人間は昔も今も変わらない――犯罪記録から見える真実
昔の人々が今の人々よりずっと悪かったとは言い切れませんが、同時によかったとも断言できません。それは過去数世紀に犯された罪の記録を見れば一目瞭然です。たとえば近世のクラクフにおいて、強姦はまさに「疫病」と呼ぶほど蔓延していた犯罪でした。
強姦は広く見られた犯罪である一方、極めて重い刑罰の対象でもありました。有罪が立証されれば、加害者は死刑に処されることさえあったのです。とはいえ、当局に届け出られたのはごく一部の事件にすぎませんでした。
最も危険に晒されていたのは使用人たち
性的暴力に最もさらされやすかったのは、奉公に出て働く女性たちでした。彼女たちの運命は、雇い主の気まぐれ次第で左右されました。主人が夜遅く酔って帰宅し、妻の不在時(あるいは文字通りその目の前で!)、台所で働く少女や掃除係の女性に欲望をぶつけることは決して珍しくありませんでした。被害者の多くは未成年であり、中には「子ども」と呼ぶべき年齢の少女さえいたのです。
若い男の処刑の場。無垢な女性への強姦の罪かもしれない。
裁判記録に残る被害者たちの声
ヤン・クラツィク(Jan Kracik)とミハウ・ロジェク(Michał Rożek)は、著書『旧クラクフのならず者、悪党、娼婦たち』の中で、当時の裁判記録から数多くの事例を紹介しています。1776年には、マテウシュ・ルボフスキなる男が若い使用人のテレサを犯しました。同様の事件は1689年のアグニェシュカ・ヤロシャンカのケースでも起こっています。さらに1684年には、セバスティアン・ドゥーズトという男が、クシェショヴィツェ出身の未成年の少女ユスティナを襲いました。彼女の母親は法廷でこう証言しています。「あの男は娘を穴の中へ引きずり込み、ゆっくりと(犯した)」(136ページ)。
また、1721年に暴行を受けたムィスウォヴィツェ出身のレギナという女性は、あの悲劇的な夜の出来事を自ら法廷で語りました。
日曜の夜、私は台所で肉の串焼きをひっくり返していました。すると旦那様がやって来て、私の手を掴み、台所の寝床へ連れて行ったのです(…)。私が叫ぶと、彼は「ここにいた女たちは、お前みたいに騒がなかった」と言いました。それでも誰も助けに来てくれませんでした。すると彼は二度目にやって来て(…)、再び同じことをしました。私は痛くて泣きました(137ページ)。
強姦罪に対する刑罰は死刑であった。
金銭和解で済ませられるケースも
『ならず者、悪党、娼婦たち…』の著者らによれば、告発者が必ずしも最高刑を求めたわけではありませんでした。多くの女性にとって何より重要だったのは、金銭による賠償だったのです。1592年、仕立屋の親方セバスティアン・ボドシュキエヴィチは、自分の妹を犯した職人スタニスワフを告発し、「かなりの高額」とされる罰金百枚分に相当する賠償金を要求しました(137ページ)。
血も凍る集団暴行事件
上記のような多数の強姦事件に加えて、特に凶悪なケースも存在しました。スザンナ・モスコフスカの事件は、まさに読むだけで戦慄を覚えるものです。1589年、三人の男が彼女を城壁の外、焚き火のある場所へ連れ出しました。そこで三人――ヤクブ・フォルガ、バルトシュ・フランス、イェンドジェイ・ブラビク――は彼女を集団で凌辱したのです。彼らに下された刑罰は斬首刑でした(136ページ)。
身分によって揺らいだ正義
しかし、必ずしもすべてがこのような結末になったわけではありません。加害者が身分の高い市民や市の役人であれば、命の心配をする必要はなかったのです。たとえば1613年、クラクフの処刑人が少女を強姦した際、被害者の少女が受け取ったのはわずかな手当だけでした。また多くの場合、特別な専門家(通常は産婆)による検査で何も証明できなければ、加害者は放免されました。強姦される前に処女ではなかった女性は、なおさら不利な立場に置かれたのです。
教会の取り組み――その動機は?
最後に、教会がこの問題にどう向き合っていたのかを見てみましょう。実のところ、教会は強姦に対してかなり精力的に闘っていました。ただしその理由は、被害に遭った女性の不幸のためでも、行為そのものの罪深さのためでもありませんでした。聖職者たちの多くが恐れていたのは、強姦が堕落への確実な道につながるということ、すなわち被害を受けた女性自身の「淫乱化」だったのです。なんという時代、そしてなんという発想なのでしょう……。
出典:
- Jan Kracik, Michał Rożek, Hultaje, villains, harlots in old Krakow, Petrus, 2010, pp. 136–139.