ドイツの強制収容所アウシュヴィッツで、彼は互いに憎み合っていたポーランドの社会主義者とナショナリストを和解させました。ポーランド共和国のために働き、共通の敵に対抗するという共通のビジョンで人々を結束させたのです。自由なポーランドの議会選挙で、彼は一体誰に票を投じたのでしょうか?
1941年12月24日、クリスマスイブの夜、縞模様の囚人服を着た十数人の男たちが、アウシュヴィッツ強制収容所第25ブロック7号室に集まりました。そこには、ロマン・リバルスキ教授(国民党)、スタニスワフ・ドゥボイス(ポーランド社会党)、カジミェシュ・ラヴィチ中佐(ZWZ-AK=武装闘争同盟・国内軍)、そして「この世の地獄」と化した収容所内で秘密抵抗組織を立ち上げたヴィトルト・ピレッキの姿がありました。
このクリスマスイブの集会で、収容所内で活動していたすべての組織は結束しました。英雄的な大尉は報告書の中でこう記しています。
「ポーランド人が和解するためには、毎日ポーランド人の死体の山を見せ続けなければなりませんでした。互いの相違や敵対的な立場を超えて、より大きな正義――共通の敵に対する一致と統一戦線があることに、人々はようやく気づいたのです。」
アウシュヴィッツの監視塔。看守たちは、ピレッキが収容所内で秘密組織を組織しているとは気づかなかった(写真:Jacomoman、CC BY-SA 4.0)
ピレッキ自身も模範を示しました。自らの野心を脇に置き、収容所内地下組織の指揮官の座をラヴィチ中佐に譲り、組織全体をZWZ-AKの指揮下に置いたのです。彼はポーランド人の団結を自らの成功として捉えていました。
「ついに、かつては夢見ることしかできなかった瞬間を迎えることができました。われわれの組織の中に政治的な統一組織を作り、国会(セイム)で互いに争っていた同志たちが、見事なまでに一致協力してくれるようになったのです。」
「まず何よりも信仰者だった」
ピレッキの思想の源はどこにあったのでしょうか。彼自身、アウシュヴィッツからの脱走に触れた文脈で、こう自己分析しています。「私はまず何よりも信仰者であり、神が助けたいと望むなら、必ず脱出できると信じていた」。証言によれば、共産主義政権の刑務所に収監されていた頃も、彼は「神と語り合っていた」といいます。
ピレッキはクリスチャンでした。自我を抑え、他者のために命を捧げる生き方を実践した人物です。死を目前にしたとき、妻にトマス・ア・ケンピスの『キリストに倣いて』を読んで子供たちに聞かせるよう指示したのも、決して偶然ではありません。
彼は政治そのものが好きではありませんでした。率直な性格で、党派活動やいざこざ、そして最も大切なものへの目くらましを嫌ったのです。ひたすら行動に集中していました。息子アンジェイは著書『ピレッキ――父の足跡をたどって』の中で、父が「国家の市民であり、ポーランドの利益は党の利益よりも上位にあると信じていた」と強調しています。政治的な利益を計算せず、損得勘定で動かない人物でした。
だからこそ、彼は国内軍司令部に対し、アウシュヴィッツで蜂起を起こし収容所を解放するよう、幾度も緊急に要請し続けたのです。あの人々をドイツ人に委ねておくことなど、どうしても信じられなかったのです。アンジェイ・ピレッキはこう語ります。
「何千人ものアウシュヴィッツ囚人の運命が、国内軍の指導部や連合国にとって無関心なものに見えたという事実に、父は到底納得できませんでした」[...]「父は友人たちに、囚人たちを解放するために全力を尽くすと約束しました」[...]「自分の手では救えなかった人々に対して、せめて誠実でありたかったのです。」
軍事演習中のヴィトルト・ピレッキ(写真:アンジェイ・ピレッキ個人蔵)
「恐竜」と「地主」
彼の社会的・政治的な姿勢は、一言でまとめられます――ポーランドとポーランド人のための奉仕。愛国的な家庭に育ち、ボーイスカウトでもあった彼は、少年時代からポーランド独立のための戦いに参加していました。ボリシェヴィキと戦い、彼らが作ろうとした新秩序、地上の「楽園」がどんなものなのかを、この目で見てきたのです。
保守的で地主階級の出身。共産主義者にとって彼は「恐竜」であり「地主」、歴史の闇へと消えていく時代の時代錯誤的な産物、死と断罪と永遠の忘却に定められた存在でした。しかし実際には、彼はヴィルニャ地方スクルッチェにある自分の財産を見事に経営していたのです。
地主という仕事もまた、彼にとって一つの奉仕でした。地域社会に深く関わり、人々を助けました。消防団の指揮を執り、農業クラブを設立し、酪農協同組合を組織しました。妻を大切にし、献身的に子供たちを育てました。さらに予備役将校として、軍事演習への参加義務も忠実に果たしています。まさに多才な人物でした。息子はこう回想します。
「父はエネルギーに満ちあふれ、困難な仕事に進んで飛び込み、人々を助けていました。スクルッチェの主人であると同時に、ある意味で今日のソーシャルワーカーのような存在でもあったのです。」
第二次世界大戦が勃発すると、ピレッキはワルシャワ市長ステファン・スタシンスキが呼びかけたように、自らの人生を特別な「戦争の軌道」に乗せました。すべての力を国家への奉仕に注ぎ込んだのです。それは家族や私生活を犠牲にしてまでのことであり、そもそも私生活は彼にとって優先事項ではありませんでした。
ドイツとの防衛戦争での敗北後、彼は地下抵抗運動に身を投じます。キリスト教的・国民的な性格を持つ秘密ポーランド軍で活動し、次のように人々を結集させました。
「できるだけ多くの善良なポーランド人を結びつけるために、彼らを分断させるような要素は一切持ち込みたくありませんでした。党派を問わず人々に接し、兵士というレベルだけで結びつけたのです。党の利益は独立回復後まで持ち越すべきだ、と説きながら。」
スクルッチェにあったピレッキ家の家屋(写真:アンジェイ・ピレッキ個人蔵)
強い義務感が、彼をアウシュヴィッツへの自発的な潜入へと導きました。彼は苦行者ではありませんでした。運命を嘆いたり、愚痴をこぼしたりすることは一切なく、奉仕そのものから喜びと力を得ていたのです。
別の惑星から来たような男
今日ピレッキについて読むとき、彼はまるで別の惑星から来たような人物に映ります。今の時代にそんな人はいない、私たちは違う時代を生きている――そう感じてしまうでしょう。ポーランドの利益を個別の利益より上位に置く人は、現代では indeed 珍しい存在なのです。
それでもピレッキは、今日においても、ポーランドのための一致した奉仕の模範となりうる、政治的志向を問わずすべてのポーランド人の英雄でありえます。多くの政治家が自分の党に迎え入れたいと望むでしょうが、本人は決して喜ばなかったはずです。
もしピレッキが生きていれば、おそらく今日でも、党派の垣根を超えて公共善のために働くことを主張し続けたでしょう。アウシュヴィッツ報告書の最後で、彼は政治家たちについてこう書き残しています。
「自分自身の人生についてもう少し考えるがよい。周囲の人々に目を向け、互いに争い合うのをやめ、いつもの偽善やごまかし、巧みに取り仕切られた取引ではなく、理念のため、真実のため、そして大義のために戦い始めるがよい。」