アキレスは死体愛好家だったのか？ [18歳以上]

最も有名な古代の英雄の 1 人は、異性愛者であるだけでなく、死体愛好家でもありましたか?

私たちは主に学生時代から頭の中に残っていたホメロスの作品の断片に基づいてアキレスを理想化します。しかし、ギリシャの戦士の物語を詳しく見て、この詩人の詩節と後の古代の作家の作品を比較してみると、ブラッド・ピットが演じた英雄は本物のアキレスとは似ていないことがわかります。

そしてそれは、『イリアス』の主人公よりもはるかに年上の俳優の美しさに関するものではありません。神話上の戦士はおそらく性的アイデンティティに障害を持った男性でした。

秘密の誘惑者

予言によれば、戦争の栄光はアキレスの命を奪うことになる。母親が少年をこの運命から救おうと決心したのも不思議ではありません。 彼女は彼をスキロス島の王の宮廷に隠しました、そして - 確かに - 女装していました 。大したことはありません。結局のところ、これは多くの古代の物語の古典的なテーマです。その上、アキレスは文句を言っている様子はなかった。女性の服装が彼の恋愛を妨げるものではなかった。

スキロスのアキレス。伝説によると、オデュッセウスが女の子に変装した将来の英雄を発見したのはここです。しかし、女性の服装は、若い戦士が女性と男性の両方の心を征服することを妨げませんでした。

賢いオデュッセウスによって若者が発見され、身元が特定されたとき、その少年はすでにホストの娘の一人と関係を結んでいました。そして、彼は彼女との間に息子をもうけたほど活発でした。しかし、アキレスは明らかに家族生活よりも戦争に惹かれたため、オデュッセウスとともにトロイへ出発した。今日の観点からすると、そのような決定が責任あるものであると考えるのは難しいでしょうが、古代人は私たちの反対を容赦なく笑うでしょう。

パトロクロスの死はアキレスを震撼させた。しかし、友人の遺体は、戦士が倒したアマゾンの女王ペンテシレイアほど彼を喜ばせはしなかった。彼は男性の同伴者のためにため息をついただけだったが、彼女の死後、彼女の遺体を辱めたと伝えられている。写真はニコライ・ゲーの絵画「パトロクロスの死を嘆くアキレス」（1855年）。

しかし、この若い父親は家庭での世話よりも名声に飢えていたため、すぐに別の女性との関係を計画していることに気づきました。どうやら、ギリシャ軍の総司令官であるアガメムノンは、娘のイピゲネイアと結婚するつもりだったようです。しかし、これはアガメムノンが少女を神々への生贄に誘うためのトリックであることが判明しました。 。それだけで、安心して船をトロイに向けて出発できるのです！女性とは何か、子供とは何か、本当の男性にとって重要なのは戦争でした。

死体ファイルの暴露

しかし、その後の出来事が示すように、必ずしもそうではありませんでした。すでにトロイに着いたアキレスは、誘拐された美しいトロイの木馬ブリセイスについてアガメムノンと議論し始めた。もちろん、アカイアの戦士たちは雑談する必要はなかった。ブリセイスは単なるアキレスの性奴隷でした - これは戦争の残酷な散文です。

彼は少女の喪失を受け入れることができず、彼女のせいで仲間たちをあからさまに見捨てたので、それがよほど気に入ったに違いない。アキレスの代わりにパトロクロスが参戦した。喧嘩の辛さだけでなく、苦悩も分かち合った友人。劇作家アイスキュロスによると、 パトロクロスの死後、 アキレスは太ももでため息をついたそうです。 。

バイセクシャルの英雄？おそらく今日、私たちは彼をこのように表現するでしょう。しかし、アキレスの心理性的世界ははるかに複雑でした。 美しいトロイアの王子トロイロスは捕らえられ、強姦されて死にました 。そしてアマゾンの女王ペンテシレイアを倒した後、偉大な戦士は...彼女の驚くほど美しい体にほぼ一目惚れしました。

アマゾン女王の死体強姦は彼女の好戦的な性質によるものなのでしょうか？それとも、アキレスには死体愛好家の傾向が全くなく、単なる神話にすぎないのでしょうか？答えはまだ謎です。

一部の古代の作家によれば、これはプラトニックな愛ではありませんでした。アキレスは突然の欲望を抑えることができず、彼女を強姦しました - おそらくまだ眩しい - 死体 。この行為の後、戦友の一人が彼を笑ったとき、主人公は一撃で彼の歯をすべて打ち抜き、彼を異世界に送りました。

西暦前8世紀のホメロスから。クィントゥス・スミルネウス――西暦4世紀に、死体崇拝に関する衝撃的な考察によってアキレスとアマゾンの陰謀を拡大した――から千年以上が経過した。さらに8世紀後、12世紀のビザンチン作家ユースタティオスは、この古代英雄に死体を利用したという烙印を押し、さらに8世紀後、英国神話研究者ロバート・グレイヴスは、アキレスを死体愛好家と直接呼んだ。

神話のそのような探求は意味がないし、文字通りに受け取ることもできないと腹を立てるかもしれません。なぜなら、それらは何世紀も経ってからすでに歪められたり、不明確になったり、専門家にしか理解できない記号や参照に満ちているからです。それにもかかわらず、アキレスの例は、私たちが古代の伝統からいかに選択的に引き出すことができるか、そして私たちにとって不都合なコンテンツをどのようにフィルタリングできるかを示しています...

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この文章は、著者が最新の本の執筆中に執筆したものです。 「恥知らずの時代。古代のセックスとエロティカ」。