がトリーナ・パピステンだったため、ウェストファーレン州のブリロンで生まれました。彼女は子供の頃からその容姿で目立っていた。その女性は燃えるような赤い髪ととても色白の肌をしていました。彼女の独特の美しさは男性の注目を集めました。彼女は鍛冶屋のマーティン・ニプコウと結婚し、一緒にポストミノ村に移りました。 女性は薬草学と家のことを扱っていました 。夫婦は当時シュトルプと呼ばれていたスウプスクに移住することに決めた。この都市はプロイセンと個人同盟を結んでいたブランデンブルク州の境界内にあった。
マルティン・ルターによって始められた宗教改革の後、スウプスク社会の大多数はルター派を公言しました。カタルジナと彼女の夫はカトリック教徒でした。三十年戦争を経験したシュトルプは危機に瀕した都市でした。この状況は、時々再発する疫病や天候異常によって促進され、作物の不作に影響を及ぼしたわけではありません。
16 世紀から 17 世紀のヨーロッパの生活は、特に女性にとって、決して楽なものではありませんでした。最も有名な魔術裁判が行われたのはこの時でした。
マーティンはこの街に引っ越してすぐに亡くなったため、新しい場所での夫婦の幸せは長くは続かなかった。それ以来女性は近所の人たちとの接触を避けた。彼女は漢方薬や漢方薬に携わっており、 おそらくそれで生計を立てていたのでしょう。 。しかし、しばらくして、彼女はスウプスクの肉屋アンドレアス・ツィマーマンと再婚した。幸福は再びカタルジナに微笑んだが、それも長くは続かなかった。
カトリック教徒のカシュカ
かつて、スウプスクはひょう嵐を伴う激しい嵐に見舞われました。雹は畑の作物だけでなく、木に実っている果物もダメにしてしまいました。しばらくして、市内で毛虫の大発生が発表されました。これらすべての不幸は魔術や悪魔の力によって引き起こされていると推測されています。さらに悪いことに、ツィンマーマン家の近くでは動物、主に豚が原因不明の状況で死亡しました。 その噂は、その地域で最も特徴的な人物、つまり赤毛のカタルジナにすぐに広がりました。 。彼女特有の美しさと、人々との密接な接触を避けていたという事実が、彼女に関する憶測に影響を与えた可能性がある。女性の異常な行動、美しさ、セクシュアリティ、そして強い性格がこの種の告発を生み出す一因となった。社会はすぐにこれらの噂が真実であると認識し、「魔女」の隣人との接触を避けました。おそらく、彼女の一般的な距離を考慮すると、隣人の行動は彼女に何の反対も引き起こさなかったでしょう。
1701年5月4日、カタルジナ・ツィマーマンを告発する手紙を持った薬剤師ツィエンカーがスウプスク市庁舎にやって来た。さらに、ウォシノ村の他の2人の魔女の例を挙げ、彼らは拷問中に彼女を指差すことになっていた。 Pおそらく薬剤師はこの方法で競争を排除したかったのでしょう、なぜなら多くの人が漢方薬の分野で女性の知識を利用し、したがって薬局のサービスから辞任したからです。 。それは非常に一般的な習慣でした。 Wielka Historia ポータルのページにある Aleksandra Zaprutko-Janicka によるテキストの 1 つに、次のことが書かれています。
「魔術の告発は、問題や紛争に対する理想的な解決策でした。夫はこの方法で不要な妻を処分し、隣人は農場を引き継ぎ、ビジネスマンは競争相手やしかし、何よりも、女性は特に薬を扱う者たちと戦った。
この危険な状況に気づいた夫婦は、街を離れてグダニスクへ行こうとしました。彼らのアイデアは当局によって阻止され、スウプスクを離れる場合には高額の支払いを要求された。その直後、死刑執行人がカタルジナを逮捕するためにツィマーマンの家にやって来た。抗議にもかかわらず、女性は魔女の塔に行き着いた。屋根の上のほうきに乗った魔女が特徴的なこの建物は、今日まで生き残っています。
抗議にもかかわらず、女性は魔女の塔に行き着いた
夫が妻を買収しようとしたにもかかわらず、彼女は起訴された。起訴状は第68段落でまとめられており、女性は悪魔に魂を売ったとして告発されている。彼女のお尻のあざが証明しているように、彼女はサタンと性行為を行うことになっていました。さらに、彼女は農作物の破壊を引き起こした異常気象と、彼女が魔法をかけた豚コレラの原因となった。最初の尋問の後、カタルジナさんは有罪を認めなかった。
その後、ロストック大学法学部に手紙が送られ、1701 年 7 月 27 日に被告に対する拷問が許可されました。 。この事件の経過に強い関心を持っていたスウプスクの住民は、カタルジナ・トリーナ・パピステン、つまり「カシュカ・カトリチカ」と嘲笑的に呼んだ。このニックネームは彼女の名前 (キャサリン) を小さくしたものに由来しており、彼女の宗教を表しています。プロテスタントはすべてのカトリック教徒を教皇主義者と呼びましたが、これはもちろん否定的であり、教皇を支持するに等しいものでした。
ヘクセンプロゼス - 魔女の試練
魔女の塔には拷問器具がたくさんありました。当時のスウプスクの住民は、塔の近くのスウピア川沿いを散歩することに消極的でした。おそらく、何らかの魅力を恐れたか、建物内からの甲高い叫び声に怯えたのでしょう。塔に到着したトリーナは、そこでどのような慣習が行われているかを完全に知っていました。それにもかかわらず、次の取り調べでは彼女は有罪を認めなかった。その時、彼女に一連の拷問が加えられることが決定された。ストックに詰め込まれた後、 彼女の腕と足は骨折し、その他の高度な方法が数多く使用されました。しかし、 期待したような効果は得られなかったのです。 。殴られた女性は再び地下牢に投げ込まれた。数日後、彼女は自殺未遂で捕まった。
彼女の頭は壁に打ちつけられていました。この状況で、彼女は再び拷問室に送られ、別の一連の拷問を受けることになった。今度は死刑執行人が彼女の皮膚に熱い鉛を注ぎ、爪の下に破片を打ち込んだ。想像を絶する痛みに直面し、疲れ果てて不自由になったトリーナさんは、容疑のある行為のほとんどを自白した。この状況で、拷問に立ち会った判事はトリーナに質問し、答えを書き留めた。 この尋問中、彼女はポストミンで最初の夫と一緒に住んでいたときに、他の 2 人の魔女と接触していたと証言したと言われています 。しかし、彼女は後にそれをキャンセルしました。
足かせに鎖でつながれた後、彼女の腕と足は骨折され、その他の多くの巧妙な方法が使用されました。しかし、期待した効果は得られませんでした。
1701 年 8 月 30 日、トリーナ・パピステンは裁判にかけられました。起訴状と拷問中に得られた証言を読んだ後、被告人には開廷が言い渡された。キャサリンは自分を意識しており、それはすでに明らかな結論であったが、運命が彼女に剣による斬首による差し迫った死を要求させた。しかし、裁判所は請求を拒否し、トリーナ・パピステンに火刑による死刑を宣告した。判決は魔女の塔の近くで執行され、被告ははしご車で処刑場まで移送された。法廷での判決が読み上げられ、恒例の公開非難が行われた後、杭に火が放たれた。 「カシュカ・カトリチカ」として知られるカタルジナ・ツィマーマンは、スウプスクで魔術の罪で有罪判決を受けた最後の女性とみなされている。