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7人の妾を囲ったミェシュコ1世――ポーランド最初のキリスト教君主は本当にハーレムを持っていたのか？

ガッルス・アノニムスによれば、ポーランド最初のキリスト教君主は「異教の誤りに深く染まり、民族の慣習に従って7人の妻を娶った」という。伴侶の数はおそらく年代記作者が勝手に捏ね出したものだろう。しかし、我々の歴史の夜明け期におけるハーレムの存在そのものについては、どう考えるべきなのだろうか？

ガッルスによる7人の妾への言及は、七つの大罪を思わせる明白な宗教的象徴である。とはいえ、だからといって、大ポーランドの支配者が一夫多妻だったという情報自体が偽りになるとは限らない。

ごく平凡な……放蕩生活

あらゆる状況から、ミェシュコが実際に大きなハーレムを維持していたことがうかがえる。スラヴの指導者たちの間では、こうした慣習は決して珍しいものではなかった。ルーシの支配者ウラジーミル大帝は、洗礼を受ける前、7人の妻たちと酔い痴れた夜を過ごしたと伝えられる。また、ポモージェ公ヴァルチスワフに至っては、24人もの伴侶を抱えていたとされる。

7人の妾を囲ったミェシュコ1世――ポーランド最初のキリスト教君主は本当にハーレムを持っていたのか？

ハーレムは決して肉欲のためだけのものではなかった。ミェシュコは美しい若い女性たちを取り巻かせることで、自らの地位を誇示し、豊かさを証明しようとしたのだ。

ハーレムは君主の個人的な欲求を満たすと同時に、その富と権力を印象づける装置でもあった。美しい衣装、宝石、食事、豪華な住居を、一人どころか数人あるいは十数人の女性に提供できるのは、真に影響力のある人物だけである。

正妻か、それとも妾か？

疑問が残るとすれば、それはこうした関係の性質である。12世紀末に著述した年代記作者ヴィンツェンティ・カドゥウベクは、ガッルスの記述を修正し、ミェシュコには7人の妻などおらず「7人の娼婦」がいたのであり、公は彼女たちと交代で夜を過ごしながら、単に「妻と呼んでいた」だけだと主張した。

後世の年代記作者の一人は、このカドゥウベクの解釈をさらに突き詰め、公は愛人たちの魅力に順番にふけったのではなく、若い精力を見せつけるかのように全員と同時に戯れていたとまで示唆した。この最後の細部を検証することは難しい。しかし、ミェシュコが正式な妻ではなく妾を囲っていたという事実そのものは、今日ではほぼ確実なものとして受け入れられている。

試練を抱えた独身者

おそらく、伴侶の一人は「第一の妻」として特権的な地位にあったが、追放されたか亡くなったのだろう。そうであれば、形式上ミェシュコは独身者とみなされ、965年のドゥブラフカとの結婚を妨げるものは何ひとつなかったことになる。7人の妾を囲ったミェシュコ1世――ポーランド最初のキリスト教君主は本当にハーレムを持っていたのか？

そもそも、異なる慣習に従う女性との婚礼といった些細な理由で、君主が若く美しい妾たちの取り巻き全員を手放すべきだ、と主張できる根拠などどこにもない。

国外に見る先例

すでに洗礼を受けた首長たちですら、愛人たちを侍らせていた例はいくらでも挙げられる。ミェシュコの時代、近隣のボヘミアでもそうであった。半世紀後に書かれたブルーノ・フォン・ケルフルトの記述を信じるなら、リビツェの支配者スワヴニクは、妻ストシェジュスワヴァと向き合うよりも「女性たちの一群」と過ごすことを好んだという。

7人の妾を囲ったミェシュコ1世――ポーランド最初のキリスト教君主は本当にハーレムを持っていたのか？

19世紀のリトグラフに描かれたミェシュコ1世。実に魅惑的な独身者？

ヴァルタ川のほとりでも、おそらく同じような光景が繰り広げられていた。となると、夫に洗礼を受けさせ、宮廷における自らの地位を固めようとしたドゥブラフカの背負った課題は、格別に重いものだったはずだ。結婚初夜、彼女はミェシュコとともに公爵の寝所へ赴くことを頑として拒んだのだから、なおさらである……その顛末については、別記事で詳しくお読みいただきたい。

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研究者の著作では扱われることがなく、百科事典の編纂者たちは「何も分かっていない」としつこく繰り返してきた。ドゥブラフカ、オダ、エムニルダの3人は、我々の歴史からほぼ完全に消し去られてしまった。それは完全な誤りだ。カミル・ヤニツキは、これらの女性たちが存在しなければポーランドという国家は生まれなかったであろうこと、そして推測やお伽噺に頼らずとも、彼女たちの人生について多くを語れることを証明してみせる。これぞ、最初期のピャスト家を支えた無慈悲で野心的、そして権力への渇望に燃える伴侶たちの魅惑的な物語である。

出典：

本稿は、著書『鉄の貴婦人たち――ポーランドを築いた女性たち』執筆の過程で収集された文献・資料に基づいている。

一次史料：

  1. ガッルス・アノニムス『ポーランド年代記』第I巻 第4〜5章
  2. 『ジェシヴァ年代記』第18章
  3. ヴィンツェンティ・カドゥウベク『ポーランド年代記』第II巻 第8章

参考文献：

  1. Banaszkiewicz J., Dąbrówka "christianissima" and Mieszko a pagan (Thietmar, IV, 55–56, Gall I, 5–6) [in:] Nihil superfluum esse, eds. J. Strzelczyk, J. Dobosz, Poznań 2000.
  2. Jasiński K., Rodowód pierwszych Piastów, Poznań 2004.
  3. Krawiec A., Seksualność w Polsce średniowiecznej, Poznań 2000.
  4. Moszyński K., Kultura ludowa Słowian, vol. 2, Warsaw 1967.
  5. Strzelczyk J., Bolesław Chrobry, Warsaw 2014.
  6. Vlasto A.P., The Entry of the Slavs into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs, Cambridge 1970.
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