歴史物語

7人の売春婦の側室。ミェシュコ一世は本当に自分のハーレムを持っていたのだろうか?

ガル・アノニマスは、ポーランド初のキリスト教徒の統治者が「異教の誤謬に染まり、国民の習慣に従って7人の妻を娶った」と説明した。おそらくパートナーの数は記録者によって指から吸い取られたのだろう。しかし、私たちの歴史の黎明期におけるハーレム自体はどうでしょうか?

ガルが七人の側室について言及していることは、七つの大罪と宗教的象徴主義への言及であることは明らかです。しかし、これは、ヴィエルコポルスカの統治者の一夫多妻制に関する情報そのものも虚偽だという意味ではありません。

まったく普通の…放蕩行為

すべては、ミェシュコが実際に大規模なハーレムを維持していたことを示しています。それはスラブの指導者の間では珍しいことではありませんでした。 ルーシの統治者ウラジーミル大王は、洗礼を受ける前に7人の妻とともに酔った夜を過ごすことになっていた。一方、ポメラニアの王子ワルチスワフには 24 人ものパートナーがいたとされています。

7人の売春婦の側室。ミェシュコ一世は本当に自分のハーレムを持っていたのだろうか?

セックスがすべてではありませんでした。ミェシュコは自分の立場を強調し、自分の富を証明するために、美しい若い女性の花輪で自分を取り囲みました。

ハーレムは支配者の個人的なニーズを満たしましたが、同時に彼の富と権力も強調しました。 結局のところ、本当に影響力のある男性だけが、一人ではなく数人または十数人の女性に美しい衣服、宝石、食べ物、豪華な宿泊施設を提供する余裕があったのです。

妻ですか、それとも側室ですか?

何か疑問があるとすれば、それは類似した関係の性質です。 12世紀末に書いた年代記作家ウィンセンティ・カドゥベクはガルの話を訂正し、ミェシュコには7人の妻ではなく「7人の売春婦」がおり、交替で夜を過ごし、彼女とは「自分の電話をしただけ」だったと主張した。妻たち」。

後の年代記者の一人はカドゥブカの解釈をさらに発展させ、 王子は 遊女たちの魅力を交互に享受するのではなく、 全員を同時に楽しませた ことを示唆しました。 彼の若々しい活力を示すことによって。この最後の詳細を検証するのは困難です。しかし、ミェシュコには正妻ではなく側室がいたという事実そのものが、今日では当然のことと考えられている。

試練を伴う独身者

彼のパートナーの1人が「最初の妻」という特権的な地位にあったが、解雇されたか死亡した可能性がある。したがって、正式にはミェシュコは独身者とみなされ、965 年にドブラワと結婚することを妨げるものは何もありませんでした。 7人の売春婦の側室。ミェシュコ一世は本当に自分のハーレムを持っていたのだろうか?

ましてや、異なった慣習に従う女性との結婚式といった些細な理由で、統治者が若くて美しい側室を全員追放すべきであると主張する人は何もいなかった。

海外のパターン

恋人の花輪がすでに洗礼を受けた首長たちに囲まれていた 例はたくさんあります。 。ミェシュコの時代には、例えば近隣のチェコ共和国でも同様であった。半世紀後に建国されたクヴェルフルトのブルーノの言葉を信じるなら、リビツェの統治者スワブニクは、妻のストシェジスワワと付き合うよりも「女性グループ全員と」時間を過ごすことを好んだ。

7人の売春婦の側室。ミェシュコ一世は本当に自分のハーレムを持っていたのだろうか?

ミェシュコ 1 世、19 世紀の石版画について。本当に魅力的な独身者?

おそらくワルタ川でも同様だったでしょう。したがって、ドブラワにとって、夫に洗礼を受けるよう説得し、法廷での自分の立場を強化したいのであれば、特に難しい問題を抱えていた。結婚式の夜、彼女がミェシュコと一緒に公爵の寝室に行くことを断固として拒否したことを考慮すると、それはさらに困難です... それについては他の記事で読むことができます。

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それらは科学者の著作の中に存在する余地はなく、百科事典の著者はそれらについては何も知られていないと頑なに繰り返しています。ドブラワ、オダ、エムニルダは私たちの歴史からほぼ完全に消去されました。完全に間違っています。カミル・ヤニッキは、もしこれらの女性たちがいなかったらポーランドは存在しなかったことを証明しています。そして、推定やおとぎ話に頼らなくても、彼らの人生について多くのことが言えるのです。これは、最初のピアストの冷酷で野心的で権力に飢えたパートナーたちの魅力的な物語です。

ソース:

この記事は、 本「アイアン・レディス。ポーランドを築いた女性たち」の執筆中に著者が収集した文献や資料に基づいています。 。

一次情報源:

<オル>
  • ガル・アノニム、 ポーランド年代記 、神父。私、章。 4-5.
  • ジェシュワの年代記 、章。 18.
  • ウィンセンティ・カドゥベク、 ポーランド年代記 、神父。 II、ch. 8.
  • 文学:

    <オル>
  • Banaszkiewicz J.、 Dąbrówka "christianissima"、および異教徒の Mieszko (ティートマール、IV、55-56、ガル I、5-6) [in:] ニヒル スーパーフルム エッセ 、編。 J. Strzelczyk、J. Dobosz、ポズナン、2000 年。
  • Jasiński K.、 最初のピアストの系譜 、ポズナン、2004 年。
  • クラヴィエツ A.、 中世ポーランドのセクシュアリティ 、ポズナン、2000 年。
  • Moszyński K.、 スラブ人の民族文化 、vol. 2、1967 年ワルシャワ。
  • Strzelczyk J.、 勇敢なボレスワフ 、ワルシャワ、2014 年。
  • Vlasto A.P.、 キリスト教世界へのスラブ人の参入。スラブ人の中世史の紹介 、ケンブリッジ、1970 年。