ポーランドのインターネットには、この質問に対する 1 つの答えがあります。入場する赤軍を花で迎えるユダヤ人の姿は、クレソヴィアクの集団的記憶に永久に刻み込まれ、世論に浸透した。喜びに満ちたレセプションは、大規模なコラボレーションへの序章となるはずでした。本当にそうでしたか？チェックします！
ポーランド東部の多くの都市や町で、花と赤旗、そしてしばしば凱旋門を持った赤軍の挨拶が組織されました。ブジェシッチ・ナド・ブギエムではオーケストラも演奏しました。リヴィウの場合:
ユダヤ人たちは[ソビエト軍が進入したとき]非常に喜んだので、彼らの多くは歩く戦車に近づき、鉄にキスをして「赤軍は生きている、我々は22ゴーダを要求した」と叫びました。
たとえばビャウィストクからは、次のように報じられた。ユダヤ人たちはソ連の旗と花で挨拶し、機械にしがみついていた 。同様の光景は、リヴィウからヴィリニュスに至るクレシ全域、ワピやワシルクフなどのポドラシェの小さな町から大都市に至るまで起こった。
このような出来事は、ユダヤ人自身の記憶によって確認されています。彼らの一人はデレツィン (スウォニム地区) について次のように書いています。ユダヤ人コミュニティ全体と多くの非ユダヤ人がソビエトの救世主に挨拶に出かけました (...)。私たちの喜びは無限でした（…）。ほぼメシアの時代 。
「西ウクライナと西ベラルーシの兄弟国家の解放」 - ソビエトのプロパガンダによれば、ポーランドに対する侵略はこのように記憶されることになっていた（出典：パブリックドメイン）。
誰が挨拶しましたか?
赤軍を歓迎した人々の何パーセントがユダヤ人であったかを立証することは不可能である。彼らとは別に、多数のウクライナ人とベラルーシ人が間違いなくそのような式典に参加し、また、これらの出来事の目撃者によって一般的に「クズ」で共産主義者であると評されるポーランド人もいた。確かにその比率は場所によって異なりました。ある人たちとの関係ではそれは群衆であり、他の人たちとの関係では、ほんの一握りの、さらには偶発的な性質の挨拶だけです。
ユダヤ人人口の何パーセントがこれらの挨拶に参加したのか を立証することはさらに困難です。 あるいは単にソビエト権力の出現を喜んだだけだ。いくつかの記述は、「すべての」ユダヤ人およびさまざまな社会集団の代表について語っています。しかし、記憶の分析は、若者、貧しい人々、社会的疎外者の代表者、共産主義者、そしてドイツ軍占領地からの難民がユダヤ人の中で間違いなく支配的であったことを示している。
この記事は、ヴワディスワフ・バルトシェフスキの著書『ポーランド人 - ユダヤ人 - 職業』からインスピレーションを得たものである。事実。態度。リフレクションズ」(Znak Horizont 2016)。
固定観念に反して、 この民族の代表者の大多数を占めていたのは貧しいユダヤ人だったことを忘れてはなりません。 。歴史家たちは、ポーランド第二共和国の晩年に財政状況が明らかに悪化したことに同意しています。
年配で高学歴で裕福な人々は、はるかに控えめで、さらには敵意を持って新政府に近づきました 。このグループには、特に1919年から1921年の戦争中のボリシェヴィキの行動を記憶していた人々が含まれていた。
その懸念はすぐに正しかったことが判明しました。収用、民間取引の清算、シナゴーグやヘブライ語学校の閉鎖、 その他の弾圧はすぐに特に裕福なユダヤ人に大きな被害をもたらしました。 。シベリアへの移送は、ポーランド人とほぼ同じくらいユダヤ人人口（主に難民）にも影響を与えた。
このような解放をしてくれた彼らに感謝し、これが最後になるようお願いします - ルーツクの牛乳屋、メンデル・スルルが書いた
1940 年代のベラルーシ社会主義ソビエト共和国といわゆる「西ベラルーシ」の地図 (出典:パブリック ドメイン)。
ソビエト - 希望と安全の源
そのような態度はどこから来たのでしょうか？ドイツの占領を回避できる喜びが前面に出てくる。 第三帝国におけるユダヤ人の状況は秘密ではありませんでした 、ポーランド西部と中部での最初の犯罪のニュースは、難民とともに東部にも届きました。特にビャウィストクで赤軍を歓迎した人々の重要な部分を占めていたのは難民であった。
最初にドイツ国防軍に占領され、その後ソ連に引き渡された地域の住民は、ドイツの残虐行為を直接学びました。ポーランド国家の崩壊に直面して、 ポーランド人、ウクライナ人、ベラルーシ人、 リトアニア人によるユダヤ人に対する強盗や襲撃さえも発生しました。 。赤軍の到着により安全が確保され、当然のことながら、このような状況では安堵をもって迎えられた。
特に若者と貧しい人々が侵略者を支持したのは、物質的な幸福の改善への期待でもあった。貧困の悪化、特に若者が深刻に感じている失業、あるいは学問や社会的昇進の道へのアクセスの制限により、共産主義はより良い生活を得る機会を模索した。ポーランドでは大多数の人がその可能性を感じていませんでした。
差別された人々の忠誠心
もちろん、これらすべてに、 第二ポーランド共和国におけるユダヤ人に対する差別と反ユダヤ主義の高まりが加わりました。 ベンチゲットー、 numerus clausus 、反ユダヤ主義の行き過ぎ、店のボイコット、あるいは一部の報道機関の攻撃的な反ユダヤ的レトリックは、両国間の関係を構築するのに役立たなかった。
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1930 年代には国家当局からも「ユダヤ人問題」 を解決する必要性についての意見が聞かれました。 、できれば集団移住による。マダガスカルへ。したがって、ユダヤ人のかなりの部分（ほとんどではないにしても）は、第二ポーランド共和国に対して忠誠の義務を感じる理由がありませんでした。
ソ連兵がポーランド人の主人を農民の背中から投げ落とす。ソ連のプロパガンダは、いつものように最高の形で行われた（出典：パブリックドメイン）。
これは特にいわゆるリトアニア人に当てはまりました。彼らは、19 世紀から 20 世紀の変わり目に、ロシアにおけるポグロムと反ユダヤ法の影響下で東方からポーランド王国の領土にやって来たロシア化ユダヤ人でした。
記憶にはどれだけの真実があるでしょうか?
正直な歴史家であれば、この時点で自分の議論を結論付けることはできない。なぜなら、上に例を挙げた記述の信頼性の問題を考慮しなければならないからである。ポーランド人は、多様で複雑なユダヤ人のグループをほぼ均一な集団として見ていました。情報源分析によると、 回想録の作家には、 許可されていない一般化をする傾向が明らか です。 そして現象を誇張すること。
この規則性は、特定の人がすべてのユダヤ人または大多数のユダヤ人について書いた後、新しい当局との協力の個別の例のみを示す場合に特に見られます。クシシュトフ・ヤシェヴィチは次のように述べています。
ポーランド人記者の特徴 (...) は、すべての偶発的かつ大量の現象を組み合わせて、それらの「クラスター」を作成することです。これは、大規模である可能性が高いことを示唆する 1 つの塊の現象です。
ソ連占領時代の物語には、 作者が直接目撃していない出来事に関する情報も含まれることがよくあります。 。さまざまな種類の噂が非常に広まりました。
グロドノ地区のグルジェヴィチェ村の住民は赤軍を厳粛に歓迎している。このイラストは、Znak.com.pl で入手できる Norman Davies の書籍「The Trail of Hope」から引用したものです。
これは、Grajewo の次のような話で完全に説明されています。マゾビア北東部の端では、ウクライナ人だけでなくベラルーシ人も見つけるのが困難でした。
情報源の沈黙
情報源を信頼すると決めたとしても、結論は少なくとも曖昧であることが判明します。一部の学者が示唆していることに反して、 ほとんどの記述ではユダヤ人が赤軍を歓迎しているとは全く言及されていない 。
前述のクシシュトフ・ヤシェヴィチは、クレシの記憶を詳細に分析した。ビャウィストクに関する 237 件の報告のうち、ユダヤ人に対する否定的な言及 (居住者への歓迎だけでなく) は 88 件に掲載されています。ユダヤ人が悪の加害者となっているのはわずか 18 件です。 46件はベラルーシ人に関するもの、29件はポーランド人に関するもの、73件は国籍不特定の共産主義者に関するもの、64件は犯罪者に関するものである。
「マルクス、エンゲルス、レーニン、スターリンの偉大な理論万歳」（出典：パブリックドメイン）。
リヴィウからの123件の報告書のうち、83件はユダヤ人について否定的に述べているが、ユダヤ人を唯一の協力者とみなした著者は3人だけだった。これら 83 件のほとんどは、赤軍を歓迎するという文脈でユダヤ人については言及していません。非難に値するウクライナ人として71人、ポーランド人が37人、共産主義者が42人としてリストされている。グロドノに関しては、79 件の報告のうち、ユダヤ人の非難に値する行動の兆候が 34 件ありますが、グライェボでは 11 件中 5 件あります。
イェドワブネ、ラジウフ、ウィズナが位置し、1941年に大規模なポグロムが発生したウォムジャ・ポビアトの場合、科学者は219件の報告を調査した。このうち 86 作品でユダヤ人が悪の加害者として登場し（17 作品は唯一の犯人）、ポーランド人は 91 作品（28 作品のみ）で悪の加害者として登場します。ユダヤ人による赤軍の歓迎について言及している報告はわずか 17 件 (8% 未満!) です。
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過失による処罰はない
ユダヤ人による大規模な（伝えられるところによると）赤軍への挨拶とその後の包括的な協力は、ユダヤ人に対する1941年のポグロムの説明としてよく引用される。その中で最も有名なものはジェドワブネのものです。
ビリニュス近郊で宣伝紙を配るソ連兵 (出典:パブリックドメイン)。
もちろん、大量殺人を正当化することはできません。残念ながら、国境地帯の住民の正当な反応に関する意見は、オンラインの議論だけでなく、少なくとも科学的に見える作品の中でも見られます。 一方、それらは不道徳であるだけでなく、事実に基づくものではありません 。
イェドワブネのユダヤ人たちが納屋で焼かれたブロニスワフ・シレシンスキの娘は、イェドワブネのユダヤ人結婚とポーランド人結婚は２人だけで町が歓迎されたと回想した。 1941年、イェドワブネがあったビャウィストク地域の人口の12.5パーセントをユダヤ人が占めていた。彼らのソビエト権力機関への参加はどのようなものでしたか？
この記事は、ヴワディスワフ・バルトシェフスキの著書『ポーランド人 - ユダヤ人 - 職業』からインスピレーションを得たものである。事実。態度。リフレクションズ」(Znak Horizont 2016)。
1941年1月、州内の党機構の政治職員403人のうち、ユダヤ人はわずか56人（13.8パーセント）だった。 1940年半ばには、2,764人の党員と1,206人の党員候補者の9.7パーセントをユダヤ人が占めていた。 1940年末時点で、同地区の行政当局の代表者1,114人のうちユダヤ人は69人（6.2パーセント）であった。
1940 年 10 月 19 日までに、ソ連から 118 人のユダヤ人がウォムジャ地域 (イェドワブネが属していた) に送られ、いわゆる ヴォストチュニク の 8.2 パーセントを占めていました。 つまり、管理職に就くために派遣された人々です。ビャウィストク地域全体では16％ でした。
「西ウクライナと西ベラルーシの同胞に手を貸すことは、私たちの神聖な義務です！」 1939 年のプロパガンダ ポスターを宣言します (出典:パブリック ドメイン)。
いわゆる wywiżeńców の中で ビャウィストク地域のユダヤ人は 17.2 パーセントを占め、その 1/3 は教師、大多数は倉庫労働者や店員などでした。
もちろん、これらの数字は地域によって異なりますが、一意ではありません。ビリニュス地方からガリシア東部に至るまで、広く理解されている政府機構においてユダヤ人が支配勢力を構成する場所はどこにもなかった。