十字軍史に残る二つの征服イメージ
十字軍の歴史において、エルサレムの二度の征服には定型的なイメージが確立しています。1099年に第一次十字軍が同市を攻略した際、彼らは容赦なく街を血に染めました。一方、1187年のサラディンによる征服は「完全に文明的」であり、住民は自宅から安全に退去して海岸へ向かうことが保証されていた――そう語り継がれてきました。ヨーロッパでは後年、彼の寛容さを称える伝説さえ生まれています。
しかし、歴史は白黒はっきりしたものではありません。実際のところ、サラディンはエルサレムに対して、まったくもってビジネス的なアプローチを取ったのです。
「街全体が人質になった」――身代金徴収システム
エジプトとシリアのスルタン（在位1174〜1193年）であり、アイユーブ朝の創始者でもあるサラディンは、特に残虐で衝動的な人物というわけではありませんでした。しかし、他の武人支配者と同じく、彼には相当な資金的な必要性がありました。聖地におけるキリスト教徒にとって最も豊かで重要な都市が手中に落ちた瞬間、彼はすぐに稼ぐチャンスだと認識したのです。
1187年10月2日、ムスリムの旗がエルサレムの上空にはためきました。そのときサラディンは、各門ごとに身代金を徴収する警備兵と役人を配置するよう命じました。『サラディンと十字軍』の著者ピオトル・ソレツキが説明するように、「街全体が囚人の身となり、金さえあれば誰でも身請けできる状態」だったといいます（133頁）。こうして、捕虜となった数千人のエルサレム住民一人ひとりに、支払いの請求書が突きつけられました。多くの場合、人生で最高額となる請求書です。
エルサレムの征服は、退城を望むすべてのキリスト教徒が支払わねばならない莫大な身代金を得る絶好の機会となりました。
熟練した商人のように振る舞ったスルタン
サラディンは熟練したビジネスマンらしい振る舞いを見せました。適切な価格表を設定し、敗者との交渉にも応じたのです。1か月以内に身代金を支払えない者は、奴隷として売られることになりました。当初、スルタンは男性1人につき金貨20枚（ベザント金貨）、女性10枚、子供5枚を要求しました。ジャン・リシャール著『十字軍』が伝えるところによれば、まさに天文学的な金額です。
長い交渉の末、彼は男性1人あたりおよそ4ベザントまで値下げしました。この取引には7,000人が関わりましたが、実際に何人が身請けでき、何人ができなかったのかは不明です。どうやら市内には、エルサレム住民のほかに、他都市から逃れてきた約2万人の難民もいたようです。
一文また一文……追加の収入源
ムスリム側の記録によれば、エルサレム総主教ヘラクレスは最初の好機をつかみ、大量の貴重品と引き換えに、信徒たちの運命など顧みずに街を脱出しました。一方、エルサレムの貴族イベリンのバリアンはより誠実に行動し、自腹を切って数千人の捕虜を買い取ったと伝えられています。
サラディンは身代金で巨額の富を手にしましたが、それでもすべての出費を賄うには足りませんでした。そこで彼は別の収入源を探し始めます。ムスリムたちは占領直後に聖墓教会を閉鎖しましたが、数日後には再開されました。変わったのは一点だけ――入場料として、些細な額ながら金貨10枚が必要になったのです。
スルタンはまた、ユダヤ教徒の聖都への帰還も許しました。しかしピオトル・ソレツキが『サラディンと十字軍』で説明するように、これは親切心の表れではなく、彼らが支払わねばならない税金と結びついた措置でした。同様に、サラディンが老人たちを解放したのも決して憐れみからではありません。そうした人々は奴隷として価値がなく、身代金を払う金も持たず、その養育費まで彼の負担になると判断されたからです。
身代金が払えなかった者はどうなったのか？
映画『キングダム・オブ・ヘブン』が描く甘美なビジョンとは裏腹に、エルサレムの全住民が自由と安全のための対価を払えたわけではありません。多くの人々にとって、10月2日は生涯続く恐怖の始まりであり、サラディンによる「文明的な」征服のイメージに長い影を落としています。
映画『キングダム・オブ・ヘブン』（2005年）より。
あるシリア人キリスト教徒は、占領されたエルサレム王国の首都で何が起きたかを次のように記しています。
言葉では、この街で行われた罪業を、私たちが目撃した出来事を描写することはできない。聖なる場所があらゆる民族の人々に売られ、教会や祭壇が馬や牛の厩舎となり、処刑の場、歌と歓楽の場と化したことを。
修道士たち、高貴な女性たち、修道女たちがさまざまな者によって辱められた恥辱を加えよ。少年少女たちはトルコ人の奴隷となり、世界の四隅へと散らされていった（『サラディンと十字軍』137頁）。
さらに痛切で、疑いなく真実味のあるのが、ムスリムの学者イマードゥッディーンの記録です。
彼らは屈辱に慣れなければならなかった。……8,000人の女性と子供は瞬く間に我々の間で分配され、その泣き声はムスリムの顔に微笑みを浮かばせた。なんと多くの女性が辱められたことか！ 家に住む女性は公衆のものとなり、自由な女性は奴隷にされた。……美女たちは試され、処女は辱められ、誇り高い女性は屈辱を与えられ、美しい赤い唇は接吻された。……幸せだった者たちは泣かされることを強いられた。……なんと多くの高貴な淑女が安値で売られ、肉親たる者は遠隔の地へ送られたことか（『サラディンと十字軍』138頁）。
こうして歴史は、ポップカルチャーが教えてきたものを、再び検証してみせたのです。
参考文献
- Piotr Solecki, Saladin and the Crusades, Replica, 2011.
- Jean Richard, The Crusades, c.1071 – c.1291, Cambridge University Press, 1999.