歴史物語

聖アダルベルトを殺害したのは勇敢なボレスワフだったのでしょうか?

ヴォイチェフの首のない遺体は数日間川に横たわった後、青みがかった腫れた遺体は悪臭が広がらないように無造作に地面に埋められた。しかし、ボレスワフにとって、これらの死体は金よりも価値があった。それも不思議ではありません。彼が不運な司教の死の背後にいたことを示す多くの兆候がある。

995年はボレスワフ勇者にとって楽な年ではなかった。彼は継母と義兄弟を国外に追い出すことに成功したが、権力闘争は終わっていなかった。ミェシュコ 1 世の未亡人である小田氏は、最近までドイツで優れた人脈を持っていました。彼女のおかげで、老王子はドイツ皇后テオファノと彼女の幼い息子オットー3世と緊密な同盟を結んだ。少年はミェシュコからラクダの形をしたエキゾチックな贈り物も受け取った。

さて、朝廷との関連で、織田はポーランドで権力を掌握する最後のチャンスと見た。彼女はドイツの有力者の連合を構築でき、もしかしたら皇帝自身から軍事援助も得られるかもしれないと期待していた。

聖アダルベルトを殺害したのは勇敢なボレスワフだったのでしょうか?

シルウェスター・ザレウスキーの写真のオダ役のカタルジナ・チロク。

しかし、状況は計画通りにはいきませんでした。テオファノはすでに亡くなっており、未成年の皇帝アデレードの祖母である新しい摂政との関係はさらに悪化した。とにかく、アデレードはすぐに権力の座から剥奪され、オットー3世は成人として認められました。

ドイツでは混乱が君臨していた。王は法律に従ってのみ成長しました。実際、14 歳の少年だった彼はまだ自治に完全に適していませんでした。それは拍子木とうなずきの厳重な非常線で囲まれ、帝国の大司教と王子たちは国王の背後で実権を求めて戦った。

王朝の年代記作家ティエトマールでさえ、統治者が祖母を「非常に悲しませた」ために残酷に解雇し、その理由は「自分勝手な若者たちに屈した」からだと認めた。

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十代の威厳に満ちたオットー三世…

14 歳で王位に就く

王座に座る少年の好意を賭けた必死の戦いにもポーランド訛りがあった。オダはオットーに、ミェシュコが帝国の忠実な同盟者であり母親の友人であることを思い出させるよう最善を尽くした。しかし、ボレスワフは、14歳の選手の好意に近づくためには何をする必要があるかをよく理解していた。彼は帝国の友人ではなく、皇帝自身の友人になろうと努力した。

すでに996年に、彼は異教徒への帝国遠征に参加するために個人的にエルベ川を訪れました。数週間一緒に過ごせば十分だったので、彼はオットー三世を指に巻き付けた。ダーツは、何のことも気にしない粗野な30歳の男で、若い頃ずっと母親(そして祖母)のドレスの後ろに隠れることを余儀なくされていた少年に素晴らしい印象を与えた。オットーは独立と自由を切望していました。一方、ポーランドの王子は彼らの典型でした。

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この記事は、とりわけ、ドミニク W. レッティンガーの本「Wiara i Tron」に触発されました。聖アダルベルトとポーランドの始まり』(ワム出版社 2016)。ズナクで購入可能!

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ボレスワフはこのティーンエイジャーの感情を巧みに操作し、連日、権力復帰への最後の希望を小田さんから奪っていった。彼は、ドイツの新しい統治者がピアストに対して抱いていた同情と信頼を、自分の必要のためにすべて引き継いだのです。オットーにとって彼は二番目のミェシュコであり、オットーと年齢が近い小田の息子ではなかった。

遊び心のある若者として勇敢ですか?

オットー3世は信仰心が篤く、神秘主義への傾向が明らかな青年でした。彼は同時に極端な理想主義者であり、おそらくは世間知らずでさえありました。彼はローマに首都を置く真の帝国の再建と、大陸の王朝間の調和のとれた協力を信じていました。彼は山を動かし、奇跡を自分の目で見て、先人たちが夢にも思わなかったことを成し遂げたかったのです。狡猾なボレスワフは、子供じみた(または単に子供っぽい)夢が何であれ、これらを完全に利用しました。

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記念碑的な人物にふさわしく、クロブリーは自分が何をしなければならないかを正確に知っていました...

彼はすぐに、自分自身を統一ヨーロッパの偉大な支持者であり、信仰の人であると描写し始めました。オットーに好印象を与えるために、彼はポーランドにいる遠い親戚であるヴォイチェフ・スワニコヴィッチを全面的に歓迎した。彼はプラハの司教でしたが、有名な「リビツェ虐殺」の一環としてチェコの王子が家族のほぼ全員を殺害した後、祖国から逃亡しました。

ボレスワフはヴォイチェフに素晴らしいもてなしを見せたが、ポーランドでの温かい仕事は提供しなかった。最初のとき、彼は終末の使命のために彼をさらに東に送りました。

死の使命

ヴォイチェフは、ポーランドと国境を接する部族の中で最も野蛮で冷酷なプロイセン人を改宗させることになっていた。そして同時に、ピアスト州から来たすべてのものに対して最も獰猛で敵対的です。ボレスワフはプルサイへの武装遠征を組織したばかりだった。そしてもちろん、西側からの新たな訪問者は、パンと塩ではなく槍の穂先で迎えられるという事実を考慮しなければならなかった。

ヴォイチェフが挑戦の規模を認識していたかどうかを言うのは難しい。このポーランドの支配者はチャンスを冷静に判断することができた。

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彼はプロイセンの雰囲気を知っていた。 彼にとって言葉の壁も明らかでした。 ヴォイチェフがプロイセンと意思疎通できない一方で、スラブ人を改宗させることは彼にとって何の困難も引き起こさないことを誰も彼に説明する必要はなかった。

聖アダルベルトを殺害したのは勇敢なボレスワフだったのでしょうか?

グニェズノの扉に描かれたヴォイチェフの殉教。

それにもかかわらず、彼が司教を、たとえば小ポーランド、マゾヴィア、さらにはポメラニアではなく、プロイセンに指示した場合、 彼は宣教師が戻ってこないという事実を考慮に入れなければなりませんでした。 おそらくこれは彼が密かに期待していたものでした。事態のさらなる展開は、ヴォイチェフの敗北がボレスワフにとって最大の利益であったことを明らかに示している。

偉大な神聖さへの願望

王子は少しの遅れもなく悲劇から利益を得始めました。まず、彼は可能な限りこれ見よがしに宣教師の首を買いました。プルサイ族はアーダルベルトを杭に突き刺し、それを公衆に公開した。数日後、行き当たりばったりの旅行者が切断された首をこっそり外して機内持ち込みバッグに入れ、その後、大金を稼ぐことを期待してグニェズノにやって来ました。

彼は失望しませんでした。ボレスワフは彼を謁見に迎え、法廷全体の前で個人的に銀の袋を手渡した。ヴォイチェフの生涯の一つを書いた著者でさえ、統治者が「非常に偉大な神聖さを獲得したかった」ためにそうしたことをしたことを隠さなかった。

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20世紀初頭のポストカードに描かれたヴォイチェフ殺害。

これで終わりではありません。確かに、首のないヴォイチェフの遺体はなんとか数日間川の中に横たわった後、悪臭が広がらないように青く腫れた遺体は無造作に地面に埋められたが、ボレスワフはそれでも自分の必要のためにそれを望んでいた。彼はプロイセンに派遣しました...数週間前にアーダルベルトに同行し、彼の苦しみを注意深く見ていたのと同じ宣教師たちです。現在、男たちは公爵の財宝を携行していたので、宗教の違いを理由に誰も彼らを殺そうとしなかった。

ヴォイチェフの遺体を重さの金で買ったという有名な話は単なるおとぎ話だが、公使館には「膨大な財宝」があったことは知られている。プロイセン人は喜んで銀貨を受け取り、ヴォイチェフの弟ラジム・ガウデンティとボグシュという二人の司祭が彼の墓を掘ることに同意した。彼らは英雄としてポーランドに戻りました。

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この記事は、とりわけ、ドミニク W. レッティンガーの本「Wiara i Tron」に触発されました。聖アダルベルトとポーランドの始まり』(ワム出版社 2016)。ズナクで購入可能!

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操作の習得

遺体を自分の場所に置き、王子は驚くべきペースで新たな殉教者とキリスト教ヨーロッパの守護者の伝説を作り始めました。ラジムはこれに関して熱心に彼を助けました。彼らの間の取り決めはおそらく単純でした: チェコの司祭はボレスワフがなぜ宣教師を確実な死に追いやったのか尋ねませんでした。その代わりに、統治者はラジムとボグザの不可解な逃亡の主題を追及しなかった。 その結果、今日に至るまで、ヴォイチェフが実際にどのようにして死亡し、彼の頭から仲間の髪の毛さえ落ちなかったのかは不明です。その一方で、ポーランドの統治者が全体的にこれ以上優れた結果を残せなかったことは明らかです。

オットー3世はヴォイチェフ司教を知っており、尊敬していました。彼の死を聞くと、彼はほぼ即座にグニェズノへの移住を決意した。そして、遺体の回収と不運な宣教師の適切な埋葬の世話をしたボレスワフへの寛大な報酬についても...

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クロブリーは王冠の代金を無実の血で支払ったのでしょうか?冷酷、残忍、官能的な中世をありのままに探索しましょう。ドミニク・W・レッティンガーの小説「信仰と玉座」 のページにあります。 ブレイブは油そそがれた者のグループに加わるためなら何でもする準備ができています。 中毒性のある読書 - お勧めします。

ソース:

この記事は、 本「アイアン・レディス。ポーランドを築いた女性たち」の執筆中に著者が収集した文献や資料に基づいています。 。以下の参考文献項目を選択します:

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  • G. アルトホフ、 オットー 3 世 、ペンシルバニア州、2003 年。
  • G. Labuda、 聖アダルベルト。司教 - 殉教者、ポーランド、チェコ共和国、 ハンガリーの守護者。 、ヴロツワフ、2000 年。
  • H. Łowmianski、 第一次ピャスト時代のポーランドとプロイセンの関係 、「プシェグランドの歴史」、vol。 41 (1950)。
  • A. プレシュチンスキ、 勇敢なボレスワフの統治の始まり [in:] 歴史的経由。レフ A. ティシュキェヴィチ教授の生誕 70 周年に捧げられたジュビリー本 、2001 年ヴロツワフ。
  • D.A.シコルスキ、ミェシュコ1世とボレスワフ勇敢なポーランドの教会。歴史認識の限界についての考察 、ポズナン、2013 年。
  • P. Stróżyk、 997 年のアダルベルト司教のポーランド滞在についての詳細 [in:] Scriptura custos memoriae。歴史的作品 、編。 D. Zydorek、ポズナン、2001 年
  • J. Strzelczyk、 オットー 3 世 、ヴロツワフ、2000 年。
  • P. Wiszewski、 葬儀におけるポーランドのキリスト教化の歴史的考察 [in:] 墓地。社会的および異文化間の関係 、編。 W. ジェドゥシキ、J. ヴシェシンスキ、ポズナン、2015 年。
  • A. Żaki、 考古学的資料に照らしたポーランド南部におけるキリスト教の始まり 、「シンポジオン」、vol. 1 (1978/1981)、p. 36; A. Żaki、 ヴィスワ、チェコ、初期ピスト クラクフ [in:] ポーランド南部のキリスト教化。 1993年6月29 日に開催された学術セッションの資料 、クラクフ、1994 年。