第二共和制が樹立されて以来、ポーランドとウクライナの関係は決して甘いものではありませんでした。しかし、第二次世界大戦の勃発前に国内紛争は激化した。歴史家ヤン・ケンシクは、我が軍の行動の結果、絶望的なウクライナ人はナチス軍に救いを求め始めたと主張している...
1930年代後半、ポーランド当局はヘウム地方とヴォルィーニにおけるポーランド系少数民族に対する冷酷な計画を実行し始めた。これらの土地の正統派住民は実際には敬虔なポーランド人であるという見解が実践されました。 したがって、何としても彼らをカトリック教会とポーランド国民の懐に入れることが必要でした。
この任務の計画と実施において決定的な役割を果たしたのは軍、特に 1936 年 12 月に設立されたルブリン第 2 軍団管区司令部の調整委員会でした。彼の活動は 1938 年の春と夏に最高潮に達しました。 P>
教会の破壊とその他の弾圧
当初のガイドラインではすべての国民(...)は先住民の言論の自由、宗教および文化的発展の自由に対する権利があるだけでなく、親切に歓迎されるべきであると述べられていました。 これらは単なる決まり文句にすぎず、実際、ポーランド人になりたいという願望を表明しない国民には理解がありませんでした。
シュチェブジェシンの正教会。 1938 年に取り壊しが始まりましたが、地元の知識層の抗議により中断されました。建物は部分的に改修された後、写真では半廃墟の状態で残されました(写真:MaKa、CC BY-SA 3.0)。
ルブリン県におけるポロニゼーションと復興活動は第3軍団歩兵師団によって実施された。その要素としては姓や地名のポロニゼーションとカトリックへの強制改宗などが挙げられます。 。しかし、兵士たちはそこで止まりませんでした。当局は、 正教会の無礼な破壊開始を命じた。 閉鎖されたものだけでなく、ポーランド政府によって承認されていない教区によって使用されているものも含まれます。
Jan Kęsik が「Kwartalnik Historyczny」の最終号で書いているように: ルブリン県 (...) は、 合計 127 個のオブジェクトが取り壊された と通知しました (...) 、そのうち91の教会、10の礼拝堂、26の祈りの家。 3つの教会はカトリック教会に引き渡され、4つの礼拝堂は遺体安置所として残された。 破壊された建物のうち最も古いものは 16 世紀のものでした。 冒涜の事例もあった 崇拝の対象。
「彼はラック族を犯すつもりだ」
教会の地面を平らにすることは、ウクライナ国民に大きな憤りを持って受け入れられた。フェリチャン・レチニツキ上院議員とその家族、あるいはスタジッチ財団のスタニスワフ・チェカノフスキー会長など、ポーランドの知識層の多くの代表も抗議した。 Jan Kęsik 氏は次のように指摘しています。
ウクライナの少数民族の間では、憎むべきポーランド国家の存在を終わらせる戦争の勃発を期待することが一般的になっています。「 私たちは抑圧されています。ポーランド、 戦争が起きたらポーランドは落ち込むでしょう。 」 ウクライナの独立国家への希望は、一般的にアドルフ・ ヒトラーと関連付けられていました。
この資料は、定期刊行物「Kwartalnik Historyczny」に掲載された科学論文に基づいています。
ウクライナ民族主義者組織は、カトリックへの改宗を警告するチラシを配布し、第三帝国によるウクライナの再建が差し迫っていると発表した。
ポーランド側の観点から見ると、作戦全体の主な目的は国家の防衛力を向上させることであったが、その行動はまさに逆の効果をもたらした。いくつかの場所では、ウクライナの自衛が形成され始めている。
「 彼は木を飾るためにラックスを犯すつもりです」 -当時ウクライナ人はこう言っていた。そして、彼らがこれほど完全に驚くことは困難です。もし分割当局または占領当局がポーランドのおよそ130の教会を直ちに破壊することを決定したら、ポーランド人はどう反応するでしょうか?しかし、ウクライナ国民の意見では、第二共和政は祖国ではなく、むしろ占領者だった。そして1938年の出来事は彼らの信念を裏付けるものに過ぎなかった。明らかに、これは第二次世界大戦中のウクライナの犯罪の言い訳にはなりません。
上記のニュースの出典は次のとおりです:
ヤン・ケンシク、 1937 年から 1939 年にかけてルベルスキエ県の東部と南部のポビアトでの復興とポロニゼーション活動への軍の参加 、「Kwartalnik Historyczny」、r。 121 (2014)、No. 4、799-831 ページ。
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